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本文分析了现实生活中儿童节的四种异化现象,即商家的赚钱日、教师的评比日、家长的参与日、儿童的劫日。从而提出和倡导勿让儿童节变成"儿童劫",让儿童节回归儿童,还儿童一片净土、一片乐土,让我们的学校、家庭甚至社会成为儿童的学园、家园和乐园。 相似文献
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《中国校外教育(理论)》2007,(11)
1913年8月1日,世界上第二家儿童博物馆——波士顿儿童博物馆作为"推进科学教学的思想和教学材料的交流中心"面向公众开放了。在随后的九十多年里,它生动、活泼、直观的寓教于乐形式深得孩子们的喜爱,满足了各个年龄段儿童的成长需要。博物馆的展览、表演和教育活动以"做中学"的教育理念为基础,认同儿童按自己的速度,在自由氛围中学习。在"玩"的过程中,儿童的社会交往、自我认识、科学和艺术认知等能力得以发展。 相似文献
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如果从1925年"国际儿童幸福促进会"基于儿童福利原则提出儿童节构想算起,儿童节已经有85年的历史了,如果从1949年11月"国际民主妇女联合会"决定以每年的6月1日为国际儿童节算起,儿童节也已经有61年的历史了.之所以由成人世界关注和设定儿童节,其初衷就是为了保障改善所有儿童的生存权、保健权和受教育权,并加强世界各国儿童的友谊.从这个意义上说,儿童节应该是儿童权益保障日. 相似文献
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2009年的4月2日是第三个"中国儿童读书日"。胡锦涛总书记在2005年"六一"儿童节对少年儿童提出三句话的要求,就是要勤奋学习、快乐生活、全面发展。为中国儿童成长提出了希望。设立中国儿童阅读日,和国际接轨,有利于快乐阅读、健康阅读,有利于提高中国少年儿童的文化素质和精神 相似文献
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由世界学前教育组织(OMEP)中国委员会、中华美学学会美育学术委员会及南京师范大学联合主办的"儿童艺术、艺术教育与人的可持续发展"儿童艺术教育国际研讨会暨第一届全国儿童艺术教育研讨会于2008年6月10日至12日在南京召开. 相似文献
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儿童文化是儿童在与同伴交往的过程中形成的以儿童自己的思想和行为来决定其价值和标准的、儿童之间相互认可的文化。是儿童群体共有的精神生活、兴趣、需要、话语、活动、世界观念、价值观念的总和。它包括儿童内外两方面的生活:儿童的内部生活即儿童的精神世界,或称为"主观文化";儿童的外部生活即游戏、探索活动、艺术创作等,或称"客观文化"。 相似文献
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2004年4月10日至12日,南京师范大学教育科学学院组织召开了"儿童的文学·儿童的文化·儿童的教育"学术研讨会.参加研讨会的有海峡两岸的专家教授,有著名的儿童文学作家,有多家出版社、低幼杂志社的画家和编辑,有幼儿园教师,还有在读的学前教育系的学生等.大家济济一堂,围绕"多重视野中的儿童早期阅读和教育"这一主题内容,进行了广泛的交流和研讨.此外,这次会议还安排了三所幼儿园集体阅读教学观摩活动,给孩子、幼儿家长、幼儿园老师和专家教授,提供了一个交流的平台. 相似文献
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王家勇 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(9)
"儿童中心论"是杜威为批判传统旧教育而提出的思想,属于一种破旧立新的观念."五四"运动时,其思想进入中国并开始对中国思想界、教育界、文学界产生广泛而深远的影响."儿童中心论"就是要把儿童作为教育的中心,教师、教科书等都要围绕这个中心而运转.其对中国儿童文学界产生了两方面影响,其一是形成了以儿童为本位的现代儿童观;其二是推动了现代儿童小说的原创进程.特别是"启蒙教育"主题儿童小说初露峥嵘,成为中国儿童小说在现代生成的第一个重要类型. 相似文献
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今天五所学校围绕着一个主题"儿童文化生长",各自表达关于儿童的认识、关于教育的认识,尤其是关于理想教育的认识和追求。提出"儿童文化生长"这样一个主题,本身就表明学校教育的时代特征和重大进步。今天的时代是儿童中心的时代,已远非杜威提出"儿童中心主义"那样令人疏远和隔膜。研讨中大致可以约定三方面的共识:一是教育是儿童的教育,教育离不开儿童,离不开对儿童的研究,良好的教育是以儿童研究为前提、为开端、为动力的。二是极为明确地提出了"生长"这个概念,这个概念与 相似文献
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