论宪法性程序法

宪法性的法律规范分为实体性和程序性两大类。其中宪法性质的程序法,在当今依法治国的过程中,尤为重要。强化这一方面的意识,加强这一方面的建设具有重要意义。宪法性程序法一般包括选举程序、组织程序、国家机关内部工作程序、会议规则等     

论市民社会的形成及其原因

市民社会在古代西方是指市民的共同体——国家,是指政治社会。中国古代和欧洲中世纪不存在建立在商品经济基础上的市民社会。中世纪末期出现了从事商品经济的市民阶层,即第三等级。从19世纪开始,"市民社会"被用来专指在中世纪封建社会的种种政治性支配下获得解放的近代市民阶层之间的关系,被认为是一个"脱国家脱政治的领域"。市民社会是国家权威和个人自由的缓冲地带,它由相对独立存在的各种组织和团体构成,是国家权力体制外自发形成的一种自治社会,是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志,具有独立性、制度性的特点。     

论20世纪中国市民小说的基本形态

20世纪随着中国市民社会、市民文化的兴起和曲折发展，体现市民文化价值观念的市民小说也在传统与现代文化的冲突中发展变化。把20世纪的市民小说界定为一种反映市民特别是中下层市民的生活、文化价值观念和审美情趣的小说，则其在20世纪的发展主要有狭邪小说、鸳鸯蝴蝶派小说、海派小说、老舍和张恨水的小说、市井小说、新写实小说与新市民小说等几种基本形态。     

马克思话语下的市民社会和法

马克思对市民社会的分析为我们对市民社会和法的关系的反思提供了一个有利的丈本基础,通过对马克思话语下的市民社会和法的关系的分析,对民法和其他部门法之间的关系进行反思,提出宪法的意义首先在于昭示了市民社会的独立,其次才是政治社会的存在,也就是说宪法的最重要意义在于它确立了市民社会的基本法——民法,其次的意义才是对国家制度的确立、对国家的授权和对国家权力的制约。     

论市民社会产生的历史原因

市民社会在西方是一个传统的概念，市民社会和现实的社会政治结构是完全不同的制度模式。欧洲王室与教会权力的分散化、多元化，在西欧市民社会得以发展壮大的过程中起着关键性的作用，没有这个特殊的外部环境，西欧市民社会的发展壮大是不可能的。     

论葛兰西的市民社会理论

葛兰西是20世纪初西方无产阶级革命家的主要代表,他在总结东西方革命不同结果的基础上提出了具有创造性的文化领导权理论,市民社会理论是文化领导权中的核心概念,是探求葛兰西文化领导权思想的一把钥匙。在继承黑格尔、马克思关于市民社会思想的基础上,葛兰西把市民社会划分到上层建筑领域之中,发展了市民社会理论。今天深入探究葛兰西市民社会理论,挖掘葛兰西市民社会中的真正意义,对我国社会主义现代化建设也有积极的作用。     

论宪法的适应性

宪法的适应性是指宪法上人有适应社会发展的特性社会经济基础和社会上层建筑的变化必然引起宪法的变动,同时,受制才自身认识能力等主以因素的限制,也要求宪法有一个不断发展、完善的过程。宪法个性和宪法变迁是宪生的两种重要方式。     

论宪法的概念

宪法是人类社会民主发展的产物,宪法在国家生活和法律体系中具有重要的地位和作用,正确理解宪法的概念对于现代法制的理论和实践具有重要意义。针对这一问题,古今中外众多学者做出了众多不同的解答,本文在结合众多关于宪法的概念的学说的基础之上,谈一谈自己的一管之见。     

论宪法部门与国际法的关系

在一国法律体系居于最高法地位的宪法与国际法中条约的关系问题，涉及宪法部门的根本法地位和“条约必须信守”原则的实现问题。在经济全球化和各个主权国家交往关系日趋复杂、微妙的背景下，必须重视解决国际条约与宪法典或宪法性法律的冲突和协调问题。     

论市民社会与民法的关系

从法学的角度来解读市民社会,更多是从民法与市民社会的关系出发。市民社会与民法具有内在的关联性,这不仅表现在二者历史进程的相互交融性以及二者的价值相通性,更表现在二者的互动发展。认清市民社会和民法的关系对于我们培育、发展和完善市民社会是十分必要的。     

论公民教育在宪法中的规制

公民教育属于人权的范畴,并与人权概念一样,其内容也与时俱进地发生变化。从自由权、社会权、发展权的演进中,可以看到公民教育在人权中的方向。同样,宪法也给予了公民教育的肯定地位。公民教育在社会发展中的重要地位足以使其在构建公民社会起到关键作用。     

论大学生公民素质与构建社会主义和谐社会

构建社会主义和谐社会是一个系统工程, 需要全社会各个方面的协调与可持续发展。本文从大学生公民素质对构建和谐社会的重要性出发、在大学生公民素质的现状不能满足和谐社会的需要的基础上, 提出了提升大学生公民素质的途径。     

公民教育与和谐社会建设

和谐社会建设呼唤新的精神文明。造就具有公民素质的一代新人不仅是实现经济建设目标的必要条件,也是和谐社会建设的根本立足点。公民素质是在民主生活的土壤中生长出来的,公民教育的使命,就是通过有价值引导的文化过程使人从内在本质上成为公民。从以人为本的价值取向和科学发展观出发,公民教育应致力于主体精神、公共意识、自由全面发展的基础、和谐共生的价值观等方面的培养,并从内容、方法和主体的教育文化过程等方面的协同性出发,思考和探索公民教育现实路径。     

从宪法的属性看宪法的司法适用

宪法的司法适用问题是理论和实践中讨论的热点问题。本文从宪法的法律性、保障性、权威性、原则性等方面论述了宪法司法适用的必要性和可行性，宪法作为一切社会主体的最高行为准则，应进入司法程序作为法院审案的直接法律依据。     

论公民社会与国家治理

公民社会是国家与市场经济领域之间的第三域，随着市场经济成为我国的主导经济形式。以及国家的民主化改革，我国应当培育公民社会。促进公民性的发展。国家的治理需要一个讲道德、愿守法的公民社会。依法治国要依靠有良好公民性的公民社会，才能节约治理的成本。以德治国仅以国家权利自上而下地推行难以奏效。通过培育社区公民和社团成员的道德和价值观。由国家予以分层整合。则是实施以德治国方略的一条有效途径。     

经济学和组织学交叉视野下的公民社会

通过经济学和组织学的交叉视野,透视公民社会这一新兴的组织形式和经济现象.认为以非营利组织为核心的公民社会,作为政府失灵和市场失灵后出现的“第三只手”,以其特定的管理方式、组织属性和组织结构,降低了生产费用和交易费用,实现了资源的优化配置,在政府领域和市场领域外的第三域发挥着不可替代的作用。这些对我们从经济角度和组织角度审视公民社会,提供了崭新的视角思路和重要的实证参考。     

和谐社会视阈下的大学生公民意识教育新架构

大学生是和谐社会构建的生力军,作为公民中最具发展潜力的群体,是公民教育实施的重要对象。当下大学生国家意识减弱、责任意识较低、公德意识缺失的现象不可忽视。通过公民意识教育,在提升大学生群体的公民素质水准的同时,带动整个社会公民素质的提升,这不仅是关注大学生素质和命运的体现,而且也是一个国家把握现在、走向未来的重要举措。以＂一中心双基地四平台＂,增强大学生公民意识教育的针对性和实效性,为国家培养合格的建设者和接班人。     

阿尔蒙德公民文化理论述评

阿尔蒙德的公民文化理论建立在他对政治文化分析的基础之上,探讨的核心主题是“什么样的政治文化有利于维持民主制的稳定”。阿尔蒙德通过对意大利、墨西哥、德国、美国和英国等国家政治文化的实证研究,认为公民文化是一种混合文化、平衡文化和参与者文化,它能够促进民主政治的良好运行。他的公民文化理论对于政治文化的研究具有重要意义,但这一理论也存在着一定的缺陷。     

大连城市文化优势分析

城市文化是一个城市软实力的体现,它的发展对一个城市的整体建设起着至关重要的作用.分析大连城市文化的优势和建设当中存在的问题,目的是想从城市文化的层面来研究城市的发展,并进一步探究一个有竞争力和活力的当代城市应该具备什么样式的城市文化,以期这种城市文化能够有助于当代城市的可持续发展.     

论大学生的公民责任意识教育

公民责任意识教育包括公民政治责任意识教育、社会责任意识教育、公共责任意识教育和自我公民责任意识教育.对大学生进行公民责任意识教育是国家发展、民族振兴和社会进步的需要.可以通过不同的教育形式、内容和渠道增强大学生的公民责任意识.