扑朔迷离的修内司官窑

据文献记载,修内司官窑是宋室南渡后在临安建立的第一座官窑。长期以来,囿于窑址未被发现,关于该窑的争议聚讼不休,几成悬案。1996年,杭州老虎洞窑址的偶然发现,为修内司官窑问题的解决提供了契机。随着窑址的全面发掘和发掘资料     

唐风胡韵长沙窑

长沙窑位于洞庭湖区湘江之滨的石渚一带。窑址主区的陶瓷碎片堆积处叫瓦渣坪,所以又叫“瓦渣坪窑”。因地处长沙市望城县铜官镇附近,故称其为“铜官窑”或“长沙窑”,今陶瓷学界约定俗成称为“长沙窑”。     

磁州窑系诸窑概况

随着“窑系”概念在古陶瓷学界的运用,磁州窑以其发现早且窑址考古成果多,遂有“磁州窑系”之称。磁州窑系泛指以磁州窑为中心,河北、河南、山西、山东等省宋元时期生产化妆白瓷、彩绘瓷和化妆土剔刻花装饰瓷器的民间窑场。近年来,不少学者对“窑系”和“磁州窑系”概念提出了辩驳,也激发了民间瓷友对“磁州窑系”的争论。在目前还没有比这更科学的学术表述方式的情况下,“磁州窑系”仍不失为宋元北方民窑最为适用的概念。以下介绍“磁州窑系”其他重要窑场的概况。     

天水出土的宋代耀州窑青瓷

清《景德镇陶录·卷七》收录有《古窑考》,其中介绍“秦窑,唐代烧造,今甘肃之秦州也。相传器者碗杯之属多纯素,亦有凸鱼水纹者”。近年天水及邻近地区新出土耀州窑青瓷多被民间鉴藏界称为“秦窑”或“安口窑”,但基本上可判定为耀州窑烧造。“安口窑”亦称“华亭窑”“陇上窑”,窑址在今甘肃华亭县安口镇,北京故宫博物院和甘肃、陕西的文物工作者曾进行过窑址调查。从实地考察和传世瓷器分析,天水徽县一带确有古瓷窑存在,在徽县地方文献上也有多种记载。徽县古名河池,北宋升为徽州,清代降为县,与古代天水（秦帅1）曾有隶属关系,当地窑业可纳入秦州窑研究。本刊欢迎天水当地藏友提供秦窑的线索和实物,以早日厘清该窑的真实面目。     

宋代笔架山潮州窑及其产品

笔架山潮州窑地处潮州城区韩江东岸，是宋代青白瓷窑系中的一个重要窑口，又称“笔架山窑”“水东窑”。笔架山从南至北长约4公里，因形似笔架而得名。北宋时当地窑火旺盛，有大小窑炉近百个，民间称其“百窑村”。由于战乱和外销受阻等原因，该窑于北宋末期由盛转衰。2001年6月，窑址被列为国家重点文物保护单位。     

一枝独秀的晋北剔刻花瓷罐

本文介绍的这批雁北剔刻花瓷器,如果出土在宁夏、甘肃、青海等西北省份,恐怕多数会被归类于西夏瓷器。西夏王朝烧造瓷器以灵武窑为代表,但通过当地回民巷和磁窑堡两处窑址发掘可知,西夏窑业显然是受外来影响而肇始的。北宋灭亡后,西夏一度占领过晋西北的“武州八馆”,“在其撤退时可能将河曲等地窑场部分匠人掠走,以后发展了西夏制瓷手工业”,因而磁窑堡窑“直接受山西诸窑的影响外,还直接或间接地受到陕西、河北诸窑的影响”。由于西夏很可能曾掠取山西民窑工匠发展了制瓷业,这就决定了西夏瓷与山西雁北民瓷在工艺、装饰方面有相似之外,如何区分它们的工艺及艺术差异,也许是今后北方民瓷研究中的重点任务之一。     

丰富多彩的彭城窑瓷器

彭城窑位于河北省邯郸市西南37公里峰峰矿区南部,溢山石窟对岸,滏阳河右岸,即“滏源里”。瓷窑西南连富天窑,北望范庄窑,东接临水窑,东南与河泉窑和二里沟毗邻。     

＂邓窑＂寻踪

在南阳陶瓷历史上,有史料记载、有窑址可寻的古窑,唯有“邓窑”。多年来,喜爱研究古陶瓷的笔者一直有一个愿望：和河南省文物保护单位——“邓窑遗址”来一个“亲密接触”。     

六朝瓯窑青瓷鉴赏

瓯窑位于浙江省温州一带，此地古属瓯越地，史称“东瓯”，故瓷窑称瓯窑。瓯窑创烧于东汉末年，到元代即衰亡。晋代潘岳的《笙赋》中有“披黄苞以授甘，倾缥瓷以酌酃（ling）”之句，所指“缥瓷”可能就是对瓯窑青瓷的赞誉。     

吴跃坚：重新认识长沙窑

提起中国长沙窑瓷器的收藏,吴跃坚这个名字是不得不说的。他拥有数千件长沙窑瓷器的庞大收藏体系,提出“长沙窑学”并在经济上支持了长沙窑研究会的成立。吴跃坚把对家乡的爱和对收藏的热情倾心浇灌在了长沙窑上,住这种浇灌下,一套精美实用的长沙窑书籍——《唐风妙彩》适时绽放出来。提起这套书籍,吴跃坚感慨道：“从开始拍照编辑,到最后的印刷出版,