大禹文化与北川

大禹是对中华民族作出巨大贡献的杰出人物 ,炎黄子孙对大禹一直怀着崇敬之情 ,对大禹的崇拜和祭祀活动数千年未断 ,经长时期积淀、固化形成大禹文化。大禹文化的三个层次 :具体的大禹文化景观 ;祭祀大禹的礼仪制度及风俗习惯 ;大禹的文化精神。大禹文化精神的内容 ,大禹文化精神是中华文化的重要源头和组成部分。北川的大禹文化历史悠久 ,祭祀大禹的活动一直未断 ,大禹精神鼓舞着北川人民艰苦奋斗 ,改变山区面貌     

大巫师的小失误

他是一个靠钓鱼谋生的渔夫,最近一段时间可谓倒霉透顶,无论他用什么作鱼饵,鱼儿就是不上钩,眼见自己的运道如此之差,渔夫烦闷极了。渔夫有一个朋友,叫比利,虽然也以钓鱼为生,但运道却比他强多了,每天都能钓到好多的鱼。万般无奈之下,渔夫只好硬着头皮找到比利,请求他的帮助。比利是个重情义的男人,见好友有难,便毫不保留地将自己发财的秘密告诉了好友。原来比利非常幸运地认识了一位阿理德部族的大巫师,这位巫师非常现代和新潮,在现代社会有响当当的名头。大巫师利用电脑这一现代化工具,为比利推算出一句魔咒,借助这句魔咒的魔力,比利无论什么时候去钓鱼,总能如愿以偿。     

我的妈妈是巫师

星星们,又到了我们讲故事的时间了,赶紧揉揉耳朵细聆听吧！今天的故事很精彩哦,因为它是关于巫师的故事！     

大禹出生地辨析

大禹出生地的说法很多 ,但从考古与文献资料结合论证来看 ,当在山西为可信。     

我国史前巫师集团及其作用的考古学考察

巫师集团的形成和祭祀权力的垄断是中国古代国家重要成因之一。社会财富的绝对增长和相对集中是专职巫师集团赖以生存的基础。酋邦之间的战争和治理洪水进一步巩固了巫师集团的地位，加快了祭祀权力垄断的步伐。     

水果糖巫师

很久很久以前,一个高个子走进世界上最大的水果店。     

大禹与西南少数民族

大禹是远古时期中华大地上的治水英雄,禹子启后来更成为了中原夏王朝的开创者。但关于大禹的身世,史料表明他与西南民族地区有着极为密切的关系,这些地方至今仍保存有与大禹有关的遗迹或传说。     

与巫师同桌

上了初中我就老做同一个梦,都腻了,可这个梦还是频频出现。我梦见自己不断攀爬着又高又陡的阶梯最终登上了最顶端,看到下面的人群,却又不知该做些什么,就这样茫然地站立着……期中考的成绩排行榜揭晓了,我的名字一如既往地出现在了第一的位置上。     

亚马逊森林里的巫师

我的旅伴Q自从1998年丈夫去世后受了很大打击,她一直为未能多陪伴自己心爱的人走过弥留之际而难以释怀,这也成了多年以来一直困扰她的心病。因此,她这次拉美之旅,拜访代理商和客户是次要的,去亚马逊森林深处寻求巫师治疗心理疾病才是重点。另一位旅伴汤米听说要去亚马逊森林,激动得几天前就开始睡不好觉了。我们找到巴西一家旅行社全程代理亚马逊森林之旅。     

心灵的巫师

谁是最出色的心灵巫师？我敢说,罗仁煌老师就是其中的一位。 那年罗老师当我的新班主任,他又矮又瘦,脸上总是挂着笑容。我一看心里就乐开了花,就他这副“熊样”还能管住我这匹野马？那时的我可是全校师生公认的“害群马”、“大魔头”,赌博,逃课,跟男生打架,把蚯蚓放在胆小女生的文具盒里,往老师的茶杯里倒粉笔末……总之．无恶不作。     

历史上对大禹形象的认识

在我国历史上,人们对大禹形象的认识经历了一个"人-神-人"的变化过程.一般认为,东周之前,大禹是人的形象,东周时期开始神化大禹,神化者为先秦诸子和后来的一些术士.至近代,疑古学派又认为大禹并不存在.当今随着考古事业的不断进展,人们逐渐走出疑古时代,但大禹在人们心中的形象仍为人神兼具.     

"毕摩"≠"巫师"

“奚婆”是元、明时期从事彝族原始宗教活动的人员。元、明、清初,“奚婆”沿变为专司宗教职事的“毕摩”和从事巫术活动的“苏尼”。对比研究后本文认为,对彝族“毕摩”的界定与诠释宜选用宗教色彩较明显的术语“祭司”而不应采用迷信色彩较浓厚的“巫师”。     

大禹的另一面

我们常说，大禹品德高尚、治水有功，深得万民的拥护，乃圣人一个。仔细琢磨起来，这些话很值得怀疑。我觉得，从总体上说，大禹不能算圣人，这是因为，在中国几千年的封建历史中，曾起到过极坏作用的世袭制就是大禹发明的，世袭制导致了几千年的制度腐败。     

论布洛陀身份的多重文化内涵

在壮族民间流传有大量的布洛陀神话叙事。布洛陀的形象既有其历史文化背景,又再现了壮族集体精神的塑造和升华。从＂布洛陀＂的释义来看,他与骆越族群有着深厚的文化渊源,＂洛＂或许就是＂骆＂的民间写法。在他身上,带有壮族早期社会首领的身影,又表现出典型的＂越巫＂特征,同时还象征着历史上壮族麽信仰与早期政权的相辅相成。他是壮族古国、方国时期的大巫师和级别最高的祭司。这些隐含的历史身份在布洛陀神话的叙事平台上以共时的形态出现,展现了壮族文化的深厚积淀。     

弘扬大禹的民族团结精神

禹是我国从原始社会到奴隶社会的伟大历史转折时期的杰出人物.他的艰苦奋斗,敢于向自然灾害作斗争的精神;以人民利益为重,无私无畏的精神;开基创业,敢于革新的精神;以大局为重,实行民族大团结的精神,为炎黄子孙世代相传,成为中华民族的民族精神,在改革开放的今天,仍需进一步弘扬.本文又着重阐述大禹的民族团结精神.大禹不仅是治水英雄,也是增强民族团结,促进民族融合的英雄,他在治水过程中善于处理各部族的关系,调动各部族人民的积极性,才使治水取得成功.在与洪水作斗争的过程中,形成了华夏族,增强了与周边各族的团结.     

班主任做孩子的大禹吧

古时候，有舜殛鲧而用禹的故事，禹的成功住于他兴修水利，合理疏导；鲧的失败在于拦河建坝。水来土淹．导致洪水更加泛滥。如今，一些青春懵懂时期的孩子们心中也有这么场泛滥的洪水，他们说自己不被关心，不被重视，只有在堕落中才能找到自己的快乐。面对这样的洪水，班主任们有时却是鲧的角色：没有弄清问题产生的原因。不设法从根本上去解决问题，而是盲目封堵，指责孩子的行为，甚至冷嘲热讽．于是，孩子们更加不理懈．心中的这场洪水更加泛滥。     

大禹故里考论

20世纪以来,学术界就大禹故里展开了热烈的探讨,形成了十余种观点,多数学者认为大禹作为黄帝后裔,应为华夏族人而非西羌人,夏部族的发祥地和主要活动地区在以嵩山为中心的中原地区。同时,近代大多学术大家认为大禹所划九州应为先秦时的“中国”,即现在的中原地区。而大禹生活的时代相当于河南龙山文化晚期,环嵩山周围发现有大量重要的龙山文化晚期文化遗址,为大禹故里在中原、在嵩山脚下的登封提供了有力的论据。     

生物入侵的“白袍巫师”——美国白蛾

2006年5月,一种小小的“虫子”引起了我国政府的高度重视。从5月16日开始,北京进行了137架次的针对性飞机防控,还首次采用直升机进行定点防控。林业部门还投放10亿只周氏啮小蜂,用以对抗该“虫子”。这种“虫子”究竟是何“怪物”?竟然引起了政府的如此重视!它就是被人称作“生     

大禹传说的兴起与丰富扩大

文献和考古学资料表明,西周时期,大禹传说逐渐兴起。春秋时期,大禹的形象由西周时期的山川神主向夏宗和人王转化,与此同时,大禹的传说随着人群流动和文化播迁而日渐丰富。     

从大禹渡到茅津渡

我和山西的青年诗人潞潞还有我的弟弟晓星，沾了电视摄制组的光，和一群日本游客安排在一起，登上了从大禹渡直至茅津渡的这条游船，游览黄河。