柳永悲秋词的精神品貌及艺术风格

笔者重点从三个方面探讨柳永悲秋词的精神品貌,试图通过这些分析揭示出柳永真正的精神风格和他内在、独特的中国古代文人风范。同时,进一步探讨柳永独具特色的森秀幽淡与空灵玄远的艺术风格。     

以《八声甘州》为例,浅析柳永羁旅行役词的悲秋情结

被苏轼誉为"不减唐人高处"的《八声甘州》,是柳永羁旅行役词的代表作之一,词中抒发的羁旅行役之苦、离乡怀人之情,具有浓重的悲秋色彩,这源于柳永仕途的失意、人生的坎坷,他将悲秋写入词中,扩大了词境,加深了词的内涵。     

柳永与李清照词比较

柳词主要写对歌伎妓女的恋情与同情，对仕途的执着追求；李词主要写对少女少妇生活与爱情的大胆歌颂，对国破家亡时局的悲愁。在手法上，柳词重铺陈手法，情景交融；李词生白描手法，直抒胸臆。词境方面，柳词境界开阔放纵，平易自然；李词境界婉转细腻，意味深长。     

论柳永的“宋玉情结”

羁旅行役词和歌妓词是柳永《乐章集》的两大主要题材类型。前者常常出现悲秋情绪，后者屡屡出现“云雨”意象。而悲秋题材与云雨意象都是战国时代宋玉所奠定，且柳永常常以宋玉自况，集中多次出现“宋玉”字眼。通过分析，可以发现柳永由于独特的身世遭遇，使其对宋玉产生了强烈的情感共鸣，并深深地认同宋玉，有着“宋玉情结”。     

柳永都市词中的风俗画

柳永以都市为题材所创作的词，或者描写都市风光，展现承平繁华景象；或者再现都市生活，揭示崇奢竞侈的社会风气；或者描写时令节序，展现风俗民情。读柳永的都市词，令人宛如在欣赏一幅都市风俗画，同时使读者对北宋的经济、文化和社会风俗有生动具体的了解。     

柳永歌妓词成因探析

柳永的词作以歌妓词为主,而且盛行一时。探求其写作原因对于研究柳词有着不容忽视的重要作用。首先是因为宋代歌妓制度已成为一种特殊的文化现象;其次是因为柳永有着自身的特殊人生经历和出色的音乐才华。二者的完美结合,使得柳永的歌妓词创作遍地开花。     

柳永在中国词学中的地位

北宋仁宗年间，中国出现了第一个专力写作慢词的文人柳永。从此中国的词学得到了划时代的发展。本文通过对柳永生平及词作的特色分析，真实再现了柳永在中国词学中的地位。     

柳永俗词浅论

柳永词分雅俗,其俗词在历代词论家的眼中,一直屈处于弱势卑陋的地位。柳永的俗词是文学发展史上的进步,是对唐五代文人词的反动,开拓了宋词发展的新境界。柳永俗词以俗语表现俗情,而其词作中的女性心理及形象尤其值得关注,应给予柳俗恰如其当的评价。     

宋人鄙薄柳永词的原因

柳永是北宋第一位专力写词的作家，他的词广泛流传于宫廷和市井，所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词。”但柳永也是词史上最受鄙薄的词人。究其原因，是由于柳永的行为与宋代文人以天下为己任的济世情怀格格不入且审美趣味不同。也是宋人激烈的党争意识在文学创作领域的表现。     

苏轼歌妓词对柳永同类词的开拓

柳永、苏轼的词作中均有大量的歌妓词流传于世,苏轼在继承柳永同类题材词的过程中有创新之处:在风格上,摆脱了柳词的"俗",化俗为雅,清新自然;在写作技巧上,有丰富的用典,以景喻人,描写了歌妓复杂而细腻的内心世界;在思想境界方面,走出柳词以歌妓代言自我的圈子,对周围友人有更多的关怀.     

对柳永歌妓词的解读

本着重论述了柳永歌妓词的思想内容、艺术价值，对于其中的一些艳情之作则探讨了其写作的初衷，以求全面地解读柳永的歌妓词。     

论柳永的"宋玉情结"

羁旅行役词和歌妓词是柳永<乐章集>的两大主要题材类型.前者常常出现悲秋情绪,后者屡屡出现"云雨"意象.而悲秋题材与云雨意象都是战国时代宋玉所奠定,且柳永常常以宋玉自况,集中多次出现"宋玉"字眼.通过分析,可以发现柳永由于独特的身世遭遇,使其对宋玉产生了强烈的情感共鸣,并深深地认同宋玉,有着"宋玉情结".     

都市风情入词来--论柳永都市词

柳永都市词从北宋的城市风貌、节今风情和市民休闲文化三个方面,记录了北宋承平之时繁华多彩的都市风情．不仅真实地记录了当时的繁华,同时也开拓了旅游文学的表现领域,留下了一幅幅都市风情图。     

论柳永词中的身体叙事

历来对柳永词的身体现象研究尚停留在表层的艳词视野上,或以女性身体所涵盖的情感为焦点,忽视了身体在柳永词中所蕴含的艺术与文化的丰富性。本文的研究拟从词体的叙事性出发,正视身体在叙事内容中的主导作用,结合现代身体叙事理论的观点,所研究范畴超越纯粹的女性身体单一的维度,既从显现的在场身体,又从词人作为主体参与行为活动,塑造自我形象或以我表现活动的隐性角度,探究多重身体对象的书写类型及身体叙事的表现功能(如场景构建、视角展现和时空结构排列等方面),以求解读身体叙事对柳词风格形成的影响。     

柳永与晏几道歌妓恋情词异同

在情感上,柳永把歌女当作自己的朋友知己,能设身处地感受到她们生活的不易,同她们相互陪伴,晏几道则把歌女当作自己的精神寄托,他在歌女身上寄托着爱恋的情感和对过往繁华的追惜;在艺术风格上,柳永善用慢词长调,通过铺叙来抒发自己的情感,雅俗共赏,晏几道则精于小令,擅长用情景的交融来抒发自己的情感,秀丽绵密。     

论柳永都市词的意象美

柳永都市词从题材的角度可以简单地分为描写都市风貌、描写都市节令风情和歌颂帝王三种类型。描写都市风貌和描写都市节令风情的词作表现的是"朝野多欢民康阜"的主题,意象比较清新艳丽,文学价值较高;歌颂帝王的词作在内容上比较露骨,意象虽雍容华贵,但华而不实,文学价值不高。     

论柳永在词境上的开拓

柳永是北宋的著名词人,善为乐章,长于慢词,以描写城市风光,歌妓生活及羁旅行役生活为词的主要题材。本文考察了意境的要素和内涵,运用比较的方法对词境的高、低作了简要分析,结合词史探讨了柳永在词境上的开拓之功。     

柳永歌妓词产生的根源及影响

柳永在进士及第前创作了大量歌妓词,探究他创作的根源有三：一是受时代风气的影响;二是缘于他的音乐才华和浪漫个性;三是他对市民文艺深刻的心理认同。柳永歌妓词的创作在文学史上具有重要意义,它为市民文学的繁荣发展奠定了基础。     

浅谈柳永的都市风情词

都市风情词是柳永词中的一个重要题材,通过分析柳永词中对都市生活的描写,更好认识北宋都市的风貌、节令民俗、朝野的多欢情景,指出这些词不仅是一种具有审美价值的作品,而且这些词的描写包含着丰富的历史和民俗内容,以此进一步评价其都市风情词的文学地位,旨在对柳永词的评价有所裨益.     

“屯田蹊径”：柳永词的章法述论

在词体的建设上,柳永蹊径独辟,其中较为典型的方面,不仅仅体现为学界通常所认为的他对慢词的大力推衍,而且表现为词的章法上新的法度的尝试建立。柳词章法结构等方面的独特创获,为词体的完型做出了有益的探索。