城市中人的生存状态的寓言——论李洱《你在哪》

李洱是一个有社会责任感的作家,在这篇小说中他描绘了三种人的生存状态,即妓女、知识分子和商人。通过对妓女和知识分子生存状态的揭示,展现了城市中弱势群体的生存困境,对假儒商的批判也体现了作者呼唤真正儒商出现的苦心。     

《家》和《围城》知识分子生活状态之比较

<家>和<围城>都是描写年轻一代知识分子在动荡的大时代背景下生活状态的经典文学作品,<家>中生存的知识分子们在痛苦中也孕育着希望,并且为着这新的希望作出了努力,<围城>中的方鸿渐等人苦闷而卑怯地生存着,却挣扎不开生活的泥潭.古往今来的众多文学著作,所透露出来的知识分子的生存状态都有所异同,而对于现实生活,文学作品中的知识分子也投射进了自己的身影.     

作为存在方式的写作——《金色笔记》主人公生存状态研究

英国当代著名女作家多丽丝·莱辛一直以来关注着人类的生存状态和命运,她的著名作品<金色笔记>更以独特的方式向世人展示了一个西方五十年代知识分子的生存状态.文章从著名心理学家荣·德·莱恩的存在主义心理学观点出发,分析了写作这一行为对于一个知识分子的生存状态的重要作用,指出写作一方面既是个体维护自身存在感和生动性的手段,又是导致个体逃避现实的主要因素,另一方面,也能够作为积极的行动,使人摆脱虚妄的幻想,回归理性.     

现代当代城市诗的人性探求

市民阶层和城市知识分子群体是都市的两类感知群体，也是都市诗中的主人公。中国现当代城市诗更为深刻而真实地透视出中国上个世纪都市生存的基本状态，抒发了中国知识分子复杂难辩的都市感受。     

吕碧城词与近现代之交女性生存体验的书写

吕碧城词展示了近现代之交女性知识分子在进入公共空间之后的复杂人生体验。坚持并表达了由女性独特的生命体验出发所形成的对于生活的感受和对生存意义的追寻，含蓄地表现出对于女性命运和心理的自我省视，显示了作为时代主流的男性政治话语之下对于性别及个体意识的关注。     

政治与文化的双重关怀及其困境：近代中国知识分子生存样态解读 ——以罗家伦为个案的剖析

近代中国知识分子面临着双重任务：作为社会的中坚和政治精英,他们须肩负起救亡图存、改造社会的政治任务;作为文化的创造者和知识精英,他们又须承担起建构民族新文化的历史重任。换言之,近代中国知识分子必须一身兼任“文化人”与“政治人”的双重社会角色,具备政治与文化的双重关怀。遗憾的是,近代中国特殊的历史情境使得政治与文化的双重追求之间总是存在着难以调和的矛盾与冲突,并由此导致近代中国知识分子难以摆脱的内心困惑与身心煎熬。作为近代中国典型的政学两栖型人物,罗家伦的人生境遇及其思想历程为我们解读近代中国知识分子的生存样态提供了极好的范本。     

生活真相与生命真相--《沧浪之水》试释

小说通过知识分子“边缘”与“中心”艰难选择的叙述以揭示其尴尬的生存状态，通过“游戏规则”与“游戏”的叙述以揭示官场情状；在对知识分子与官场的聚焦中，通过“颠覆”与“认同”，力图揭示生活真相，探索生命真碲，并引出了一些艰难的话题。     

王朔小说中"另类"知识分子形象简论

以作家深切的民间生存体验为实际基础,王朔在其小说中对知识分子形象进行了别样的塑造。小说中各种类型的知识分子在焦虑的生活状态中普遍呈现出一种世俗化的精神面貌或形象外观,委琐、庸俗与虚伪等成为渗入他们骨子里的一些性格弱点。王朔小说对知识分子所进行的调侃与嘲弄,一方面反映了中国文学对知识分子形象塑造历程中的审美观念嬗变,另一方面也透射出王朔本人对知识分子问题在多维视野中更为深入的独特思考。     

从诗意到失意的突围——由《沧浪之水》与《风雅颂》中洞窥当今知识分子的存在困境

《沧浪之水》与《风雅颂》都是当代基于知识分子命题的小说，同时知识分子在当代的境遇日渐成为一个深刻的话题。通过对这两部小说的分析，可见知识分子在当今的尴尬角色和矛盾的精神性。他们都处在理想的人格建构和失意的生存际遇之间的生存突围和作为失根的灵魂漂泊者的精神突围中，而这种突围却始终存在着相悖的立场，即本质上它是严正和荒诞同时存在的意义伪循环。由此生发开去对知识分子的探讨，也最终成为对人性探讨的一个必然过程。     

工蜂:大学青年教师生存实录

出版:中信出版社《工蜂:大学青年教师生存实录》是第一部系统反映当代中国青年知识分子生存现状的重磅著作。当代中国青年知识分子尤其是高校青年教师的生存状态和思想动态,对中国社会的走向具有重要影响。"蚁族"一词的首创者——廉思教授带领其团队自2011年以来,对全国40岁以下高校青年教师进行了大量深入细致的调查工作,调查涉及全国上百所高校、5000余名高校青年教师,     

高校知识者的生存透视——简论黄玲的高校知识分子题材小说

云南民族大学黄玲教授新出版的小说集《四季流云》,以平静淡然、见怪不怪的笔调讲述高校环境的污浊,以及知识分子因文化身份和文化使命的失落而表现出的低俗卑微。其作品以对高校题材的个性化把握、对高校知识分子生存状态的洞悉描摹,为时代夹缝中的卑微灵魂画像,隐晦流露道德判断和价值评价,显示出了自身特色和成就。     

灵魂的自我拔擢与拯救－迟子建《晨钟响彻黄昏》解读

迟子建坚守知识分子文化写作立场，将叙事矛头直指身处20世纪90年代社会转型期的知识分子，言说了他们生存的“当下”状态，对他们迷失自我及人性异化表示深切的哀惋，含蓄地表达自己对所谓现代文明拒绝与抗争的态度，提出了精神救赎的主张。文本形式的大胆创新是作家对自己的一次突破和超越。     

从知识分子角色认同看池大为的精神蜕变——兼及对当下知识分子生存状态的思考

阎真的小说《沧浪之水》写出了主人公池大为从坚守到彻底放弃的精神蜕变历程。池大为是生活在中国经济转型时期的知识分子中的一员,但池大为的心路历程不仅是属于他个人的,更是属于他所代表的这一类知识分子的。从他身上可以洞察出当下知识分子的生存状态,也引起了人们对知识分子这个群体的深深思考。     

学生生存状态研究的理论框架建构

目前对学生的生存状态越来越关注,但与此相关的研究却没有形成比较系统的理论框架。藉此,文章在对生存、生存状态进行语词分析的基础上,从学生与环境的关系和学生与自身的关系两个维度出发建构研究学生生存状态的理论框架,为学生生存状态的实证研究提供一种研究思路。     

唐诗中对长安特定景观的抒写

唐代科举制度的完善与成熟为知识分子跻身社会上层提供了机遇,而长安作为唐王朝政治文化的中心．自然成为士子汇集寻求政治前途的圣地。在此种社会背景下．街槐、青门作为唐代长安一道颇具都城色彩的自然景观．在唐诗中频频出现。并逐渐浸染上帝都文化的色彩,成为了唐代文人诗歌观照的焦点,具有了特定的人文内含。本文主要通过对唐诗中对长安街槐、青门这两处特定景观的抒写．从另一种角度来探讨唐代士人的生存状态和帝都情怀。     

格非《月落荒寺》虚实间的生存迷思

《月落荒寺》延续格非对知识分子群体的关注,聚焦中国当代社会探讨生存之思.作者在现实与虚幻交错的书写中,揭示知识分子在当代生活中的精神症候,展示主人公林宜生另一种可能的生存状态,并以独特的技巧表现人物心灵过程的神秘性.小说亦真亦幻、虚虚实实,独具神秘、高雅、哀伤的格调.     

守望与突围之间:路遥乡土小说中“二杆子”的生存困境

路遥乡土小说在传统与现代的递变之间,展现了农村底层"二杆子"青年困苦的生存状态,显示了浓厚的平民情结和民间底层意愿的张力。路遥笔下的黄土地是一个抽象意义的中国村落,具有完整的村落文明谱系,它不是理念上的传统文明而是与生存利益紧密结合以及同时代特色相结合的产物。路遥正是站在这一"村落"之中把笔端指向"农裔青年知识分子",注视着"二杆子"的生存状态和精神形态。     

灵魂的自我拔擢与拯救——迟子建《晨钟响彻黄昏》解读

迟子建坚守知识分子文化写作立场 ,将叙事矛头直指身处 2 0世纪 90年代社会转型期的知识分子 ,言说了他们生存的“当下”状态 ,对他们迷失自我及人性异化表示深切的哀惋 ,含蓄地表达自己对所谓现代文明拒绝与抗争的态度 ,提出了精神救赎的主张。文本形式的大胆创新是作家对自己的一次突破和超越     

重读裴多菲《自由与爱情》

自由对人们说来,是一个崇高的政治理想,也是一种人生境界和生存状态。作为政治理想的自由主要指人的自主、自立、摆脱强制;作为人生境界的自由则是一种心灵的自由,一种精神世界的自足与超脱：而作为生存状态的自由,是指人类在获得基本生存保障前提下的一种价值取向和行为方式。作为政治理想的自由值得献身,作为人生境界的自由令人神往,今天的人们更在意作为现实生存状态的自由的追求和实现。人的自由是选择的自由,这种自由实质上也是一种不自由,因为人无法逃避选择的宿命,而选择的结果并不一定就是自由。     

“新写实”小说的悲剧意识

新时期 ,“新写实”小说以逼真的写实手法揭示了现代人生存的种种烦恼和不幸 ,表现了对个体生命前所未有的关注 ,体现了知识分子对人的生存现状及人的生存价值的质疑和探索。“新写实”作家在冷静探索和表现现代人的生存本相的过程中 ,流露出强烈的悲剧意识。市民社会的到来 ,知识分子地位的边缘化是这种悲剧意识产生的原因。