论词曲风格的互化

历代论词曲(这里的“曲”专指散曲)者,皆主要研究两者风格的差异,而很少探讨其相似点和互化性,这确有偏颇之嫌。我们在承认词曲主体风格迥然有别的前提下,还应看到两者风格的相似性,其具体表现为词曲风格的互化。探讨这个问题,对于我们了解词曲的发展、演变及词曲衰落的历史原因都有重要意义。     

论词曲风格的互化

历代论词曲(这里的“曲”专指散曲)者,皆偏重研究两者风格的差异,而很少探讨其相似点和互化性。我们在承认词曲主体风格迥然有别的前提下,还应看到两者风格的相似性,其具体表现为词曲风格的互化。探讨这个问题,对于我们了解词曲的发展、演变及词曲衰落的历史原因都有重要意义。一、词曲传统风格观质疑词曲本是两种不同的文学体裁,两者的主要风格是有区别的。关于这一点,前人多有论述。任中敏《词曲通义》在论述词曲不同性质和风格时说:“词静而曲动,词敛而曲放;词纵而曲横;词深而曲广;词内旋而曲外旋;词阴柔而曲阳刚……”。万云骏则从语言角度指出词曲风格的不同,他说:“诗词基本上是书面的、典雅的语言,文彩斐然;而元曲却大量使用口语,不啻自其口出。而且元曲还把能不能大量地、成功地运用口头语言作为衡量作品好坏的重要标准之一。”明代戏曲评论定王骥德从批评人们对诗词曲的混用来指出三者是有区别     

明词曲化现象述评

从明初的高启,历经明中期的杨慎、吴门词派、王九思到明后期的王世贞、施绍莘、陈继儒、高濂、卓人月等的词作都存在着不同程度的曲化现象。明词的曲化,实是文体演进规律使之然,反映了词由乐而文、历俗而雅发展过程中的反拨,是词学发展中的一种回溯现象。明词的曲化,并非弊病,它正好是构成明词体式上的重要特征。     

词曲形义同构关系论

在词、曲一体的艺术形式中 ,词、曲相互关联 ,互为表里。如果说词的创作必须具有可歌唱性的人声表现特点 ,在韵律、节奏等方面追求音乐化的内在功能的话 ,那么反过来说 ,曲的创作对唱词的依赖也十分紧密 ,两者在形式外观、内容旨趣上都有着异质同构的直接联系。感情的流露与表现 ,是词、曲共宗之主题所在。在词曲统一体中 ,词情的不同表现形式(形 )与内在旨意 (义 )变化 ,必将牵动音乐的动态与表情 ,两者如影随形 ,相得益彰。本文拟以民歌与戏曲唱腔两类声乐体裁作比较 ,就上述观点进行论证 ,并对戏曲声乐的创腔规律与手法从“词源”方面略…     

论王小波小说语言的狂欢化风格

“狂欢化文学”是巴赫全命名的一种深受狂欢节民俗文化影响而产生的小说体裁。中国当代作家王小波的小说就深刻地体现了这种“狂欢化文学”的特征,在语言风格上即表现为诙谐与粗俗。这种语言风格强烈地传迭出了狂欢节世界观的追求脱冕、颠覆的本质精神与亲昵、粗鄙的行为范畴。     

论电视节目主持人平实化的语言风格

在各传媒激烈竞争的今天,广播电视多一种新的新闻播出样式无疑就多了一种吸引受众的手段,多了一分竞争力.目前各城市电视新闻节目主持语言的平民化趋向的出现绝非偶然,而是电视事业自身发展的必然结果.     

角度单位的互化

在角度计算中,常常遇到角度单位的互化问题,请同学们注意以下规律: 一、以度为单位的量化为以度、分、秒表示的量例1 用度、分、秒表示38.63°。分析这道题是要求将38.63°化为度、分、秒,因为整数部     

大小之间的互化

在中学物理的学习中,我们要学会把大事看小,这绝不是说大事情不重要,而是一种心态,是心无旁骛、专心去做的意思.我们还要学会把小事看大,这也不是说要斤斤计较、吹毛求疵,而是要注重细节,从小事情中体悟大道理.     

论风格

国有国格,人有人格,文学艺术有风格.我国有句成语:文如其人,表明文章的风格反映作家的人格,作家的人格也影响文章的风格.中国古代文论认为,文有文品,诗有诗品."品"就是品格,也就是风格.文品,就是文章的风格;诗品,就是诗歌的风格.     

论风格

——请您给我举出您认为有风格的作家的例子来好吗？ ——帕斯卡尔、雷斯、圣西门、斯汤达、夏多布里昂…… ——拉布吕耶尔呢？ ——对他我比较扰豫。拉布吕耶尔着意寻求一种风格,而这样做却不是寻求风格的真正方法。卓越的特性往往体现在那些注重其他东西的作家身上。圣西门全力贯注于他的憎恨;因而他的恨就通篇喷射出绝妙的文采。斯汤达除讲述一件流传的故事并振作起追求幸福的本能外别无他图;他尽力避免任何修饰。“我这是民法典的风格”,他自己这样评论。在赤裸的背景下,线条特征就会清浙显现。     

互文性理论与文学翻译的风格

文学翻译的风格与译者原语和译语的互文性知识密切相关 ,原语本族语者和译语本族语者进行合译能更好地达到风格的忠实体现。     

论吴藻词曲作品中的进步思想内涵

吴藻是清代女性文坛上的杰出代表,文章结合吴藻生活的时代和社会背景从三个方面来分析吴作中蕴涵的进步思想。第一,反封建礼教束缚的思想;第二,爱国主义思想;第三,追求独立自由的思想。     

论刘勰的风格论

风格是一个复杂的概念,它同作家的创作个性、艺术手法、题材选择、语言运用等有着密切关系。刘勰的风格论着重从语言、文体、性情、标准几个方面观察问题。现浅论如下。 一、风格的语言论 刘勰的风格论的构成要素有两个:意义和语言。刘勰在《文心雕龙·体性》篇(以下凡引《文心雕龙》只注篇名)小说:“若总其归途,则数穷八体:一曰典雅,二曰远奥,三日精约四曰显附,五曰繁缛,六曰壮丽,七曰新奇,八曰轻靡。”刘勰提出的八体,也就是八种风格。这八种风格的构成要素就是意义和语言。刘勰在论述典雅这种风格的形成时说“典雅者,熔式经诰,方轨儒门者也”(《体性》)。他指出典雅这种风格,是内容符合经典,语言雅正。这是从学习和取法儒家经典获得。黄侃《文心雕龙札记》(以下简称《札记》)说:“义归正直,辞取雅训,皆入此类。”“义归正直”就是意义要正确,“辞取雅训”就是语言要规范。典雅这种风格就是由这两者构成的。刘勰论述远奥这种风格形成时说:“远奥者,馥彩典文,经理玄宗者也”(《体性》)。这就是说远奥这种风格是文辞深远,意义玄妙,以道     

论互文

互文,作为一种语言现象,历代学者都有所论述。不过,无论在资料的搜集和整理,还是在论著的质和量上,称得上有所突破却是近几年的事。其中最重要的收(?)是在大量实例的基础上进行分类以及判別工作,试图由过去的感性认识上升到今天的理性认识。当然,也有缺点与不足,而主要的短处则是忽视多角度地探讨互文     

名数和复名数的互化

名数和复名数的互化,在小学教学第三册课本上首次出现,以后随着年级的升高,学生掌握知识的增加,每一册都按循序渐进的原则增加名数和复名数互化的内容。可以说,这是小学教学的重点内容之一。但是,每年小学毕业班复习时,都发现这部分内容学生掌握得不够好,存在的问题较多。针对这种情况,我在小学四、五、六年级的教学中采取了以下一些教学方法。 一、单名数的化聚 在四年级第一次讲授名数和复名数的互化这一部分内容时,首先交代清楚什么叫复名数,举例说明:象“9米6分米4厘米”、“72公斤500克”等带有两个或两个以上单位名称的数叫做复名数,使学生建立一个正确的概念。其次是要求学生背熟常用的长度、面积、重量、钱币、时间……的单位,     

分数和小数的互化

教学目标： （一）理解并掌握小数化分数和分数化小数的方法。 （二）通过教学，沟通分数与小数的联系，渗透事物是相互联系、可以相互转化的辩证唯物主义观点。     

循环小数和分数互化

关于循环小数和分数的互化问题,是算术的一个重要基础知识,本文利用初等数学知识来说明它的原理。如果一个分数的分子是整的制度数,而分母却是制度的底的乘方,那么,它就叫做制度分数。其一般形式是:     

动静互化 优化解题

“变量数学,不外乎是辩证法在数学中的应用”(恩格斯).解题中充分挖掘各种辩证关系,有利于优化学生的思维品质,培养学生的辩证唯物主义观点.运动与静止是对立统一的一个整体。两者之间经常处于一种互动的状态,解题中要辩证地对待运动与静止的关系。并根据条件适时进行互化.