浅议合并院校财务管理中存在的问题及对策

合并院校的财务管理是指高校合并后其有关资金的组织、筹集、融通、使用、结算、分配以及资金使用效益等管理工作的总称。由于高校合并具有其自身的特殊性，因此，合并后高校的财务管理工作必然成为高校管理工作的重要内容之一。本文分析了高校合并后财务管理中存在的问题，并提出了强化财务管理的相应措施。     

合并高校校园文化整合的障碍剖析与对策探讨

文化整合是一种创造性的综合.校园文化整合对高校合并发挥着核心作用,它反映在高校合并过程中的方方面面,并以文化的力量左右着合并高校未来的发展走向.合并高校应特别注意被并院校文化上的差异,正视文化整合中的障碍,加强整合对策研究.只有被并院校的文化优势互相融合和促进,合并行为才有望真正获得成功.     

论合并形成的高校对相关校名的利用与保护

我国在1992—2002年期间有700余所高校参加了合并，在调整重组后合并形成了270余所高校，这些高校合并后的大部分原有参加合并院校的校名被终止使用，而这些合并形成的高校对这些相关校名如何利用与保护成为当前教育界必须研究的问题。     

高等院校合并后财务管理之思考

高校合并后,原有的各自独立会计核算体系已不适应新成立院校管理要求.合并院校独立法人和财务主体地位的确立,亟需按统一的财务管理体制、核算要求、财务调控模式等进行管理.     

论高校合并中的文化整合

文化整合是高校合并中最艰难、最重要的环节。要成功实现合并，高校必须对被合并院校的文化进行整合。有效的文化整合，可以促进高校的发展，使被并院校真正形成一个有机整体。     

招考信箱

问:今年我省合并本科录取批次后,不同高校的收费是否有变化?答:高校的收费是由学校的办学性质和办学成本决定的。合并录取批次后,没有改变学校的办学性质,原来各类学校的收费管理方式不变,公办院校仍执行公办的标准收费、民办院校仍执行民办的标准收费,具体收费标准以省发改委审批核定或备案公示为准。考生填报志愿时,应根据自身的家庭经济实际进行报考。     

高等院校合并后财务管理之思考

高校合并后，原有的各自独立会计核算体系已不适应新成立院校管理要求。合并院校独立法人和财务主体地位的确立，亟需按统一的财务管理体制、核算要求、财务调控模式等进行管理。     

如何了解合并、更名后院校的优势专业？

近年来,很多高校因合并、升格变更了校名。不少考生因此“一头雾水”,那么,如何知道合并、更名后的院校的优势专业是什么呢？不妨尝试以下几种办法：     

合并型地方本科院校校园文化的建构

校园文化建构是一个关乎高校存亡与发展的关键命题,也是一项复杂而长远的系统工程。合并型地方本科院校的校园文化建构,既有一般高校校园文化建构的共同特点,又有"合并"、"地方"高校的独特性。在实施"文化强国"战略的大背景下,深入探索和研究合并型地方本科院校的校园文化建构,不仅是合并型地方本科院校实现自身科学发展的首要,也是推动我国文化大繁荣、大发展的题中要义。温州大学的实践证明,对多源文化的传承与整合,汲取区域文化精髓来提升校园文化内涵,立足于人才培养,注重高品位学术性,从而实现"文化立校、以文化人"的目的,是合并型地方本科院校校园文化建构的一条切实可行的路径。     

关于做好合并高校档案收集工作的一点思考

档案的收集工作是高校档案形成的重要环节,在我国教育体制改革和高等教育事业快速发展的今天,做好高校档案工作收集,尤其是合并院校档案的收集工作显得尤为重要。作为高校档案工作者应该首先明确收集工作的特点,在遵循一定原则的前提下采取有效的方法,确保合并院校档案收集的及时、全面、准确,促进高校的可持续发展。     

大鳍鱯繁殖期主要组织器官的氨基酸和脂肪酸组成

采用生物化学方法的方法,对大鳍鱯繁殖期的性腺、肝脏、肌肉的氨基酸和脂肪酸进行测定．结果表明：大鳍鱯雄性亲鱼精巢、肝脏和肌肉中,肌肉中氨基酸总量最高,为40．90g／100g;其次是精巢,为26．38g／100g;肝脏中含量最低,为18．38g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,精巢最高,占53．41％;其次是肌肉,占52．93％;肝脏中最低,占51．96％。雌性亲鱼肌肉中氨基酸总量最高,为40．61g／100g;其次是卵巢,为22．42g／100g;肝脏中含量最低,为17．04g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,卵巢最高,占52．85％;其次是肝脏,占51．76％;肌肉中最低,占49．OO％。从脂肪酸组成来看,雌雄亲鱼均为MUFA所占比例最高,其次是SFA,PUFA比例最小。雄鱼与雌鱼的三种组织器官中,所占比例较高的脂肪酸相似,它们是C18：1n．9（油酸）、C16：0（软脂酸）、C18：2n-6（亚油酸）和C16：1n-7（棕榈酸）。研究揭示了大鳍鱯繁殖期雌、雄亲鱼主要组织器官在物质构成上的特性。     

关于心理生活基本性质和内涵的理解

人的心理生活是人的现实生活的重要构成。理解心理生活的性质和内涵，必须考虑如下几个方面。一是人性与心理生活。心理生活是人所拥有和创造的生活。二是自我与心理生活。这涉及到人格与自我，主我与客我，大我与小我。三是认知与心理生活。这包括认知的性质：对象的认知和生存的认知。四是意向与心理生活。意向决定了心理生活的一体性和自主性。五是观念与心理生活。人的心理生活是对意义的追求，意义的基本心理单元就是观念。六是体验与心理生活。心理体验是指感受、感悟、觉解、觉悟、思想、思念、体察、体会等。七是超越与心理生活。人的心理生活有价值的评判、有追求的目标和有超越的品性。八是创造与心理生活。人的心理有双重的创造功能，包括对外部生活世界和对自身心理行为的建构。     

《周易》文学批评思想管窥

《周易》是一部占卜之书，但其中所体现的文学批评思想则是相当丰富的。其一是关于文学本质的认识，事实上它同古希腊时出现的文学“摹仿”说有着异曲同工之妙。《周易》中对文学艺术本质的认识也是这种摹仿的观点，而且这种摹仿是对客观存在的直接再现。其二是关于文学体裁，《周易》中所体现的文学体裁思想是后世文学体裁的一个源头。其三是关于情与辞，《周易·系辞》进一步探讨了情与辞的内在联系，辞的风格往往因情的不同而不同。其四是关于文学的审美，《周易》中的审美思想，主要体现在两个方面：一是八卦的审美卦象；二是断辞的审美内涵     

"道"--一种对存在的形而上学思考

老子“道”的哲学实则是一种对存在意义的思考。“道”之存在是“无状之状，无物之象”，不是任何物的存在，故“道”是“无”；但“道”又不是非存在，不是虚无，而是真实的存在，故“道”为“有”。“道”之作为存在正是这种“无”与“有”的统一，是“无”之“有”，即不是任何事物之存在。由于“道”的存在是“无”，故为无限，是无限之存在，故能包容天地万物，为天地万物之母。“道”的这种“无”与“有”的矛盾统一是天地万物得以产生存在的形而上根源，整个宇宙就是一个在道的“无”“有”矛盾转化中的生生不息的逻辑过程。     

马尔库塞“爱欲解放论”的本质探析

马尔库塞认为人的本质是爱欲。人类的历史不过是人性的变迁史,压抑史。这种压抑的文明是由于异化劳动的存在。爱欲的解放,就是劳动的解放。马克思认为,人的本能欲望是存在的,但它不是人的本质,人的本质是社会关系的总和。异化劳动是一种历史现象。劳动是一种有意识的生命活动。人的解放是全面的解放。     

论教学方法

教学理论受科学范式的影响,出现科学化倾向,致使教学方法在理论体系中具有突出地位,因为它是教学理论与教学实践的中介。就其哲学意义而言,教学方法具有技术性,表征技术性的是它的目的性和程序性。科学化的教学理论意欲通过教学方法来"操作"教学过程,让方法的程序性来保证方法的目的性。但是,教学方法在教学活动中具有内在性悖论和外在性悖论。教学方法的实践境遇也确证了两悖论的存在。内在性悖论主要表现在教学方法试图通过"程序"来培养人,而人无法靠"程序"来培养;外在性悖论主要表现在教学方法作为实践的技术,其面对的工作对象则是一种复杂系统,而教学方法属于"简单化的范式",难以应对复杂性对象。因此,从复杂性角度看,有必要对教学方法进行解构。这必须回归到教学方法的原始发生处,回归到人的生成之域。人在生活世界中成长,而在生活世界中,交往是人成其为人的基本路径。结合教学的制度化,在课堂教学中对话是教学活动得以展开的基本机制,是课堂教学的基本"方法"。     

谈孔子“爱”的思想

孔子的“爱”的思想有两个特征：一是博爱,二是有差等的爱。前者就其对象而言,后者就其程度而言。从其对象看：既是对人的爱又是对物的爱,其中对人类的爱涉及家庭、君臣、朋友之间。有差等的爱源于人类的爱自己和“同感”。孔子之“爱”与墨子之“爱”相比：前者强调爱有差等,后者强调爱无差等;前者比后者更符合人性,更具生活的艺术性;二者的精神实质是相同的。与基督教之“爱”相比：前者温和,后者极端;前者表面提倡爱有差等,实际主张博爱,后者表面主张博爱,实质却是爱有差等。     

论思维的三重制约关系与辩证思维方式——兼谈辩证逻辑的一些问题

人的思维处在与主体、与客体和与自体的三维制约关系中：主体维与对象维结合形成思维中的认识,这是认识论的课题;主体维与自体维结合形成思维中的逻辑,这是逻辑学的课题;而对象维与自体维结合则把认识与逻辑统一了起来,形成思维的具体运行方式,这是思维方式论的课题。当思维客体是辩证的且以辩证思维方法加以把握时,就会形成辩证思维方式。这就是辩证逻辑的对象。它从在本质上是关于辩证思维方式研究的应用逻辑。     

书法的传统与文化特征

书法是以汉文字为载体的文化性艺术,它的艺术表现形式,审美标准都是源于中国的传统哲学与文化思想,书法艺术是以中国传统文化为基础,而形成的一门独特艺术。是民族文化、民族气质、民族精神所显现的文化现象。在书法艺术的创作表现中,体现出“写”的恣意与天成,在书法艺术作品中应表现人的精神品质,同时也应该注意到书法对修身养性、陶养情性、提升境界的重要性。不能简单地把中国书法艺术看作是一门纯粹的艺术形式,更不能把它看成是纯粹的视觉艺术,否则,书法会失去它的民族性、独特性,也就会失去它的世界性。     

信息能:信息世界运动变化的真正动力——兼评《物信论——多层次物质信息系统及其哲学探索》

以算法为核心的程序(即“信息引擎”)是引领物质生存和发展的发动机;而由“物质能”所负载的“信息能”,是信息世界运动变化的真正动力。这样,就像宇宙万物是物质和信息的对立统一,“能量”则是物质能和信息能的对立统一。在物理学中,有质能转换,在信息学中有信息和信息能之间的相互转换。对于人类社会而言,信息就是知识,信息能就是智能,在知识和智能之间存在某种转换关系。如果说物质能是物理学的一个中心概念的话,那么信息能应当是信息科学的中心概念。在一定意义上说,信息科学主要是研究人类智能的本质和知识创新的机理,信息技术主要是开发一种人工智能技术去替代人的某些脑力劳动。