试论吴文化在三国文化中的地位、作用与影响

吴文化是三国文化的主要源头之一,是三国文化最重要的组成部分和最典型的代表,对三国文化的形成、演变、传承和流播发挥了关键性的作用,产生了巨大而深远的影响。     

创造与超越：论编辑在文化传播中的主体地位

编辑创造主体与作创造主体共同构成化生成的二元。作创造主体将观念化转化为实体化形式，为社会化的发展提供精神原动力；编辑创造主体则以其对化的整合、缔构、选择、制约与创新，确立了自身在化传播中的主体地位。     

论中华文化在澳门在主体地位与主导作用——澳门回归前后的文化思考

16世纪中叶葡萄牙人踞澳门，使这个有着悠久中华文化传衍历史的南海小渔村，成为东西文化和经贸交汇的中心。一方面，长达四百年的葡萄牙实际管治，使以葡国为代表的西方文化，在澳门剧于主导地位；另一方面，占人口绝大多数的华人，又使中华文化成为澳门社会的文化主体和发展基础。“主体”与“主导”的分离或背离，使澳门成为一个多元文化共存、相望、对峙和的特殊空间。澳门的回归，在文化主体与主导的一致性上掀开历史的新页，但在中华文化主导下保持澳门多元共存的文化生态，是澳门发展的文化优势。在这一前提下，如何提高中华文化的层次和影响力，扩大文化交流，便提到特区政府的议事日程上来。     

坚持"以人民为心中心"的发展思想落实老年学员"文化康养"主体地位

本文以党的十九届五中全会精神为指导,立足于新时代人口老龄化国家战略的需要,论述了老年学员在"文化康养"中的主体地位与作用,阐释了加强现代老年大学建设对学员主体发展的重要意义,就如何为新时代老年大学的高质量发展营造绿色教育形态提出了设想和建议.     

论实践教学的主体地位——以法学教育为视角

法学是一门实践性和技术性很强的社会科学,法学教育中的实践教学环节在法律实务型、创新型人才培养中具有重要作用。目前我国法学教育应确立实践教学的主体体位,加强培养实务型人才。必须把实践教学作为能力培养的主战场,建立以实践教学为主的实务能力培养体系,建立新的教学管理体制,构建适应实践教学的师资队伍。     

浅析本土文化与旅游英语教学改革相结合——以鄂州“三国文化”为例

作者以鄂州"三国文化"为例,论述了将本土文化融入旅游英语教学的必要性,并结合实例从校本教材编写、师资队伍培养、教学方法改革、实训基地建设等方面,提出促进旅游英语教学改革的几点想法。     

略论新时期史学功用论研究的几个特点——以北京师范大学史学研究所为中心

以白寿彝、刘家和、瞿林东等学者为代表的北京师范大学史学研究所史家群体,在改革开放以来的新时期,就史学功用论所涉及的多方面问题有持续而深入的严肃探讨。虽然他们各有相应的具体研究对象和学术风格,但对这一问题的研究也呈现出鲜明的学术共性:一是将史学功用论置于史学史学科建设的高度看待;二是极其重视史学致用与求真的辩证统一;三是密切关注历史知识普及和历史教育的实践得失,并予以理论的阐述。作为一个有着独特学术传统传承的学术集体,他们的社会责任感和相关论述,是当前开展史学普及工作可以汲取的宝贵资源。     

生态视阈下荆州三国文化旅游开发研究——以洪湖市乌林为例

荆州的洪湖市乌林三国文化旅游资源丰富呈生态与人文的组合特性,具有三国古战场遗迹资源、人文宗教资源、生态人文风景资源、古遗址文化资源、水乡民俗文化资源五个维度.作为荆州三国文化资源独特的洪湖市乌林,在如何挖掘、规划、建设、开发三国文化资源的问题上,建议采取三国主题的生态特色水产品及民俗工艺品开发、打造地方民俗风情三国文化街、三国文化主题温泉休闲养生开发、三国主题旅游节庆开发“黄蓬十二景”和古战场遗迹的完善修复等开发策略,适当考虑乌林与赤壁跨区域联合旅游开发实现三国文化旅游品牌的共建实现“双方共赢”的战略目标.     

论学生的主体地位在教学活动中的建构

中小学教学活动，关键在于充分体现教学的主体性精神。承认学生在教学中处于主体地位，即承认学生在教学中既是认识活动的主体，又是价值活动的主体。活动是学生主体地位得到落实的重要保证。学生的活动及活动方式必须得到巧妙的安排和组织。     

论“以人民为中心”价值取向的先进性——人民主体地位视角

区分实践活动与价值关系中的主客体是深化人民主体地位认识的关键。唯物史观创立,对人民群众主体地位的理论阐释是对人民主体地位认识的一次飞跃。在生产资料私有制的社会,人民群众实践主体、历史主体与价值主体地位是分离的,尤其是人民群众价值主体地位被遮蔽。社会主义社会的建立,人民群众实践主体、历史主体与价值主体地位在实践中得以统一。中国特色社会主义坚持“以人民为中心”的价值取向,是对资本主义“以资本为中心”价值取向的超越,其先进性在于人民群众价值主体地位确立并趋于真正落实。     

论网络环境下大学生诠释大学文化的主体地位与作用

网络的快速发展,给高校实现“人才培养、科学研究、服务社会、文化传承与创新”四大功能带来了新的变化和挑战.高校要重视网络时代给大学人才培养带来的重大影响,强化网络教育环境下大学生传承与创新大学文化的历史、价值、实践主体地位和作用,在推进教育教学改革进程中充分考虑网络文化功能在人才培养过程中的影响作用.     

构建以学生为主体的学校文化

学校是因学生而存在,以培养学生为目的的。因此,学校文化应该以学生为主体,围绕学生的成长与发展去构建,应该让学生身在其中,有学生自己的理解、参与、体验、推动,形成有学生特点、又适合学生的文化。但是,现在很多学校的所谓学校文化过于成人化,完全站在校长或教师的视角,从教育者的角度去构建,和当下教     

以留学生为主体地位的留学生管理新举措——北京化工大学国际交流与合作处

随着我国综合实力的不断加强,越来越多的外国留学生来到中国高校学习,在很大程度上推动了我国留学教育事业的发展,与此同时,对留学生的管理工作也要与时俱进,加强留学生的主体地位,满足更高的要求。本文就留学生主体地位的基本内涵度目前管理工作中存在的问题进行了阐述,并提出了以留学生为主体地位的留学生管理新措施。     

如何凸显学生的主体地位——以高中历史课堂教学提问为例

提问是发挥学生主体作用的有效途径。新课程理念要求问题的设计不仅要从教材实际出发,更要从学生实际出发。探讨了历史教师如何设计课堂提问来凸显学生的主体地位。     

如何落实学生在文本阅读中的主体地位——关于语文教学中学生主体地位的思考

《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》指出:"要以学生为主体,以教师为主导,充分发挥学生的主动性,把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。关心每个学生,促进每个学生主动地、生动活泼地发展,尊重教育规律和学生身心发展规律,为每个学生提供适合的教育。"由此,教师的主导作用与学生主体作用相结合,成了教学的一条基本原则。具体到语文教学过程中,学生在文本阅读中的主体地位如何得以落实,这一问题亟待深入探讨。     

论一般地方高校教师主体地位的提升——以马克思的交往实践理论为视点

百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。但现实中一般地方高校的教师只处于从属地位，因为相对于重点高校而言，一般地方高校的“官本位”意识较浓，整体学术水平较低，缺乏名师大家，难以形成与行政权力抗衡的力量。在马克思的交往实践理论视野中高校教师与行政管理人员关系的实质是平等和联合的。用马克思交往实践理论提升一般地方高校教师的主体地位，将为我国一般地方高校真正实现“办学以人才为本，以教师为主体”的办学理念提供必要的理论铺垫。     

河洛文化在中华传统文化中的地位及影响（笔谈）——深化河洛文化研究 弘扬中华传统文化

河洛文化是根植于河洛地区的地域文化,为生活在这一地区的华夏部族、汉民族及其他民族的人民群众共同创造,并在与周边地域文化的交流中不断完善发展,最终成为中原文化、黄河文化的核心,成为中华传统文化的主根和主源。河洛文化博大精深,内涵十分丰富,已引起国内外不同国籍、不同肤色人群的广泛关注。当前河洛文化研究,正是方兴未史,研究成果层出不穷。特别是1989年以来,已成功举办了七次国际学术研讨会,许多中外学者发表了一篇篇真知灼见的研究成果,从而进一步推动了河洛文化研究工作的健康发展。为大力弘扬中华传统文化,本刊选载一些优秀论文予以发表,以飨读者。     

影像史学与中国教育史研究——以教育影像史料为中心的考察

影像史学是史学发展的新动态。从影像史学的学术背景、学术主张和学术价值来看,将影像史学的理论和方法运用于中国教育史研究,对教育史研究思路的扩展和教育史学科地位的提升有重要意义。近年来,也出现了不少以影像为史料的教育史研究尝试,取得了一定进展,但仍显不足。以教育纪录片为例,视觉史料、听觉史料和档案史料,对近现代教育史研究都有着重要价值。因此,不仅要认识到历史影像在史料层面所具有的重要意义,更要充分发挥影像史学的理论价值,积极推进教育史研究的发展。     

论教学文化主体的心理需求与关系建构——基于文化心理学视野的考察

教学是一种心灵的注入,是一种文化的理解,属于一种文化心理现象,它离不开教学文化的滋养.从文化心理学来考察,教学文化具有心理品格,它体现在教学过程中知、情、意、行的统一和师生的心理差异上.教学文化主体的心理需求体现在三个方面:对和谐包容的教学文化环境的心理需要;对健全人格和自我价值彰显的心理需要;对探究兴趣和成就动机满足的心理需要.教学文化主体之间的关系也是通过教学实践和师生之间的心理交流逐步形成和发展的,它包含教师与教师之间的关系建构、教师与学生之间的关系建构、学生与学生之间的关系建构和特殊的代际文化关系建构.