《诗经》与《楚辞》中的龙意象

龙是中华文明中举足轻重的存在。《诗经》中的"龙"有的隐含着龙与水的关联,有的点明了龙与上天的密切,还有的是图腾意识的残余和礼乐制度的标识。《楚辞》中的"龙"较之《诗经》,种类更为多样,内蕴更为丰富,在延续并发展了《诗经》中三种意象的同时,又为龙增添了君子的化身、忠诚的代表、危险的象征这三种蕴藉。中华龙文化中"龙"所包含的几乎所有含义,在这两部作品中均已现端倪。     

论陕北民歌与陕南紫阳民歌中劳动歌曲的差异简

陕北和陕南皆为陕西省民歌艺术非常发达的地区,但两地的民歌存在着较大的差异。通过对陕北民歌与陕南紫阳民歌中劳动歌曲的比较分析,发现其分类、内容和风格均有明显差异,并认为这些差异是由两地地域条件和人民生活态度、精神风貌的不同造成的。     

Songs of the Spirit

True story... There was a woman who spent some months serving God in South Africa. On her final visit to a re-mote township she attended a medical clinic. As the Zulu women there began to sing together, she foundherself deeply moved by their hauntingly beautiful harmonies. She wanted to always remember this mo-ment and try to share it with friends when she arrived home. With tears flowing down her cheeks, sheturned to her friend and asked, "Can you please tell me the translation of the words to this song?" Her friend looked at her an solemnly replied, "If you boil the water, you won't get dysentery. "     

《诗经》情歌与《仓央嘉措情歌》比较研究

<诗经>情歌与<仓央嘉措情歌>分别是汉藏两族具有代表性的古代民间情歌.尽管二者时隔共远,流传地迥异,但它们都具有群众性,各自为汉藏民众所喜爱,并且蕴藏着汉藏两族不同的情爱元素和民族文化信息.文章从思想内核、题材内容和风格特征等方面,探讨<诗经>情歌与<仓央嘉措情歌>在艺术追求上的民族特色以及两者艺术个性形成的社会文化背景.     

诗骚辅弼 语言津梁——读《（诗经）（楚辞）补释及其它》

罗英风先生的著作,大胆假设,小心求证,超轶前人,迭出新见。具体表现为：一是对语法理论的精密运用,二是对语言文本的细密体悟,三是对语义理解的系统考量。其发明新意颇多,有功于先贤,有益于后学。     

浅谈学堂乐歌

清末时期西方各种音乐的大规模进入,促使中国音乐形态再一次发生了性质上的重大变化。学堂乐歌将一种新的艺术形式介绍到了中国,从教育领域逐渐推广到整个社会,使当时的中国合唱艺术得到了全面发展,成为了专业音乐和社会生活的重要组成部分。与此同时涌现出了大批的优秀音乐家,创作了多首代表性的优秀作品,并创办了音乐社团和音乐机构,对于近代音乐的发展起到了很大的推广作用。     

跨越时空的吟唱——从《丑小鸭》和《海的女儿》看安徒生童话的现代意识

安徒生童话的出现标志着童话从古典意义的民间童话转向现代意义的文学童话。在转型过程中,安徒生的童话创作既汲取大量的民间童话素材,又融入浓厚的现代意识。本文试从母题和人物类型两方面来阐述安徒生童话的现代意识以及现代意识对安徒生童话的影响。     

《诗经》情歌与水崇拜

<诗经>中有相当数目的情歌吟咏于水滨河畔或与雨水密切相关.究其深层原因,这与古人对水的崇拜分不开.古人认为,水乃万物之源,水蕴含着神奇的生殖力,人也从水出.因此,女人临水或与水接触,便能获取生殖繁衍能力,多子多孙.     

简论歌曲处理

高等师范院校音乐专业就是要培养出能唱，能伴奏，有一定理论基础，能组织开展课外活动的人才，即强调“师范性”。正确处理歌曲应是高师音乐专业学生综合能力的重要表现。     

乘着歌声的翅膀

居家生活中,我喜欢用歌声陪伴自己,无论是刷锅洗碗还是擦地洗衣,总会有歌声在我的耳边回响。平常日子里,我喜欢听《美丽的草原我的家》,而且是德德玛演唱的:美丽的草原我的家/风吹绿草遍地花/彩蝶纷飞百鸟儿唱/一湾碧水映晚霞……     

客家山歌和畲族民歌的比较研究

客家先民和畲族先民都生活在赣闽粤交界的山区,唱山歌是客家和畲族人表达思想情感的重要手段。客家山歌和畲族民歌在物质文化、精神文化上存在一定的差异,进行其比较研究对促进客畲音乐文化的保护、传承和发展具有重要的意义。     

论《诗经》恋歌言述所显现出的情感特质

《诗经》当中的恋歌言述淹没于婚姻的包围,伦理意义的咏歌大于生命意义的抒发。周公制礼以来的社会期待与周人的"礼"性自觉互相影响,共同构建出周人恋歌言述下的这一情感特质——注重伦理或"准伦理"本位的言情抒发。这一物化在周人恋歌当中伦理或者"准伦理性"的情感特质既使周人的诗情区别于自己,同时又彰显出民族的特色,进而影响了整个中国抒情传统的形成。     

宫廷文学的界定及《诗经》宫廷乐歌的识别

宫廷文学是以帝王 (包括诸侯 )的宫廷为流行场所 ,由帝王本人及其御用文人、乐师和一些朝廷大臣创作的 ,主要是描写宫廷活动和宫廷生活 ,用以歌功颂德、点缀太平、娱乐享受和表达讽谕的文学作品 ,它集中体现了统治阶级的政治理想、生活情趣和审美意趣。除去《大雅》和三《颂》全为宫廷乐歌外 ,《小雅》和《国风》里也有不少宫廷乐歌 ;运用考据与理解相结合的研究方法 ,就能比较准确地识别《诗经》中的宫廷文学作品     

冯梦龙《山歌》与"白茆山歌"

通过对冯梦龙<山歌>与"白茆山歌"的歌词结构等诸因素的分析,作者认为"白茆山歌"是对以冯梦龙<山歌>为代表的明清民歌的稳定继承.作者从历史文献和民间传承方式两方面论证了"白茆山歌"稳定继承<山歌>的潜在原因,探讨了<山歌>未记曲谱的可能性因素,进而认为尝试以"白茆山歌"的曲谱填入<山歌>的文词,不失为揣摩明末民歌风韵的良好方法.     

民歌：我们自己的歌，让我们唱起来

“你所在的省、区有多少种民族音乐形式?你会唱多少首当地民歌?”在北京师范大学教育系99级由杨立梅老师主讲的“音乐基础知识与欣赏”的第一节课上，同学们面对这样的问题，一片茫然，也许是因为不了解民歌的确切定义，几乎80％的同学回答“不会唱民歌”，或者“我所在的省区没有民歌”。...     

论《山歌》中私情歌谣的女性书写

在主流学中，男性以理性、秩序和明晰剥夺了女性的话语权力。而民间女子却在私情歌谣中直新获得了这种权力。始们以混乱、破碎和非理性的语言形式消解了男性建构的神话，以此表速了女性的情思和精神，改变了其在以男性为本位的传统作品中被书写的命运，使女性从被言说的他向自我言说的主体转变。     

English Songs

One day, I turned on the radio and heard a very beautiful song of English. I was crazy about it. After that, I knew that the name of the song was “Fool Again”. It was sung by the Westlife. The group has five boys. They come from Ireland.     

精选格莱美(二)

最佳R&B男歌手(Best Male R&B Vocal Performance) John Legend John Legend注定成为U之外本届“格莱美”的又一个大赢家, 《Get Lifted》的新奖倒也确实是货真价实,作品的整体成色均相当高,就算是每一首单曲都上榜,也都不算是意外。     

速解数学选择题有诀窍

目前除个别省市的高考数学取消选择题之外,大部分高考数学试卷的题型主要有三种,即选择题、填空题和解答题．在考试中,我们总会遇到不会做的难题,而要解决这些难题,就得靠平时的训练和积累．这样,在考前掌握这三种题型的解答技巧．是非常有必要而且是必需的．有哪些技巧可以让我们在考场上立于不败之地呢？我们一起来看看吧．     

九十年代的田园牧歌--刘庆邦柔美小说论

该文通过对刘庆邦的柔美小说文本的分析，揭示出刘庆邦的柔美小说在对中国田园牧歌型抒情小说风俗民情的描绘，田园牧歌情调的营造，人性美的讴歌的承续上，又表现出追求情趣美、趣味化等新特点。并结合作家个性和时代潮流对这种新变作出了分析，指出刘庆邦的情爱小说是中国田园牧歌型抒情小说在商品化大潮冲击下继承传统的同时而主动作出的调适：由雅向俗，从高品位的审美趣味的追求转向世俗化、大众化趣味的迎合。