高校军事理论课的课程思政功能及其实现路径探析

课程思政是新时代的新名词,其实质是教育的德育功能,从此角度来看,课程思政贯穿于教育历史的全过程。新时代的高校军事理论课要承上启下,在讲授军事理论内容的同时,充分发挥其课程思政功能,为我国培养德才兼备的社会主义建设者和合格接班人。本文从高校军事理论课和课程思政的由来入手,提出了增强高校军事理论课课程思政功能的必要性,探究了高校军事理论课课程思政功能的具体体现,提出了高校军事理论课课程思政功能的实现路径。     

高职院军事理论课程思政“12345”模式课程设计及实践路径研究

高职院校的军事理论课是落实“立德树人”根本任务的关键课程,应与思想政治教育理论课同向同行,形成协同效应。高职院校军事理论课应围绕立德树人根本任务和强军目标根本要求,以提升学生的国防意识和军事素养为重点,为实施军民融合发展战略和建设国防后备力量服务。从我国高职院校军事理论课程思政实施的重要意义出发,分析课程思政实施的现实困境,并提出构建高职院校课程思政军事理论课“12345”教学模式及具体实践路径,着力推进军事理论课程思政教学提质增效,以期为全国高职院校军事理论课程思政改革提供案例参考。     

“课程思政”引领下高校军事理论课程建设研究

以“课程思政”理念引领的高校国防教育课程建设,不仅是对大学生思政教育模式的创新,也是对高校立德树人根本任务的内在遵循。文章分析高校军事理论课与“课程思政”的关系,探讨高校军事理论课程建设面临的困境,指出“课程思政”引领下高校军事理论课程建设要做好五个方面：要强化“课程思政”引领作用,加强军事理论课顶层设计;完善课程体系,凸显军事理论课的育人价值;创新教学模式和方法,增强军事理论课程的育人效果;强化师资队伍建设,提高其“课程思政”育人意识和能力;充分利用各种教学资源,培养政治过硬的人才。     

大概念指向下高中地理课程思政体系建构初探——以“国家安全”为例

地理课程思政作为落实立德树人根本教育任务的重要一环,其德育成效并不突出,究其原因是地理课程思政内容缺乏统整性。因此,将大概念相关理论观点引入课程思政,经过对课程思政大概念的选取、地理课程思政大概念的筛选以及中下位概念的归聚,初步构建高中地理课程思政体系。基于体系特征提出地理课程思政实施的三条路径：上行路径、下行路径和并行路径。     

师范高校公共英语“课程思政”课堂实施路径探析

英语"课程思政"路径探索近来成为国内研究热点。该研究基于社会文化理论,从微观角度选取大学课堂教学案例,阐述师范高校公共英语课程思政的特殊内涵,探析思政课堂主题选取依据,活动设计原则及课后评价途径。研究结果提出了依托多元中介工具、三大活动设计原则、两类评价方式的师范高校英语课程思政课堂实施路径。     

“思政课程”向“课程思政”的发展逻辑及路径探索

长期以来,"思政课程"都是作为高校思想政治教育的主要途径。然而,时代的发展对高校思想政治教育工作提出了更高的要求,"课程思政"应运而生,逐渐在高校思想政治教育工作中凸显出越来越明显的效果。从教师队伍、授课内容、授课模式这三方面厘清"思政课程"向"课程思政"发展的逻辑,准确认识"思政课程"走向"课程思政"的价值意义,并在此基础上提出构建"课程思政"的路径,以期能够加快推进"课程思政"与"思政课程"相互合作、协同育人,使高校思想政治教育工作取得优异的成果。     

经济法教学中“课程思政”的设计与实施

本文从教学目标、教学大纲、教学方法和教学内容等方面对经济法"课程思政"进行设计与规划,并提出遵循思政工作规律、教书育人规律和学生成长规律,结合经济法课程特性找到切合实际的思政新方法、新路径,提高授课教师"课程思政"意识、素质与能力等经济法"课程思政"的实施策略。     

临床药物治疗学课程思政的路径探究

以临床药学专业"临床药物治疗学"课程为例,将"课程思政"贯穿于教育教学始终。从课程设置、理论课程教学、临床实践、创新教学模式、"互联网+"等多方面着手,探究"课程思政"的有效路径。     

案例教学法在专业课“课程思政”中的应用

对案例教学的科学内涵进行界定,指出案例教学的特点与不足。以雾霾问题为例,进行案例教学的实证研究,分析"课程思政"案例教学的价值旨趣,评价案例教学过程,指出专业课"课程思政"教学在蕴含思政元素的案例选取、教师思政课程意识、"课程思政"教学体制等诸多方面存在挑战。从专业课教师"课程思政"理论素养提升、协同育人、保障措施等角度提出专业课"课程思政"的优化路径。     

“课程思政”与“思政课程”的协同育人及其实践路径

"课程思政"是新时代高等教育同中国社会发展的具体国情相结合的创新思政教育理念,它的提出符合时代要求、关切人民所需,具有旺盛的活力与生命力。在正确把握"课程思政"内涵的基础上,探析"课程思政"与"思政课程"的协同育人及其具体的实践路径,对落实高校立德树人的根本任务具有重要意义。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

言志与缘情辨

在关于中国古代诗学的研究中,有一种较普遍的观点,认为“言志”和“缘情”是两种互相对立的诗歌主张,“诗言志”要求为政治教化服务,“诗缘情”则只求自由抒发性灵,不考虑政治教化。文章表示不同意此种观点。作者认为,“言志”和“缘情”的意思没有根本的差别,“诗言志”是说用诗来表述内心所存想,“诗缘情”是说诗依照内心所存想而作。这两种说法本身都不涉及与政治教化的关系问题。作者还认为,志、情两词的含义原可以兼包所谓偏于理性的思想和偏于感性的情感,因此,认为“言志”偏于理性、多指表达思想而“缘情”则偏于感性、多指抒发情感的观点也是难以成立的。     

"囷""廛"辨疑

~~“囷”“廛”辨疑@杜香娟$中原油田第一中学!河南濮阳457000~~     

释"五"与"六"

通过形体比较，利用同音假借原理，历史渊源法，阐释出“六”与“庐”的关系，即“六”是“庐”的初，从字族学角度，利用形训和历史推源法，揭示了“五”族字的乳化关系，并推究出“五”的本就是“抵牾”之义。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

"来""去"的位移阐释与"起来""起去"的不对称

“来”具有“朝着说话人所在的地方靠近”的语义特征,“去”具有“离开说话人所在的位置或者文学作品中某一特定位置向另一地点运动”的语义特征。在“位移变化”的语义特征上,“起来”偏离了“来”,而“起去”与“去”却保持着一致。这种语义上的差异导致了“起来”起去”语法功能的不对称,主要表现为“v起来”和“v起去”中“v”的范围不对等。     

室内装潢设计的"简约"与"精约"

介绍了简约与精约内涵:简约就是用简单的创意设计手法表达最本质最理念的艺术效果,精约是更讲究、更直接、更彻底的"简约"设计;剖析了二者共性与特性:简约与精约都是形式的现代化和简洁化,强调功能工艺的精致和效果的完美,将空间美感与神韵真实的存在于环境的自然、人性的真实之中;探讨了二者在实际中应用:简约力求以简单的方法,精当的建筑元素来获得建筑的力量,力量所带给人的美感;精约则提倡文质并重、实用与审美并重。     

论他律与自律的道德和认识论基础及其转化过程

“自律”的实质就是充分认识到人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的本质及规律;反之,“他律”就是没有认识或没有充分认识人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的结果。通过哈贝马斯的“认识兴趣结构”理论而引申、发展出“理性的兴趣”与“认识对象”相结合的认识基本功能单位。并通过“理性的兴趣”与“认识对象”这一认识结构的构建,实现由“他律”向“自律”的转化,从而实现道德修养的高度自觉。