从语言看日本人的缩小意识

日本文化作为东方文化重要一支,经常被称为"体察文化""耻感文化"等,20多年前,韩国著名学者李御宁以他敏锐的视角首次提出日本人的"缩小意识",并把日本人的缩小意识分为"套匣形""扇子形""女孩人偶形""盒饭形""能面形""徽章形",他的独特见解在学界引起强烈的反响.     

通过日语的语言表达形式来了解传统日本文化

语言的生存和发展离不开文化,本文分析了日语的"暧昧""、委婉""、省略"的表达形式,反映了日本的文化特征,要学好日语必须了解日本文化、日本人的语言心理、言语习惯等语言以外的内在东西。     

家国情怀的教育逻辑与实践进路

家国情怀是历史学科的核心素养之一,它包含文化传承、国家认同、责任意识和国际视野等核心要素。从实践进路看,教育者可按照"家国情怀是什么""为什么要培育家国情怀""怎么样培育家国情怀"三个环节推进家国情怀教育。     

传统蒙童教育对养成教育的启示

正一、传统蒙童教育始终把德育摆在第一位传统文化教育是综合性的教育,蒙童教育是其中一个重要的组成部分。蒙童教育是对蒙童进行为人处世教育,即教会蒙童认识思想品德修养的重要性,养成良好的行为习惯,成为具备"忠""信""孝""悌""礼""义""廉""耻"等品行的完善个体,将来能更好地融入社会,直至能承担起家国重任。中国的传统教育文化,起码从春秋时代开始,就明确地认识到:"爱子,教之以义方,弗纳于邪。"(《春秋左传·隐公三年》)认为真正疼爱孩子,就必须以正确的道理教育他们,引导他们远离邪恶。     

中国禅宗思想对松尾芭蕉俳谐思想的影响

中国禅宗传到日本,与日本现实社会结合,实现了禅宗日本化,并对日本社会产生了深刻影响。由于武家社会战乱连年,禅宗思想滋养着日本人的心灵,也影响了日本文化的发展和走向。禅宗"无常""幽玄""以心传心"思想影响了松尾芭蕉的俳谐思想,使之形成了"风雅之诚"、"不易流行"的基本理念和"さび"、"しほり"、"細み"、"軽み"等美学思想     

《近代汉语读本》札记四则

《近代汉语读本》中"刽子""熬肉""多样时""一家"等的注释尚有不足。在近代汉语中,"刽子"常用来称呼执行死刑的人,下面并不脱"手"字;"熬肉"的"熬"指"干煎;"而并非"在微火上煨熟;""多样时"即"多时","样"不是误字。"一家"在文中指每人,不是"大家"。这些用法在近代文献、相关辞书以及各地方言中可以找到依据。     

从“艺术的生活”到“生活的艺术”——1918—1925年周作人关于主体与物质世界关系思想的变迁

1918年周作人提出"诚"作为合格主体的标准,为了达到这一标准,周作人以自己的生活、阅读和写作等经验为基础,辗转于"趣味""游戏""好事家"、儿童理论、文体试验等概念和实践的尝试,并始终注重肉身的及物性所带来的真实性,试图确认自己的思想观点是通过切身的实践和体验得出,而非被抽象概念裹挟而来。新村运动期间,周作人建立了关于生活之艺术的确认,即人应该有丰盈的内面生活,但在物质层面却应该是简单而自然的。而新村运动失败后,他找到了社会运动之外的另一种肉体实践方式,即回归文学和艺术,以"诚"的个人主义与趣味的结合来处理自己与外界的关系,并提出了"好事家"的比喻。从坚持"自己的园地"而将艺术作为一种生活方式,到提出"生活的艺术"这一指向文化批评的概念,从将"好事家"作为"文学家"的形象性类比,到切实地以游戏等同于工作,追溯民俗日常生活的文化之根。     

“辽海”地名渊源考

近年来,地域文化研究逐渐得到人们的重视和关注,"巴蜀""齐鲁""燕赵""吴越""荆楚""岭南""关中"等代表各自地域的文化符号相继应运而生。关于东北这一地域的文化命名虽然有过讨论,但始终没有达成统一,如"关东文化""东北文化""白山黑水文化""辽海文化""辽东文化"等。尤其是"辽海"文化中"辽海"一词究竟起源于何时,尚有待进一步的探索。经考证"辽海"一词的渊源并非是学术界已成定论的源于《魏书》的观点,而是源于《后汉书》或《三国志注》二书。此外,在辽宁省义县奉国寺内有金代明昌年间宋人张绍所撰写的碑文中发现了"辽海"的字样,这是第一手资料。     

书话永平——学校文化建设新路径的实践研究

学校的发展即文化的发展,学校文化建设永远在路上。为此,我们在实践中探索一条继承与发扬学校文化建设的新路径——书话永平。在"爱润永平"工作体系的"爱润管理""爱润课程""爱润课堂""爱润学子""爱润教师""爱润家长"工作深入推进中,去"发现管理""发现课程""发现课堂""发现学子""发现教师""发现家长",书写永平故事,厚积"爱润"文化。     

高校思想政治教育文化育人的若干思考

高校思想政治教育关系"培育什么样的人""如何培育人"以及"为谁培育人"等根本问题。高校思想政治教育内含着文化育人特质,即以文化为思想政治教育的载体,通过文化的教化和调控功能来培养大学生积极向上的世界观、人生观和价值观。目前,高校思想政治教育文化育人过程中存在着"理论实践脱节导致的文化教育失真""惯性思维定势引发的网络阵地失范""文化创意不足招致的西方文化渗透""教材体系陈旧致使的学生兴趣低迷"等问题,可以采取"加强主流意识形态教育,还原文化教育本质""建设高校健康网络环境,占领网络舆论阵地""注重文化继承创新,抵制西方自由主义渗透""形成思想文化教育合力,启发学生认知兴趣"等策略,来提升我国高校思想政治教育文化育人的效果。     

关注学生 与时俱进——对《中华民族到了最危险的时候》的重新设计

一、背景像往常一样,在上完八年级的历史与社会课后,我提醒学生预习下一课《中华民族到了最危险的时候》。下课后,偶然听到学生之间聊天:"小日本侵略中国,可恶!""是啊,我也恨死他们了。""看到日本人就想打。"听到"小日本""恨""打"等字眼,我一方面为他们对祖国的深厚情感喝彩;另一方面又觉得有些不对劲,联想到之前有学生在言谈中对日本、美国等国咬牙切齿的痛恨,以及他们在日本、美国     

佛系,是对生命无声的侵蚀

<正>何为"佛系"?该词最早来源于2014年日本的某杂志,其中介绍了"佛系男子",后来又衍生出"佛系青年""佛系女子""佛系子女""佛系父母""佛系追星""佛系生活""佛系乘客""佛系学生""佛系购物""佛系恋爱""佛系饮食"等一系列的词语。"佛系"作为一种文化现象,从表面上看是一种看破红尘、按自己生活方式生活的状态和人生态度,     

中国文化语境下的“面子”与礼貌言语行为研究——从社会语用学视角

面子与礼貌言语在维系和谐的社会人际交往中扮演着重要角色,不同的社会文化反映不同的面子观与礼貌言语表征。中国文化自古就有众多关于面子的表达,如"颜""脸""面""相""貌"等。"礼貌"一词既关乎礼仪(即"礼"),也关乎面子(即"貌")。在当今全球化的时代,对面子和礼貌行为的研究有助于促进中西方不同文化背景下社会人际互动模式的理解,减少或消除跨文化冲突。基于社会语用学视角,着重考察中国文化语境下的面子与礼貌言语行为研究,同时兼论西方的面子与礼貌行为理论。其次,对两项主要的"面子"研究范式,即理论建构与实证研究,进行批评分析。最后,基于文献研究,对中国文化语境下的面子与礼貌理论的发展进行分析概括,论述未来潜在的研究方向。     

2020年高考热点作文审题点拨

<正>近年来,无论是全国卷还是省卷,高考作文试题的命制大都会不约而同地围绕一条主线,如"社会主义核心价值观""依法治国""中国优秀传统文化""家国情怀"等。2019年高考作文试题则重点突出"中国学生发展核心素养"(简称"核心素养"),如全国卷Ⅰ的"热爱劳动,从我做起"扣合"核心素养"的"劳动意识""社会责任";全国卷Ⅱ的"青年有为,强国有我"扣合"核心素养"的"国家认同""社会责     

从樱花、武士道看日本“消亡美”或“死亡美”审美倾向

"消亡美"或"死亡美"作为日本文化中的传统审美倾向,其形成受地理环境、佛教禅宗、神道教等多方影响。这一倾向集中体现在日本国民对于落樱景象的钟爱、武士道以"切腹"而死的形式选择以及他们"死的觉悟"的价值观上。除此之外,日本当代社会较高的自杀率、文艺作品对"死亡美"的欣赏及文艺创作主体的自我终结方式等,也是这一审美倾向的佐证。而日本艺术美中"物哀""空寂""幽玄"三大范畴更是以各自的方式丰富着"消亡美"或"死亡美"的审美内涵。     

高职校企文化融合下的专业文化建设

专业文化是高校与企业、专业与职业、学习与工作、理论武装和技能淬炼的纽带,是高职校园文化与企业文化交流渗透、融合对接的结果。本文在阐释专业文化内涵和分析存在问题的基础上,从6个"校企共建"的角度,论述了体现专业文化"智囊团""畜水池""大染坊""动力场""助推器"和"黏合剂"功用和推进专业文化建设的具体路径,从而真正实现"校企合作"在理念、灵魂、思路和实践上的零距离无缝对接。     

以“快乐文化”聚发展之魂——威海市商业银行企业文化建设纪实

<正>威海市商业银行是中国金融改革的产物,成立于1997年8月1日,现辖济南、天津、青岛、烟台、德州、临沂、济宁、潍坊、东营等80多家分支机构。自成立以来,威海市商业银行高度重视企业文化建设,积极顺应经济金融发展大势,充分结合自身发展实际,创新思路,丰富载体,形成了以打造"学习型快乐银行"为发展愿景,以"学习快乐""感恩快乐""责     

“六书”汉代三家异词同质理据考

对汉代三家有关"六书"之异词,古今学者有着不同的解释。文章针对此从三家所言之文化背景和称名异词理据两个方面进行讨论。重点论证了三家异词的理据及对应之关系,结论是《艺文志》"象事""象意""象声",是"好古"的班固,利用"象"的多义性而表达不同的含义;许慎的"指事""会意""形声",是对应"三象"的同义变说;而郑众的"处事""谐声",只是在表述切入点即语词理据方面有异,所指则全同班、许。     

日本企业文化的特色及其启示

企业文化最早在日本兴起,具有突出的学习精神,强调经典的现代应用,重视文化的作用。日本企业文化的特色主要表现在：构建共同价值观。强调为社会经营;明确的企业管理哲学理念;提倡“综合即创造”。奉行“拿来主义”;以人为本,突出人本管理;“家文化”特质。强调“命运共同体”;重视精神道德;实行全员管理、柔性管理;注重创造能力。面临全球化、信息化、知识化、生态化的发展趋势,需要对企业文化重新定位和调整。     

“云游家乡”地域文化课程的实践与探索

地域文化是指特定区域源远流长、独具特色的文化传统,涵盖了语言文化、饮食文化、建筑文化等方面,具有独特性和稳定性特点。幼儿园立足家乡的传统文化,以"乡之味""乡之景""乡之趣"为切入口,以互动式、特色化、渗透式的"云游家乡之旅",引导幼儿与环境、材料、同伴的互动中,感知自己及同伴家乡的传统文化,以增进地域认知、尊重地域差异、根植家国情怀。