微电影 起狂澜

影视明星牵手微电影这是一个微流行的时代——继微博、微小说、微访谈后,微电影大行其道。所谓微电影,即新媒体平台播放的适宜移动或短时休闲观看的微规模投资(数千至数万元一部)、微周期制作(1～7天或数周)和微时(30～3000秒)放映的视频短片。但微电影非廉价、低端、粗糙的代名     

微电影的自我主体建构和“交往”运作

微电影是随着互联网发展而产生的一种新的电影艺术形式。在其发展的过程中,它通过举行各种微电影节和微电影赛事等具有自我主体建构的象征性行为及与此相关的"阐释""命名",获取自我的身份认同。同时,它以业界与学界专业性人员交往活动的沟通情境,获取结构性社会认可。在这样的自我运作逻辑基础上,微电影以民间表达的话语体系建构了文化的公共性。     

不一样的“美”——陈洪绶与德加

＂爱美之心人皆有之＂,而优秀的画家往往可以用画笔满足人们憧憬美、欣赏美的愿望。不过也有一些脾气古怪的画家,他们眼中的＂美＂就是和别人不一样,他们的作品在许多人看来都可以称得上＂丑陋＂。陈洪绶和德加就是这样两位画家。陈洪绶（1598—1652）,明末清初书画家、诗人。字章侯,幼名莲子,一名胥岸,号老莲。陈洪绶生长在明清两朝交替的战乱时代,他自青年时代起就有着很高的政治热情,     

小小说大师星新一

小小说大师星新一安源时代的发展呈加速度状态。快节奏是当代人生活的特征。瞬息万变的社会正改变着人们的审美意识。微型的短篇之作备受青睐。星新一便是小小说创作的一代大师。小小说，又被称作微型小说、袖珍小说、超短篇小说、一分钟小说，日本人又叫它“小说中的俳句...     

也谈“跑江湖”

一提＂跑江湖＂,大多数人会想到古代武侠小说中江湖儿女驰骋风云、快意恩仇、惩恶扬善的壮举。其中金庸先生的＂飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳＂等多部小说使这种印象更为深入人心;或者想到《庄子》中的＂相濡以沫,不如相忘于江湖＂中的江河湖海。其实,唐代以后禅宗中也存在着一种＂跑江湖＂,它指的是僧人们往来于江西和湖南、湖北之间的一种参禅、访学、求道现象,尤其在唐代中后期到南宋初期最为兴盛。     

两个伟大的“迷惘者”——海明威与菲茨杰拉德

在美国20世纪文学史中,海明威与菲茨杰拉德作为＂迷惘的一代＂最杰出的代表,可称得上美国小说创作这一片天空最耀眼的双星。长期以来,关于两人的比较层出不穷,到底谁优谁劣大家争论不休。当然海明威可以凭借诺贝尔文学奖占据上风,但在美国极具影响的兰登书屋评选的20世纪最佳英语小说的榜单上,菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》高居第2位,而海明威的两部上榜作品《太阳照常升起》和《永别了,武器》则分列第45位和第74位,远远落后。海明威与菲茨杰拉德相似之处颇多,最重要的是无论在作品中创造的角色,还是生活中的本人,都体现了＂迷惘＂这两个字。两人年龄相仿,菲茨杰拉德只比海明威大3岁。     

荀子“性恶论”新探

就整个思想体系而言,荀子是以人禽之共性为言性的逻辑起点的,因而,其性论便多呈现为自然而然之特征。尽管如此,他并没有彻底否认人性之中有向善、为善之质素,从而提出了＂化性起伪＂的圣人教化理论。傅斯年先生亦认为：＂设若诘荀子云,人之生质中若无为善之可能,则虽有充分之人工又焉能为善？木固待矫揉然后可以为直,金固待冶者然后可以为兵,     

人情练达即文章——读王毅小说集《南瓦河水静静流》

记不得是谁说过了,生活远比小说更像小说。不错,当今的小说确实离生活太远。或者对于现在光怪陆离、气象万千的社会现实知之甚少。作家躲在自己有限的小圈子里,自鸣得意地构建着小说的象牙塔时,生活已经远离。另一种极端则是过分地追求小说的“故事化”,仅仅把小说当成一个故事来讲,全不顾小说的艺术性,且又老生常谈,讲不出什么新意来。这样,     

人在路上,心在何方?——迪安们的“路”与“家”

<正>《在路上》(1957)是美国"垮掉的一代"的中心人物之一杰克·凯鲁亚克的代表作。小说以凯鲁亚克及其朋友卡萨迪等人的亲身经历为素材,讲述了主人公萨尔、迪安及其他同伴不安于平庸生活,一次又一次任性地踏上横穿美国的旅行之路的经历。在路上,他们狂喝滥饮、放纵性欲、吸毒偷盗,似乎做尽了为一般世俗所不容的种种勾当,远离了社会,远离了家庭。但事实上用心阅读小说可以发现,他们在看似放荡不羁的生活中,从来     

我国传统的“德本论”及其现实意义

我国传统的“德本论”及其现实意义谢洪恩，段培基我国自古以来就被世界誉为＂礼义之邦＂，不同时代的古人，从各自的社会生活实践中，提炼出了许多优秀的伦理思想，创造出了丰富的道德文化财富。本文仅就我国传统道德文化中的＂德本论＂谈谈我们的看法。一所谓＂德本论＂...     

铁血君主维多利亚女王

若问英国人最为津津乐道的荣耀岁月,大概非维多利亚时代（1837-1914）莫属。那是一个扩张的时代,自信的时代,也是一个动荡的时代,变革的时代。那时的英国举世无人可敌,在血与火的海外殖民中控制了三千余万平方千米的土地,成为真正的＂日不落帝国＂。那时的英国率先完成了工业革命,无愧于＂世界工厂＂之赞誉,     

维吉尼亚·吴尔夫 “布卢姆斯伯里集团”的领袖

维吉尼亚·吴尔夫(Virgnia Woolf,1882—1941)在二十世纪二十年代至三十年代,因为试验以意识流形成一种小说的形式,写过几部重要的英国小说。她也是她那个时代最杰出的文艺评论家之一,同时又以“布卢姆斯伯里集     

客家“鲁滨逊”

英国作家笛福所的《鲁滨逊飘流记》是一部脍炙人口的小说,出版后风靡世界,因此这部作品有许多不同字的版本,凡读过此书的人都会对鲁滨逊留下深刻的印象,他那百折不挠的意志和坚强不屈的性格及在绝境中顽强的生命力总让人震撼不已。但“鲁滨逊”实际上只是一个艺术形象,他的原形是一位被船长流放到一个荒岛的水手。     

比阿特丽克斯·波特与“彼得兔”

比阿特丽克斯·波特出生于维多利亚时代一个富裕的贵族家庭,父亲鲁伯·威廉·波特受过专业辩护律师的训练,却鲜有执业,多半时日都浸泡在绅士俱乐部中。母亲海伦·波特是个棉花商的女儿,大部分时间都在接待客人或外出拜访友人。波特的父母以他们继承自双亲的遗产来维持生活。波特不仅是英国维多利亚时代著名的童书作家与插画家,还是一个绵羊饲养员,一个勤劳的农场主,一个体贴的妻子,一个忠诚的环境保护者。     

“仁”与中国人的素质特征

“仁”与中国人的素质特征刘孟学＂仁＂作为中国儒家学派道德规范的最高原则，是孔子思想体系的理论核心。从字面上看，＂仁＂是一个人与一个＂二＂字的组合，体现着＂二人＂的对应关系，反映着人的外在规定。所以，从＂仁＂的最初含义讲，就是指人与人的一种亲善关系。孔...     

“史学天赋”与“叙述传统” 中国人文学术传统管窥

本文试图通过描述两知多年中华学术传统的一个＂重视历史＂的持久特点,指出这种特点渐渐构成了这个民族在学术方面的最突出＂天赋＂,而这种＂天赋＂又和一种以＂叙述＂为主的传统风格紧密联系在一起。     

世博会博物馆的“微学位”建设思考

世博会博物馆是国际展览局的全球唯一官方博物馆和官方文献中心,它是一座非传统意义上的新概念博物馆,具有文化性、市民性、平台性三重属性。为了更好地履行博物馆的教育职能,世博会博物馆借助最新的教育模式——MOOC,尝试建设"微学位"平台,这是博物馆开展教育活动的一种方式创新。文章介绍了全球目前主要MOOC平台和"微学位"的发展动态,认为世博会博物馆"微学位"建设的目标是搭建一个聚焦于文化创意产业的专而精的教育平台。"微学位"平台的内容建设需要两步走:第一步,先着手建设具有优势的会展学和博物馆学学科;第二步,扩展到文化创意产业的其他学科和行业。     

说“文化寻根”

说“文化寻根”田毅鹏９０年代，伴随着信息革命的浪潮，面向２１世纪的人类在走向全球化时代，构建＂世界文化＂的同时，也掀起了一股强劲的＂本土化＂──＂文化寻根＂热潮。从文化学角度讲，所谓＂寻根＂，是指人类对其祖先、族群、祖国、语言、宗教等基础文化结构所产...     

《论语》“温故”释义新说

＂温故而知新＂见于《论语·为政》,又见于《中庸》。历代以来,对＂温＂字的注解大体上可以分为两种：一种以汉代郑玄为代表,他以＂温寻＂释＂温＂,以为＂温故＂就是＂故学之孰矣,后‘时习之’＂,也就是现代汉语中＂温习＂＂复习＂——＂重复学习学过的东西,使巩固＂（《现代汉语词典》）的意思。按照这种解释,＂温故＂其实与＂学而时习之＂相近。     

“让爱传下去”正在风行

在俄罗斯正在风行一种新的社会活动：无偿地帮助他人,包括陌生人。这种思想来源于一部催人泪下的美国好莱坞影片。当莫斯科妇女叶卡捷琳娜·克拉夫佐娃在自己家门口看见一个名叫沃洛佳的无腿流浪男人时,她毫不犹豫地将这个不幸的人安置到康复中心,并且用自己的钱给他买了轮椅。作为回报,克拉夫佐娃只有一个请求,那就是沃洛佳要为别人做三件好事。她告诉不知所措的流浪汉,她正在践行Pay It Forward（让爱传下去）原则,这可以归结为一个简单的公式——善有善报。这一原则最初出现在美国著名女作家凯瑟琳·瑞恩·海德的小说《让爱传下去》（Pay it Forward）中。当沃洛佳明白了事情原委,他答应至少会帮助他的一个熟人戒酒。克拉夫佐娃不知道他是否会兑现诺言,但她还是相信：世界正在发生转变。而且凯瑟琳·瑞恩·海德那部小说的主人公也是这样想的……