明代儒士入仕途径的变迁

明代儒士有荐举、善书、纂修典籍、乞恩、传奉、捐纳等入仕途径。洪武至天顺时期,荐举为主,善书和纂修为辅;景泰至嘉靖时期,传奉、捐纳为主,多途并用;隆庆至崇祯时期,捐纳为主,但因财力匮乏,捐纳入仕之途日渐式微。儒士除在洪武朝选官体系中一度处于较有影响的地位外,此后逐渐衰弱以至沦为以进士为核心的选官体系的辅助性角色,处于边缘化地位。     

郑板桥的诗情画意

郑板桥,扬州“八怪”之一,原名郑燮,字克柔,号板桥居士,板桥道士,晚年署名板桥老人,生于清康熙三十三年（1693年）,卒于清乾隆三十年（1765年）。他曾是康熙时期秀才,雍正十年举人,乾隆元年进士,官任山东范县潍县县令。曾因“以岁饥为民请赈,忤大吏,遂乞病归。”辞官后回到扬州,以卖画为生,诗书画均旷世独立,人称三绝。     

宋代的乞留与官方应答

乞留,即民众或官员对于即将满任或离任的官员乞求留任。虽然统治者对乞留问题十分重视,但是对于这些乞留请求却不曾全盘答应,这不仅是统治者对官员任职的全局考虑,更是对于统治秩序的维护。有时,官员受到乞留是官员深得民心的反映,更是官员政绩突出的表现,有利于官员的仕途发展。此外,乞留可以让中央了解到地方官员的真实政绩,从而对地方官员进行合理的任职安排。但是,早在北宋时期,乞留就已初生弊端,"伪乞留"现象已经出现,使得乞留现象真假难辨,南宋尤甚。     

湖南武冈方言的被动标记研究

文章主要讨论了湖南武冈方言被动句武中的被动标记"乞"、"把乞"的词义,并对"乞"、"把乞"进行了比较,探寻了"乞"、"把乞"作为被动标记的语法化进程.     

云南教育家传略(二)

段澍(明)《景泰云南图经志书》:段澍,字汝霖,(昆明)致恩坊第二里人。以《诗经》洪武丙子(公元一三九六年)举应天府乡试,丁丑,登第三甲赐同进士出身。初授监察御史,不就职,乞任教官,遂改鹤庆军民府儒学教授,入为国子监典籍,复除姚安军民府儒学教授,终于官。《天启滇志》:段澍,(云南府)郡人,洪武丁丑进士。事亲至孝,以监察御史不     

姚鼐“阳与刚之美”说与《金陵晓发》——古代诗说与诗例举隅之一

<正> 姚鼐(1732——1815),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,故人称惜抱先生。安徽桐城人。清乾隆二十八年(1763)进士,改翰林院庶吉士,后授兵部主事,累迁至刑部郎中,记名御史。四库馆开,一度荐为纂修。中年乞归,历主梅花、敷庆、紫阳、钟山诸书院凡四十余年。他为人正直,人誉之“恬静之操,高亮之节,实足以风范百     

可爱的小乌龟

q《 ‘巨乞头. 二直乞叹邑乞纹邑乞爪吵鲁气可爱的小乌龟     

泼留希金

乞乞科夫的脸上显出要问的表情来;他焦急的等着这男管家来说什么话。但那人也在等候着乞乞科夫的开口。到底,苦于这两面的窘急的乞乞科夫,就决计发问了: “哪,主人在做什么呀?他在家吗?”“主人在这里!”男管家回答说。“那么,在哪里呢?”乞乞科夫回问道。“您是瞎的吗,先生?怎的?”男管家说。“先生!我就是这家的主人!”     

福建莆仙方言的一种特殊被动式

福建莆仙话中“乞”不仅具有闽语的给予义、致使义、被动义,且有一种高频使用的被动式“乞1……乞2”：“乞1、”“乞2”不仅重现而且同音。该句式与北京话的“被……给”相当,“乞2”、“给”均具有强调功能,但语义特征和句法限制比“给”更为广泛,“乞2”已是一种泛化的强调标记。该句式既是北京话强力影响的结果,也与方言自身的演化不无关系。     

进士家族数量与规模的边界框定——以清代江西为例

进士家族研究是科举家族研究的热点。整体上探索进士家族的数量与规模对于全面认识科举制度具有独特价值。同姓同县在理论上是判断进士是否属于同一家族的必要条件。以3名进士作为进士家族的最低标准,清代江西1887名进士中至多有1017名进士属于进士家族,进士家族数量的理论最大值为292,进士家族规模的理论最大值为17。清代江西拥有进士的79个县域中至多有52个县域可以形成进士家族,拥有进士的183个姓氏中至多有78个姓氏可以形成进士家族,超过10名进士的进士家族至多有9例。迁徙、寄籍、冒籍与改姓、复姓等因素在研究实践中会影响到极少数进士家族及其规模的判断,但是,这一缺陷可以结合科举录、朱卷、家谱等文献资料进行相应地弥补、完善。     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

发现漏罪之并罚方法探微

发现漏罪的并罚问题，我国刑法第70条以及相关司法解释作了具体规定，但也存在着大量的漏洞，给刑事司法实践带来了困惑，影响法院判决的统一性、严肃性和权威性，这些问题总体说来还是属于对法律条文的理解和运用问题。对它进行深入的探讨，对司法实践具有指导作用。