试论阴阳五行说与中国古代科技哲学

一、何谓中国古代科技哲学?自然辩证法,是辩证唯物主义哲学与自然科学相结合的产物,是马克思、恩格斯共同创立的.它作为一门学科体系,萌发于19世纪中期,形成于19世纪七十年代.二十世纪以来它继续发展,并对整个人类社会的思维活动产生了巨大而深刻的影响.不过,在西方当代学术界大多把自然辩证法的任务划归科技哲学去完成,这主要就是因为进入本世纪七十年代以来,科技哲学不但使自然辩证法所承担的工作得到延伸,而且大大拓展了科技与哲学之间的联系,推进了人们的思维进程,显示出比自然辩证法更为宽广更自由的(唯物的、唯心的、二元的甚或玄之又玄的)生存空间.我国学术界一向是尊奉自然辩证法为独立而完整的科学体系的,但进入九十年代以来,为便于与西方学术界交流,很多人主张把“自然辩证法”改称为“科技哲学”.我赞成这样的观点,因此拙文所谓的“中国古代科技哲学”其实质涵义是“中国古代的自然辩证法观念或思想”.     

阴阳五行说与作文五行论

<正>风水术作为中国的传统文化,其中有不少封建迷信的成份,但也不乏科学的道理。我们要辨证研究风水术,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象。近几年,笔者运用"风水术"来指导高中学生写作,深受学生欢迎,收效颇丰。阴阳五行说与作文五行的关系一、阴阳五行的相生相克风水术的核心内容是阴阳五行学说,它认为世界是物质的物质世界是在阴阳二气作用的推动下孪生     

论阴阳五行说与服饰色彩

"五行五色"是中华民族特有的哲学观和色彩观,阴阳五行学说对古代中国服饰具有深远影响,"五色"在统治阶层和百姓日常生活中有着严格的使用规范,这对于服装色彩的学习应用以及研究开发具有十分重要的意义。     

许慎《说文解字》与阴阳五行说

任何一位伟大的学者专家,一部传世不朽的学术巨著,都是时代的产物,无不浸润着时代的思想,佩覆着时代的色彩,打上时代的烙印。因此,我国东汉伟大的语言文字学家许慎及其《说文解字》亦是时代的产物;尽管这部在我国语言文字学史上居于显赫地位的专著,是以因形解义为主的,训释形、音、义的字书,也照样浸透着汉代的思想,佩覆着汉代的色彩,打上汉代的烙印。     

水书与水族阴阳五行关系分析

水字是水族人民的古老文字,水书是水族人民的古老典籍,是水族的百科全书和易经。水族先民为了满足生存和理智的需要,把汉文化中的阴阳五行思想加以吸收,并结合水族的传统思想,形成了水族的阴阳五行思想,同时以水书的形式将其记录和传承下来。水书是作为水族阴阳五行思想的载体而存在和发挥作用的。     

阴阳五行八卦说对词语的渗透

阴阳五行八卦说在我国历史上曾产生过深刻而广泛的影响，在词语中也打上了深深的印记。这种印记至今还留下痕迹。有的词语，受阴阳五行八卦说的影响，从语素就可以明显看到。可以说，其文化内涵，是体现在字面上的。例如现行中学语文课本涉及的有：金风流沙河诗（就是那一只蟋蟀）：“就是那一只蟋蟀／钢翅响拍着金风……”课本注：“[金风]秋风。”为什么“金风”成了秋风的别名呢？原来，我们的祖先发明了五行说。所谓五行，即金，木、水、火、上五种元素。古人认为，纷繁复杂的大千世界，就是由这五种元素构成的，故他们用五行说去解释自…     

试论阴阳五行对魏晋游仙诗的影响

阴阳五行是中国古代重要的哲学思想，同时它还具有重要的方法论意义。阴阳五行说对魏晋游仙诗在内容、结构、艺术手法、风格上的发展有重大影响；由于它对魏晋文学理论的影响间接地影响了游仙诗的创作。     

阴阳五行与二十八宿

阴阳五行学说出现比较早,最早提出五行学说的是《洪范》。《洪范》据说是殷商贵族箕子所作,文中说《洪范》是天赐给大禹的,是否属实不必考究,但《洪范》确实是极其古老的文字则不必怀疑。周武王克商,拜访箕子,请箕子参加自己的政权建设,箕子没有同意,但将《洪范》献给武王,成为武王建国的大纲。     

试论我国早期国家的合法性

无论何种政权都需要给自己找一个合法性依据,夏商周政权是家国一体的宗法制逐步确立的过程。而这一过程的合理性应来自于古人对宇宙的解释、社会活动和生产活动的组织形式。正是由于三者的共同作用,才造成了家国同构这一特有的文化现象。     

我国少数民族的房屋风格与地理条件的关系

蒙古包 蒙古族居住的一种圆形毡房。上部象一把撑开的毡伞．顶端的中央留有天窗．作为通气、采光和包内生火时烟尘的出口。下部四周围以圆形的毡墙．上与伞檐相接．下端直立于地上。一般高约七、八尺．直径约丈余．整个包都是用自毡搭铺而成的．并用毛绳从四周缚住．能抵挡风雨。     

试论我国法学教育与司法考试的关系

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

试论新时期我国政府与高校的关系

随着社会主义市场经济体制的深化和高等教育改革的推进 ,高等学校与政府之间的关系已经成为高等教育体制改革中的关键问题所在。本文从回顾我国政府与高等学校的关系出发 ,分析我国政府高校管理的意义与局限 ,并论述了在新的历史时期政府与高校之间关系的新变化。一、我国政府与高校关系的历史回顾建国初期 ,我国高等教育开始了接收旧学校、改造旧教育的工作 ,这一重大举措保证了受教育权归为劳动人民 ,也保证了社会主义的办学方向。这一时期 ,政府对高等教育实行中央集权的统一计划和管理 ,高等教育的一切活动都置于极端的统一管理体制之下…     

试论劳伦斯早期作品与当时社会状况的关系

《儿子与情人》是劳伦斯早期作品的代表。这部小说反映了当时社会上男女在经济、政治、受教育和性爱上的不平等以及女子处于附属地位的社会现实。     

阴阳五行与中国艺术

阴阳五行的宇宙观催生了中国古代艺术形象虚实显隐对立互用的创造方法、"宇中有宙,宙中有宇"的生命化与音乐化了的时空意识、孕育出了重视虚体的灵动的"气韵生动"的审美崇尚,催生了以中和为美的审美理想,中国古代艺术中的许多重要审美特征的形成,都可以从阴阳五行的宇宙观中找到很好的理论阐释。     

先秦农家与阴阳五行

古中国“以农立国”,是名副其实的“以农为本”的国度（尤以先秦时期最为典型）,故农事向受重视,其中又以农家为最。就思想渊源而言,农家与阴阳五行关系颇为密切。因此,本文以先秦时期的农家作品（《吕氏春秋》“上农”四篇、《管子·地员》等）为考察重点,择要论述农家与阴阳五行的关系（如顺“时”而为、“三才”之道、土壤分类、耕作方法等）,并对此作出一定的评价。     

试论我国早期城市的选址问题

试论我国早期城市的选址问题张国硕，程全所谓早期城市，是指城市的初创阶段，其城址规模较小，城墙夯筑技术相对落后，城内布局一般没有“市”。我国早期城市所处的年代范围，包括新石器时代中、晚期的仰韶、龙山文化时代和夏商时代。有关这个阶段的城址，经过考古工作者...     

试论我国早期律学思维

<正> 三分损益律学规律揭示前,必然有一个较长时间的音乐实践过程和音与数的结合过程.在这一过程中所产生的律学思维便是本文探索的内容.一、早期律学思维与数理思维的同步性《吕氏春秋·大乐篇》:"音乐之所由来远矣,生于度量,本于太一."所谓"度量"即用数学来规范音高之意.所谓"本于太一"即指神秘莫测的自然界(宇宙空间).由此可见,先秦典籍已阐述了音律的本源,即来源于数学和客观存在的自然界.我国明朝数学家、音乐家朱载堉也认为:"律也者、数度之学也."(《律吕精义序》)希腊毕达哥拉斯学派则认为,音乐是由数字表现的音响,音乐和谐是由头四个整数(即1、2、3、4)构成简单整数比而产生的.如同度1∶1;八度2∶1;纯五度3∶2;纯四度4∶3.虽然毕氏学派过于强调了数学在音乐中的作用,但音乐与     

试论我国地理高考改革及目前地理高考命题的特点

中学地理教育改革是我国基础教育改革的重要组成部分,中学地理教育的改革必然推动我国高考地理考试的改革,从而影响地理高考命题的变化。从建国后我国历年的地理高考试卷看,目前我国高考地理命题具有科学化、综合化、智能化、多元化等特点。