透过唐传奇女性形象看唐代士人心态

从唐传奇中几起美丽、地位显赫的女性形象的悲剧命运,探讨了唐代士人对女性、对爱情、对仕途的心态。唐传奇中的女性是美丽的,但多数是作为男性的观赏对象而存在;唐传奇中叛逆女性命运多是悲惨的,而作者却通过一定的叙事模式使男主人公摆脱了责任;唐传奇中女性身份高贵者众多,这是唐代士子渴望与贵族女性成婚的生活追求的真实反映。     

唐宋士人的"中隐"文化心态及其对词的影响

中唐自居易所首倡的“中隐”说除了隐于闲官一义之外，实际上还更指一种于物无著、闲适旷达的文化心态，它在文人词的兴起过程中曾发挥过巨大的影响。而至宋代，士人的“中隐”文化心态则又直接影响到了词中闲适、旷达之风的形成。     

西汉"士不遇"赋与士人心态

西汉大一统政权的建立,使得先秦士人那种张扬的主体精神难以重现.西汉士人一面惊叹于集权式的一统给国家带来的新气象,一面又为自身在这一制度下所遭受的压抑而哀叹.这便构成了西汉士人的不遇心态.本文通过对西汉"士不遇"的考察,探讨西汉"士不遇"心态产生的社会思想原因及其表现与消解方式,进而认识其思想价值与历史意义.     

试析晚唐士人仕宦心态

晚唐时期的农民起义、宦官专权、藩镇割据,使社会疲惫,遘衰难挽,士人心态在乱世的震荡中发生了巨大的变化,在仕宦的道路上苦苦挣扎徘徊,对国事无能为力,同其他时代相比呈现出不同的心态特征,同时使他们的诗歌都不同程度的带有末世的悲凉消沉情绪。     

科举制度影响下的士人心态

在科举制度的影响下,士人表现出什么样的心态,这是由士人的命运决定的。长达1300年的科举时代中,无数的士人表现出极为复杂的心态。概括起来主要有四类:一是赴举士人的渴慕;二是及第士人的狂放;三是失意士人的归隐;四是黜落士人的报复。探讨封建社会中后期的士人心态,不仅有助于我们进一步审视科举制度影响下的文人特定的文化心理,而且也有助于我们进一步认识科举时代的政治格局与政治斗争、社会结构与社会风尚。     

魏晋士人心态剖析

魏晋士人的心态问题是目前学界讨论和研究的一个热点问题,可以说是常谈而常新。对于这一问题,普遍认为,魏晋时代是“人”的觉醒时期,魏晋名士素来也以颠覆传统而著称于世。诚然,相较于前代士人积极进取的人生观而言,我们很难说魏晋士人是完全承袭了前人的生命意识和哲学观念,但值得注意的是,魏晋士人此种心态的形成并不是朝夕所致,亦非一两位士人所鲜有,它体现地是一个时代在社会心理层面的群体性和共通性。     

广东近代诗歌中文人心态的衍变

近代文人把西方文化引进中国的同时，自身思想观念也经历了觉醒中趋向更新、探索中有所开拓、迷茫中产生蜕变的螺旋式衍变。这种衍变在处于时代大变动前沿地位的广东诗人中有着鲜明的反映。张维屏、黄遵宪和黄节等是其代表人物。     

先秦隐逸思想与士人心态

先秦时,隐逸思想已大量存在,并表现出复杂的内涵。先秦隐逸思想既带有深刻的审时态度,体现出士人在出处方面灵活、开放的心态,又含有藉隐逸以避祸存身、或持守道德人格、或追求个体自由等内涵。而且,先秦隐逸思想已逐渐分疏为以儒、道两家为主的两种路径:前者对"时"的态度相对乐观,其隐逸思想主要在言论层面且带有权宜性,侧重于隐逸以持守道德人格;后者把握到"时"的无望,将隐逸落实到现实人生,侧重于隐逸以追求个体自由。     

浅析汉末士人心态与文学价值观的转变

汉末魏晋是文学价值观的第一次转折时期，虽未明确提出系统理论主张，但在以《古诗十九首》为代表的文学创作中已开“以审美为中心“的文学价值观之先声。究其价值观形成之主要因素，实与汉末文人心态有着密不可分的关系。     

初唐士人心态和书法风貌初探

初唐的书坛呈现着特别的风景,体现了初唐士人心态中家国格局与开国气度,具有承先启后的性质。在王学书风盛行的总体情貌下显示着四个基本特征:晋人风度的延续;法度的强化;书学在教育和科举中的拓展;众多书论家的出现。     

明代中晚期小说与士人的淑世心态

明代中晚期小说虽然受到新兴的市民思想的影响,但仍呈现出士人的淑世心态。主要表现在浓厚的道德教化与进取精神的张扬等方面,产生这种淑世心态的原因主要在于儒家的救世精神、士人不朽的人生价值追求与士人主观上意欲提升小说地位等原因所致。     

从小品文看晚明文人心态

形式轻灵、隽永,体制短小精炼而富有个性化的小品文,是晚明文人心灵的宣言书。通过对小品文的解读,可以看到晚明文人慢慢走出"异端"思想的影响,对于社会现实给予重新审视,希图找到一条能够调和礼制与人欲的路径。在他们苦苦思索之后,依然未能寻出一丝新的光线,于是陷入彷徨苦闷近于虚无的情境之中。然而,这种状态却是朴学新思潮到来的思想上的准备。     

唐人的海洋心态与唐诗的海洋意象

唐诗中存在着大量对海洋意象的描绘。唐诗中的海洋意象受到唐人畏惧海洋的心态、以海为奇的心态、以海为巨的心态和赞赏航海的心态四方面的巨大影响。     

从张生形象的塑造看元代文人心态

王实甫在《西厢记》中塑造的张生形象,无疑带有元代“书会才人”的成色,他或苦闷抑郁、或放浪形骸、或玩世不恭、或渴望爱情功名,都是特殊历史时期元代文人共有的心态,文章试图从张生形象着眼,挖掘元代文人的心态。     

论唐代落第士子省亲诗

唐代重视孝道,但人们因为各种原因不能在家奉养双亲。因此,省亲在唐代是一种非常普遍的社会现象。唐代士子省亲是孝敬父母的表现,落第的士子创作了大量的落第省亲诗来表现内心的苦闷和不能光耀门楣的无奈。唐代的落第士子的省亲诗多用老莱子"娱亲侍亲"的典故,体现了对归家侍亲的渴望和对儒家家庭伦理的倡导和推崇。     

从唐代文言小说看落第士子的文化心态

唐代文言小说留下大量的科举士子累举不第的记载,分析小说中落第士子的文化心态,有助于我们更好地理解唐代科举士子和唐代小说。论文试从羁旅行役、生活困顿之苦楚;羞愧失意、怀才不遇之抒泄;儒家进取、道佛归隐意识之转换等方面阐述其所折射出来的落第士子的文化心态。     

唐代知识分子的旅游生活

唐代知识分子是闳放、开朗的大唐气象的主要创造者,他们的旅游生活在当时盛极一时,本文拟就旅游在知识分子中兴起的原因,知识分子旅游生活的表现形式,以及他们的旅游活动对唐代社会的影响作一探讨,以冀深化对唐代旅游现象的认识.     

南唐党争与文人心态

五代南唐朝廷发生了形式多样、旷日持久的朋党之争。党争的起因,既有政治决策的分歧,也有南北文士集团的矛盾,更多是忠奸分辨的意气之争。残酷激烈的党争,不仅动摇了南唐经济、文化发展的基础,而且直接导致了军事上的惨败,整个国家形势江河日下。     

唐诗中的商贾形象研究

该文从唐代商业题材诗歌人手,分别从商贾之乐、商贾之苦、商贾之爱三个方面论述了唐诗中受批判的商贾形象、受同情的商贾形象以及重利轻离的商人形象。     

唐诗开篇技巧例说

唐诗开篇技巧多样 ,有明起、暗起、陪起、反起诸式。明起 ,就是“开口就题之正意说起” ,暗起 ,是“不就题面说” ,而是由题面相关处说起 ,使“题意自现” ;陪起是“先借他物说起 ,以引伸所咏之物” ;反起 ,是欲抑先扬 ,欲擒故纵 ,从题目的反面作文章的领起。这些开篇技巧 ,从若干唐诗的开篇技巧例说中可以确切领会。