古希腊体育兴盛的原因及其启示

本文通过对古希腊体育兴盛原因的解析,指出重视体育的教育理念在古希腊城邦社会有着重要的意义,对世界教育史产生了深远的影响,也给当今我国体育教育的发展以启迪。     

城邦:古希腊人文精神的基石

城邦是希腊人的生活共同体,也是道德共同体。希腊人依托城邦体制建构了一个充满活力且极富人性意味的文明。城邦的本质特征滋养着人文精神,城邦对公民的教化培育了公民的公共意识,城邦赋予了希腊人独特的生活方式。城邦制度是希腊人文精神的根本保证。     

论古希腊神谕对城邦政治的影响

在古希腊,每当城邦利益、统治秩序、政治制度等受到损害和威胁并无力解决时,城邦的统治集团往往会求助于神庙并询问神谕,以便获得神灵的某种启示,这使得神谕在一定程度上获得了希腊世界中某种超越世俗的权威,对城邦政治产生了不容忽视的影响。具体来说,这主要表现在:一是神谕推动了希腊早期的"海外大殖民"运动;二是神谕在仲裁、调停城邦间或城邦内部的矛盾与冲突方面发挥了"国际法庭"作用;三是神谕对于战争的爆发、战局的进展等也具有一定影响力;四是神谕在解释自然灾害和提供化解之法方面也发挥着较大的社会影响。     

略论古希腊城邦与文化的关系

城邦是理解古希腊文明的基础，城邦与文化的关系问题一直为众人所关注。不仅古希腊城邦对文化影响重大，而且文化反过来影响了城邦的发展，两者紧密联系，相互影响，对其关系作进一步分析，以期更全面地认识作为西方文化之源的古希腊文化，也有助于今天的文化建设。     

古希腊城邦同盟形成原因探析

本文从小国寡民的特性、地理条件、族缘与宗教、安全利益与霸权、波斯入侵与泛希腊主义五个方面分析了古希腊城邦同盟形成的原因。实际上,每个城邦同盟往往不是在某个因素单独作用下形成,而是几个因素共同作用的结果。虽然影响同盟形成的原因各有不同,但是最根本的一点,结盟的城邦都是以维护本邦利益为出发点,最终目的是保卫或加强本城邦的利益。     

奥林匹亚节视角中的古希腊城邦政治

奥林匹亚节的兴起 ,是伴随着希腊城邦时代的到来而开始的。当时 ,希腊各主要城邦为献祭宙斯神而集会在伯罗奔尼撒半岛伊利斯地区的奥林匹亚圣地 ,举行隆重的宗教庆典。一般认为 ,首届奥林匹亚节始于公元前 776年。此后 ,它逐渐发展成四年一度的、有相对完备组织程序的、为地中海世界希腊民族所广泛认同的大型泛希腊化宗教节日。奥林匹亚节在公元前 5至 4世纪时臻于极盛 ,希腊化时代后期渐趋衰落 ,至公元 393年被罗马统治者狄奥多西一世 (TheodosiosⅠ )以“禁止偶像崇拜”的名义下令废止。总体来看 ,奥林匹亚节的发生发展有其特定的时空范…     

“人天生就是一种政治的动物”——论古希腊的城邦共同体

与此前漫长的统一王权相比,古希腊城邦表现为一种以公民为主体的政治体制。然而,从更为深远的角度看,城邦共同体不仅是政治意义上的,更成为人理解自身的一种方式:人经由城邦、经由政治才能真正成为"人",在城邦共同体之外的生活则是卑贱的"非人"的生活。     

城邦:教化之舟——古希腊城邦与教育的关系探讨

在古希腊发展过程中,城邦与教育密切相关。城邦的诞生带来一系列变化:新的思维方式、新的社会关系和公共空间,孕育着公民性格。随着城邦的发展和城邦制度不断成熟完善,城邦承担起培养公民的职责,发挥着教化的功能。城邦是公民教育的直接载体,城邦教化公民,公民成就城邦,公民追求的德性恰恰是城邦正义的基础,公民和城邦的福祉达到统一。然而伴随着城邦的衰落,城邦的教化功能逐渐弱化,公民德性走向堕落,古希腊也走向没落。回到古希腊城邦与教育的关系的考量,对我们重新思考现代社会中国家与教育的关系具有一定的启示意义。     

古希腊城邦政治语境视阙下“人是天生的政治动物”探析

亚里士多德提出“人是天生的政治动物”的命题,他划分政体的依据是人数的多少。他提出的命题,在当时可以唤起人们的共同的信仰,在一定程度上维持了当时社会的和谐安定。在当代中国快速发展的“五位一体”的国家治理中,探析古希腊城邦政治语境中的该命题,对于引领人们参与国家治理,构建美丽中国,实现“中国梦”具有重大的意义。     

浅谈古希腊城邦时期的妇女

古希腊城邦是男尊女卑的奴隶制社会,妇女不能享有全部的公民权利,法律把她们当做生养子女者看待,在家里她们要依附于男子。虽然在城邦和家庭中,在生活和生产上她们都发挥着自己的作用,但她们并没有受到公正的待遇。     

浅析城邦对古希腊重装步兵的影响

试图以古希腊重装步兵的产生及其发展为切入点,分析阐释古希腊重装步兵得以长期存在的根本原因在于城邦对它提供的塑造和支持,随着城邦体制的衰落,重装步兵也随之迅速衰落。     

试论古希腊"和谐"美学与中国古代"中和"美学的异同

古希腊“和谐”美学和中国古代“中和”美学是中西美学史上的双璧,通过对两者的分析比较,我们可以窥见中国和西方在哲学观、美学观及思维方式上的相异与相通之处。     

略论古希腊悲剧的教育功能

古希腊悲剧在希腊城邦有着重要的地位和作用,它对希腊城邦的公民具有教育的功能。古希腊悲剧的教育功能主要体现在对公民进行神话知识、民主观念和政治认同教育等三个方面。     

儒家思想和古希腊哲学中教育理念的比较

中国儒家思想和以柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊哲学对东西方文明的发展分别产生过巨大而深远的影响。而这两者都有比较完善的关于教育的思想内容。以这两个思想体系的相同和不同点作为基础,对两者在教育的目标、内容等方面进行比较,以分析它们在教育思想方面的异同。     

自然条件与古希腊文明的关系

自然条件对人类历史的发展有重要影响。地中海东部地区独特的自然地理条件和气候条件孕育了古希腊蔚蓝色的海洋文明。自然条件与古希腊文明的关系明显地呈现出以下特征：山阻海隔，城邦林立；海洋环抱，航海发达；条件各异，农工商并举；耕地有限，海外殖民；环境独特，文化繁荣。     

希腊城邦与中亚城郭之国比较研究

古代希腊城邦和中亚城郭诸国在地理环境、社会制度、生存理念和发展趋势等方面都存在着差异。希腊城邦的相对开放性和中亚城郭之国的相对封闭性,受地理条件的影响极大。这种影响也涉及到其它方面。在政治制度上,希腊城邦大都奉行民主,中亚城郭之国则实行专制;在生存理念上,希腊城邦采取激进的“主动出击”方式,而西域城郭之国则固守农耕或扮演贸易中介的角色;由此也构成了它们不同的命运和归宿。但它们都为世界明作出了重要贡献。     

涂尔干的发展性纪律观及其现实启示

纪律思想是涂尔干道德教育理论中的重要组成部分。在涂尔干看来,纪律精神包含了两大要素,即对生存的常规性的偏好和对各种欲望的节制,而恰恰是这两大要素赋予了纪律以发展性价值。这一发展性价值表明纪律是以促进儿童的内在发展为其存在的根本目的的。因此,涂尔干所持的是一种发展性纪律观。涂尔干的发展性纪律观对于今天学校纪律理念的转变无疑具有现实的启示意义,这主要表现为:学校纪律要从工具性纪律向发展性纪律转变,学校纪律在根本上要以协调我己关系为己任,学校纪律要在教师指导下让儿童自主参与确立。     

中国先秦与古希腊体育的差异性及美学品格探究

中国体育与西方体育从文化根源上就呈现出巨大的差异性。中国先秦体育具有礼仪性、养生性、实用性的特征,古希腊体育体现出宗教性、军事性、娱乐性的特点。中国春秋时期的体育在"礼、乐"中彰显德性的教化,具中庸和合与顺应自然的审美意趣,体现出重视技巧和谋略,偏重于以柔克刚的阴柔之美;古希腊体育则在娱乐性的竞技活动中重人格的培养,具崇尚崇高与不受文明礼仪束缚的自然天成的审美倾向,表现出强调力量和速度,偏重于竞技取胜的阳刚之美。     

古希腊与中国古代神话思想文化主题对比探究

神话往往被认为是一个民族文学传统文化主题最早的审美形态,民族文学传统思想文化主题来源于民族神话.古希腊神话人本主义思想文化主题和中国古代神话理道思想文化主题,对各自民族文学和文化发展具有深刻影响.后世的历史、社会、环境等客观因素对文学的主观意识包括文学思想主题的作用是有限的,并非是决定性的.