壮族村落家族文化及其现代化

家族文化是认识中国文化,了解中国社会的一个重要环节。村落则是家族文化赖以生存的空间,村落家族文化是中国传统文化的重要组成部分,其基本理念和意识已经渗透到了中国人生活的许多方面,并影响着中国社会过去、现在和未来的发展。长久以来,人类学家对村落家族文化也有一定的关注,并取得了显著成果。在社会现代化过程中,有必要对壮族地区的家族文化进一步深入研究和探索,以促进壮族地区社会的全面发展和进步。     

文化记忆的历史: 《白鹿原》

《白鹿原》正面审视了儒家文化，描述了这种曾经处于主流地位的文化，在充满灾难与厄运的本世纪上半期社会，由自足、挣扎到变异、衰退的过程。白鹿原是中国村落家族文化组织的活标本，而村落家族文化则是中国传统社会的基本特质，故此白鹿原家族文化在现代政治文化的剧烈冲击下发生的变化，从一个侧面揭示出现代中国历史变迁的奥秘。作者在沉入本民族传统文化中寻觅精神资源的同时，显示了家族文化的负面性     

溯源传承 精魂不息——陈氏家谱寻根研学

一次偶然对家谱的重读,激发了我对家族历史的好奇心,于是翻阅书籍,参观走访,心中临摹了家族大概的脉络。一百多年的家族传承中,伴随小家之曲折,国家之动荡——家族荣辱,民族复兴,让我们的陈氏家族更加团结,更加昌盛。除此之外,家族村落也诞育了不少名仕伟人,他们的精气神感染了一带百姓,也将中华精神传给一代又一代。     

边疆多民族地区和谐网络文化建设研究

当前,边疆多民族地区建设和谐网络文化存在一些问题,坚持以构建社会主义和谐社会为契机,推动社会经济科学发展,加强民族和谐文化建设,依托民族院校为重要教育平台,积极探索边疆多民族地区和谐网络文化建设的基本路径,对于推动边疆多民族地区建设和谐网络文化具有重要现实意义。     

努力构建边疆多民族地区社会主义核心价值体系

边疆多民族地区建设社会主义核心价值体系面临的难题主要体现在社会经济发展的滞后。社会转型时期的深刻变革带来的多种多样的社会思潮猛烈地冲击着社会主义核心价值体系的建设。对此,应坚持以构建社会主义和谐社会为契机,推动社会经济科学发展,加强民族和谐文化建设,依托民族院校为重要教育平台,推动边疆多民族地区社会主义核心价值体系的建设。     

传统乡村社会中家庭的权益与地位——黄浦江沿岸村落民俗的调查

黄浦江沿岸村落生活中的诸多民俗现象表明 ,不能仅以“家族村落”的理念来认识中国农村基层自治组织的形态。虽然这一地区的小型聚落大多数是由同姓家户所组成 ,但是由若干相邻聚落中所有异姓家户组成的集体才是这里基层的村民自治组织形式。在姻亲交往、土地制度、特殊职业和村庄对外势力等方面的传统习俗规范与文化心态 ,由于均牵涉到家庭之间的权益与地位关系 ,因而是我们掌握这一地区村落社会自治的情况时应当注意观察的事实对象。     

民族地区社会稳定与宁夏实践研究

民族地区社会稳定问题是冷战结束后多民族国家凸显的重要问题。在全球化的背景下,多民族国家的民族政策面临许多悖论,它对民族国家的民族政策以及民族地区的治理产生重要影响,宁夏作为一个少数民族自治区,在维护民族团结、社会稳定方面取得了显著的成就,积累了丰富的经验,但也有许多政策措施需要完善。     

从文献看河西走廊非物质文化的历史演变

河西走廊历史上一直是多民族聚居的地区,现代河西的居民仍为多民族地区,以汉族为主体,有18种少数民族成员散居其间。多民族构成的河西人民在长期的生产、生活实践中,受特殊地理环境的磨练,受社会历史发展进步的推动,受多民族交融的影响,形成并传承着独特的民间文化。     

民族传统文化发展探究——基于南部黔南州的调查

通过南部黔南州的实地调查资料,对多民族地区的古建筑和传统村落的保护、民族非物质文化遗产的生存之路和民族旅游的发展三个方面做了研究并提出建议。并认为加快南部黔南州的民族文化事业建设,需要社会各界的齐心协力,也需要他们结合当地实际创新性的走出民族特色之路。     

侗族空间聚落与资源配置的田野调查

一个民族的聚落就是特定的文化空间。聚落总是以特定民族的文化逻辑进行配置的。从我们对阳烂村的田野调查发现,村落是以家族为载体,村落中的鼓楼是家族成员活动的中心,形成以鼓楼为中心的家族—村寨;而围绕家族—村寨的四周的住屋、坟山、水井、水田、鱼塘、凉亭、溪流、神林、山地等构成要素,则是按照侗族的文化逻辑而有序化的配置,将自然资源、地方性制度和信仰体系一体化,通过它们有效地维护并实现了社区的发展。     

论多民族地区群体突发事件社会修复的方式

文章以全面危机管理理论为指导思想,结合多民族地区的特点,从民族意志、政府、公众、专业队伍和科学技术五个方面进行阐述,以期找出适合多民族地区群体突发事件的社会修复方式.     

民族学视域下的首府社区建设——西部沿海区域发展研究之四

西部沿海地区首府城市的社区建设在组织居民参与的过程中,可以充分利用民族特点、民族情感、民族文化优势等组织技术来构建社会和谐。作为北部湾地区的中心城市、广西壮族自治区的首府,南宁市的社区建设则应发挥以壮族为主体的多民族融合优势和民族文化优势,以此作为社区互动网络,加深民族情感,提高居民综合素质,提升城市品位,实现居民互动与社区和谐的建设目标。     

民族学视域下的首府社区建设——西部沿海区域发展研究之四

西部沿海地区首府城市的社区建设在组织居民参与的过程中,可以充分利用民族特点、民族情感、民族文化优势等组织技术来构建社会和谐.作为北部湾地区的中心城市、广西壮族自治区的首府,南宁市的社区建设则应发挥以壮族为主体的多民族融合优势和民族文化优势,以此作为社区互动网络,加深民族情感,提高居民综合素质,提升城市品住,实现居民互动与社区和谐的建设目标.     

社会治理结构中的经济“嵌入”——盘村个案研究

基于广西金秀瑶族自治县盘村的田野调查,对村落治理文化网络中盘村经济活动“嵌入”式再组织过程进行研究,认为新时期民族地区建设发展过程中应保护并促进民族地区传统治理文化遗产中的积极因素与现代经济发展之间的有效整合,推动民族地区经济与社会的全面协调发展。     

北部湾沿海村落民俗文化变迁对儿童成长影响探究

广西北部湾沿海地区是多民族聚居地,沿海各村落民族有着各自独特的民俗文化。沿海村落民俗文化的变迁,给当地儿童成长带来了各种影响。要关注北部湾沿海村落民俗文化的变化,利用民俗文化变迁及影响,探索营造有利于村落儿童成长的生活环境的途径。     

浅论建国前红河流域彝族的稻作文化

红河流域是多民族共生的一个地区,彝族是其中古老的世居民族。与其他彝族地区相比,红河流域彝族的稻作文化发展程度较高。红河流域彝族的稻作文化,以稻作农业为核心,包括与之相联系和适应的村寨结构、宗族组织、信仰仪式以及生产技术、沟渠文化。建国前,稻作农业推动了当地彝族社会的生产力和社会的发展。     

浅析钦州湾古民居类型

钦州湾地区独特的自然地理环境及多民族杂居的社会环境形成了多类型的民宅与村落。以民族特色分类,可分为汉族民居、壮族民居和京族民居;从建筑材料来分,可分为石头结构民居;竹木结构民居;泥土结构民居;水上疍家。     

社会治理结构中的经济"嵌入"——盘村个案研究

基于广西金秀瑶族自治县盘村的田野调查,对村落治理文化网络中盘村经济活动"嵌入"式再组织过程进行研究.认为新时期民族地区建设发展过程中应保护并促进民族地区传统治理文化遗产中的积极因素与现代经济发展之间的有效整合.推动民族地区经济与社会的全面协调发展.     

新疆民族民俗学的学科建设

新疆是一个具有丰富民俗文化宝藏的多民族地区,由于各民族所处的地理、历史、社会、文化环境的不同在物质和精神生活上形成了具有各自特色的民俗文化。新疆多民族民俗学学科建设在新疆民族文化建设及其学术建设上具有重要的现实意义和良好的发展前景,集中表现为:     

少数民族地区小学语文教学问题与优化方式分析

我国是一个多民族国家,在教育的不断创新中对民族教育也提出很多新要求,民族地区中的小学语文教育在民族地区教育中占有非常重要的作用,并且语文教育是民族教学的重要基础。主要根据现在的社会发展以及教育改革,对少数民族地区小学语文教学问题以及优化方式进行研究与分析,主要以藏族小学语文教学为对象进行研究。