孔子与亚里士多德艺术──人格理论之比较

孔子与亚里士多德都十分关注审美活动中的艺术对人格的影响。他们的艺术──人格理论既有相同之处，也有着明显的差异。因此，对于他们的艺术──人格理论的内涵、目的指向、塑养方式等进行跨文化的比较研究，可以探寻中西不同社会历史条件及文化背景下各具特色的艺术观、美学观（美育观）。     

美育应渗透在学校教育和社会生活的各个方面

正无论在西方还是在中国,美育都很早受到人们的高度重视。在西方,古希腊的毕达哥拉斯学派和柏拉图、亚里士多德都十分重视美育。到了18世纪末,席勒第一次明确提出了美育的概念。在中国,孔子是最早提倡美育的思想家。到了20世纪,蔡元培在北大和全国范围内大力提倡,产生了巨大影响。美育属于人文教育,它的目标是发展完满的人性。(1)美育的目标和功能不仅仅是增加受教育者的知识(美学知识和艺术知识),更重要的是引导受教育者去追求     

深层对话：数学课堂的倾心追求

“审美教育”是通过审美的方式来教育人，是人类全面教育的一部分，是人类实现自我发展需要的重要途径。从古至今，从中到外，从古希腊思想家柏拉图和亚里士多德，中国的孔子、荀子，到后来的德国著名剧作家席勒，我国教育家蔡元培先生及许多哲人学者对美育都有过精辟的论述。我国教育方针也明确规定：德育、智育、体育、美育和劳动技术教育要全面发展。     

浅议美育应融入学校教育的全过程

美育是现代教育发展中的一个不可忽视的环节，它具有其他教育方式不可替代的重要的作用。美育的作用很早就为人们所认识。早在古希腊时代，柏拉图、亚里士多德等人就注意到美育对于人类的发展有不容忽视的作用。二千多年前，孔子就把音乐列为“六艺（礼、乐、射、御、书、数）的第二项，并开了学校音乐教育之先河。虽然古代东西方的先哲们仅仅是认识到艺术教育的某些重要作用，但至少说明，美育的作用早就被人们所了解了。我国近代著名教育家蔡元培，在１９１７年就任北京大学校长后，不仅提出了“以美育代宗教”的明确主张，而且认为，全社…     

论孔子的美育思想的作用和影响

孔子的美育思想是其教育思想中重要组成部分,他主张“诗教”、“乐教”的寓教于乐的教育形式,对教育的内容、方法、目的、特征都产生影响;同时也对文艺的教育作用、思想倾向性提出要求。分析了孔子美育观美育的作用、成因和影响,强调了它的历史价值和现实意义。     

孔子和席勒美育思想比较研究——兼论蔡元培对二者的继承

孔子和席勒的美育思想都在美学史和教育思想史上产生了重要的影响。孔子和席勒的美育思想在人文思想基础、美育的内容、地位、本质和目的等方面都有可比性。而蔡元培学贯中西,兼取两家,继承和发展了孔子和席勒的美育思想。     

德治与法治--孔子与亚里士多德政治伦理比较研究

孔子的德治论和亚里士多德的法治论作为人类社会秩序合理有序构建的最早探索，对后世产生了巨大和深远的影响。本文从孔子和亚里士多德不同的政治伦理追求、不同伦理秩序的建构及其思想对后世的影响三个方面论述了孔子的德治论和亚里士多德的法治论的构建及对当前中国的指导意义。     

孔子的中庸与亚里士多德的中道比较研究

孔子是东方传统文化的创始人,亚里士多德是西方传统文化的源头人物。在伦理思想上,孔子在中国首倡中庸,亚里士多德则在希腊强调中道。中庸思想在孔子的伦理思想中以及中道思想在亚里士多德的伦理思想中占有极其最高的德性。他们的思想内容在一些方面表现出惊人的相似,但由于二人所处的文化背景和社会制度不同,看似相同的思想也有不同的认知内涵。     

孔子美育思想探讨

孔子的美育思想在中国古代美育思想史上占有非常重要的地位。中国古代美育思想的基础是在先秦时期奠定的,而孔子的美育思想又是构成这一时期美育思想的重要组成     

培养欣赏美创造美的意识和能力——学校美育的重要任务

德智体美全面发展是我国教育方针的核心。实际上,古今中外对教育的这四个方面都十分重视。在德智体美中,“美育”提出得较晚,18世纪德国诗人席勒著《美育书简》,才明确阐述美育的意义,首创“美育”一词。但是人类美育的思想和实践,至少可以追溯到两千多年前古希腊的毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德,追溯到我国的孔子、老子。美育历来受到教育家们的格外重视。然而,在实际教育工作中,我们会发现美育像一个出生晚了很多年的“小妹妹”,比起德智体软弱得多,不但不能与它们并驾齐驱,在教育功利主义和应试的影响下,美育还可能被挤得无影无踪。美育之所以得不到足够的重视,除了美育与学校及学生的眼前利益关系不大之外,教育者对“美学”修养的不足,对美育意义认识不深,也是重要的原因。随着时代的发展,人们对美的追求日益强烈,美育的地位需要进一步提升,并给与应有的重视。这绝不是一种主观的推测,而是极具现实意义的问题。     

从孔子的美学思想谈如何实施中小学美育

孔子是中国伟大的思想家、教育家 ,在他的美学思想体系中 ,社会伦理之美占据了很重要的地位 ,而在当前中小学美育的实施过程中 ,社会伦理之美的教育比较欠缺。作为一个人来讲 ,唯有真善才可真美。为此 ,我们可以借鉴孔子的美学思想 ,从培养学生的爱心入手 ,让他们懂得爱父母、爱老师、爱朋友、爱社会、爱国家 ,形成富有爱心、勇于奉献、懂得责任的美的品质     

孔子诗教思想与人的和谐发展

孔子是我国著名的思想家和教育家,他很重视《诗》的教育,第一个提出的"诗教"思想,开创了"诗教"的先河,因此具有深远的意义。首先孔子把《诗》作为学生的基本教材,使学生在德育、智育、美育方面得到全面和谐的发展,其次是在教的原则和方法上,充分尊重学生的成长规律。在今天,继承和发展孔子的诗教思想,对人的和谐发展仍有重要的意义。     

中华礼乐文化嵌入美育教学的探索

基于中华礼乐传统文化视角,以孔子为代表的儒家文化主流思想分析什么是美及美育;详细阐述礼乐文化在不同历史发展时期的核心思想及其蕴含相应的独特美学内涵,以及礼乐文化和美育之间暗藏深厚的内在关系;立足于美育具体实际教学探索,提出“三阶育人”的美育教学实践理念。     

论孔子的美育思想及对当代大学教育启示

孔子作为我国最伟大的思想家之一,其思想丰富而驳杂。他在教育实践和教学理论的探索中,形成了独特的美育思想。本文从孔子的美育的思想基础、美育的形式、美育的目的以及其美育思想对现代大学教育的启示着手,探讨孔子美育思想的现代意义。     

孔门乐教浅探

孔子是我国春秋时著名的教育家。为了将其弟子培养成为"不器"君子,孔子创立了一套独特的教学理论。其教学内容以"六艺"为主,而礼乐为"六艺"之首,由此可见其对乐教的重视。《论语》、《礼记》中还有很多论及乐教的文字,其中蕴含着丰富的音乐美学思想与音乐教育思想。     

历史视野中的审美教育

审美教育是实施全面发展教育的重要组成部分。历史学科中包含了许多丰富多彩的审美教育的素材,实施起来便捷而有效,既能提高学生的审美水平,又能净化学生的心灵,增强善恶美丑和是非的辨别能力。     

徐幹美育思想略论——兼谈其对当今高校美育的启示

徐幹在中国美育思想史上首次提出"美育"一词,具有不可磨灭的地位。他的"美育群材"说以内在精神美为审美理想,以培育"德"艺"双馨的君子为目的,旨在承继孔子学说,恢复儒家传统。徐幹的美育思想对当今高校美育很有启发意义,值得借鉴和发扬。     

美育:使本然之心向应然之心发展——孟子的美育心理学思想探微

孟子作为先秦儒家思想的集大成者,他认为人“心”有本然之心、自然之心和应然之心三个层次,而美育就是通过对先天的本然之心的扩充和涵养,使之向具有完善人格的应然之心发展。孟子的这一美育心理学思想,不仅对我国传统的美育思想有着深远的影响,即使在今天,仍具有一定的借鉴意义。     

谈孔子的艺术教育思想

孔子把人格修养的最高境界放在艺术审美境界,孔子的艺术教育主要强调礼乐教化,他认为礼乐的根源在于仁德的修养。“人而不仁,如礼何？人而不仁,如乐何？”通过礼乐培养人的内在品格,以艺术审美活动推进道德伦理原则的内化,实现政治道德教化的功能。这是孔子一直倡导“礼乐教化”的原因所在。这种以“礼乐教化”为核心的传统艺术教育思想,在漫长的封建社会,一直占据统治地位。     

论陶行知对孔子教育思想的超越

孔子处在公元前6世纪至公元前5世纪的中国,而陶行知身处19世纪末20世纪前半期,二者作为中国教育领域的开拓者都有着特殊的意义。故理清他们的教育思想的不同发展走向,对中华民族上下五千年教育事业发展的认识有着相当重要的意义。从教育宗旨上看,孔子与陶行知尽管有着一样崇高的理想目标,可后者经过了现代思想的洗礼,明显较前者有了一个跨越式的发展,这直接带来了后者在教育思路、教育内容等各个方面对前者的超越。