汉代敦煌郡库与西域戍卒兵物管理

敦煌郡库作为汉代边郡敦煌郡的武库,设置有库令、库丞等吏员,从简牍文书来看,库令与库丞在太守府下发文书时可以"兼行丞事",反映出郡库在行政方面的重要地位。敦煌郡库掌管着敦煌郡车辆、马匹、兵器、什物等各种物品,是敦煌郡重要的管理机构。简牍文书还反映出敦煌郡库兼管西域兵物的职能。究其原因,一方面敦煌是河西咽喉,设两关而控西域,具有地理上的便捷性,另一方面汉代边郡往往兼管边外事务,敦煌郡正起着兼管西域的作用,因此敦煌郡库可管理西域兵物。     

敦煌郡的边塞长城及烽警系统

敦煌郡的边塞长城及烽警系统李正宇一、敦煌郡的边塞长城敦煌郡内的边塞长城，是从东边酒泉郡延伸而来的。大约完成于西汉元封年代（公元前ＮＯ年～１０５年）。未筑长城之前，先在敦煌郡绿洲北部沿籍端水（今名疏勒河）设立了三个都尉府，即宜禾都尉府、中部都尉府、玉门...     

汉敦煌郡境内置、骑置、驿等位置考

本文依据敦煌悬泉汉简等史料并经实地考察,对于汉代敦煌郡境内的邮驿系统及其所设置、骑置、驿和若干亭的位置和所存遗址,进行了细致的调查研究。     

西汉政府的罪犯徙边敦煌郡——以敦煌出土文献为中心的考察

西汉政府发配罪犯徙边敦煌郡是一种常态化举措。徙边敦煌郡的罪犯按人员类型大概可分为三种：第一,犯罪之官员;第二,大逆无道罪犯家属;第三,各种刑事犯罪人员。各种类型人员或因犯罪或被牵连而徙边敦煌郡,对敦煌郡的人口增长、经济与文化发展具有极大的促进意义。与此同时,各类人员徙边敦煌,促进了中原先进技术在当地的传播,并且这些文化和技术还通过敦煌继续影响西域地区,从而推动了地区间文化、科技的交流。     

“敦薨之山”、“敦薨之水”地望考——兼论“敦薨”即“敦煌”

《山海经·北山经》载有三条向西流入泑泽的河流杠水、匠韩之水及敦薨之水,杠水即贯穿汉代敦煌郡的疏勒河干流,匠韩之水即今瓜州县之榆林河,敦薨之水即今敦煌市的党河。敦薨本系月氏语,张骞称敦煌,乃因战国秦汉时期敦薨与敦煌同音,故知《山海经》之"敦薨"即敦煌。汉武帝在敦薨地区建县建郡,遂据张骞所说"敦煌",命名为敦煌县、敦煌郡。北魏郦道元《水经注》谓敦薨之山"在匈奴之西、乌孙之东",说敦薨之水"出焉耆之北",与《山海经》敦薨之水西流注于泑泽的流向相反。杜佑、都实、潘昂霄、朱思本等均据实指出郦道元之谬,而清代以来《水经注》研究家仍从郦氏谬说,亟应纠正。     

敦煌写经永兴郡佛印考

本文根据对中国国家图书馆藏《杂阿毗昙心论卷十》敦煌写经所印朱文"永兴郡印"及敦煌地区历史地理沿革的考察,认为此卷写经应诞生于北周武帝改晋昌郡为永兴郡后至下令禁佛期间(561-574)的敦煌地区,而经卷背后的永兴郡捺印佛像版画,是中国也是全世界最早的一幅版画作品。     

敦煌石窟艺术概述

一敦煌石窟简介敦煌石窟,指以莫高窟为主体的古敦煌郡境内的所有石窟。它包括今甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞,安西县境内的榆林窟、东干佛洞、小千佛洞,肃北蒙古族自治县境内的五个庙、一个庙等石窟。在古代,上述石窟都位于敦煌郡境内,其内容及艺     

汉敦煌郡宜禾、中部都尉有关问题考

本文依据敦煌、居延所出汉简等文物文献资料，结合实地踏勘，对《汉书·地理志》所载敦煌郡宜禾、中部二都尉所辖长城塞垣、治域、所属候官及其治所，以及候望燧次等问题，进行了细致考证，对前人研究成果，或纠缪，或补充，并有新的收获，堪称总结性的新成果。     

张芝籍贯辨

本文对我国东汉著名书法家、素有“草圣”之称的张芝籍贯提出揣测性的看法。作者从敦煌遗书兼及其他史籍中考出张芝祖籍为清河郡绎幕县,而张芝生长于敦煌,其籍贯应为敦煌县。     

汉敦煌郡冥安县城再考

汉敦煌郡冥安县城再考李并成汉敦煌郡冥安县究竟位于何处？前人或谓在废瓜州西百里，或云在肃州（酒泉）西，或称在敦煌北，或曰在安西双塔、布隆吉一带，或载在靖逆卫（今玉门镇），或记在安西县西南，各执一辞，争纠不休。笔者则考得，该县城即唐代的瓜州（晋昌郡）暨州...     

敦煌郡各县建立的特殊过程

本文作者结合出土简书与传世文献,对汉代敦煌郡所属各县建立时间、地点、背景作了详细考证。     

古代敦煌的移民与开发

<正> 敦煌自西汉置郡,已有二千多年的历史。它曾是敦煌都或沙州的郡治、州治和路治。五凉时的西凉和后来的金山国也以它为都城。敦煌之所以能历尽人间沧桑,几兴几衰,与历代王朝的移民与开发有着直接的关系。从大量的资料来看,开发敦煌的主要朝代是汉唐和清朝。向敦煌移民表示政府对开发敦煌     

拓宽敦煌音乐研究的路子

拓宽敦煌音乐研究的路子庄壮我国是历史悠久的文明古国，我国的传统音乐文化在全世界也是共所景仰的。自汉武帝设立敦煌郡开通丝绸之路，通过中西音乐文化交流融汇以来，敦煌音乐便成为我国传统音乐的组成部分，今天也是敦煌学研究的重要内容之一。敦煌音乐，是由敦煌遗书...     

汉敦煌郡广至城新考

西汉占领敦煌之初,这一地区属酒泉郡,仅置都尉、候官设防布戍,并无县乡。继从内地发遣罪犯及平民实边,初由都尉、候官就近开辟垦区,安置屯垦。后在此基础上建立敦煌、广至等县及敦煌郡。广至县原是在宜禾都尉昆仑候官垦区基础上建立的。昆仑候官垦区在今安西县六工破城以西、长城以南、悬泉山──截山以北,广至县境及县城即在此区域之内。清末以来,将广至县城比定在安西县截山以南踏实乡破城子。此城面积狭小,不够县城规模,又处在冥安县辖境之内,殊为不合。笔者等近在截山以北广至县境内找到一座大城,其位置、规模、风候特征及存废年代等皆与广至城条件相符,故断此城为广至城。至此,汉敦煌郡六座县城全部得到落实。     

敦煌遗书与草圣张芝

本文通过对敦煌遗书中有关张芝记载的梳理,论述了张芝墨池的所在以及张芝的籍贯、郡望、后裔和书论,有关的诗作等,藉以补传世文献记载之不足。这些材料对今天的敦煌也具有现实意义。     

《新集天下郡望氏族谱》写作年代考

关于敦煌文书S.2052《新集天下郡望氏族谱》的写作年代,王仲荦先生认为“大概是唐德宗时代的作品”,理由是:“这件文书里有处州松阳郡出五姓之语,处州原名括州,唐德宗名适,故大历十四年即位后避帝嫌名,改括州为处州:唐宪宗名纯,即位后元和元年改淳于复姓单姓于。《新集天下郡望氏族谱》中,已改括州为处州,而淳于复姓尚仍旧称,可见这个氏族谱,是大历十四年以后、元和元年以前的产物。”(《〈新集天下郡望氏族谱〉考释》,载《敦煌吐鲁番文献研究论集》第2辑,北京大学出版社,1983年)唐耕耦先生则认为其写作时间“当在开元中期以后,后到什么时候,不能断定”。(《敦煌四件唐写本姓望氏族谱残卷研究》,载《敦煌吐鲁番文献研究论集》第2辑)其实,从地理沿革来看,这两种观点都有商榷的余地。     

论敦煌古塞城

论敦煌古塞城李正宇（敦煌研究院）敦煌古塞城的性质如何，其渊源所、四至大小以及遗迹是否有踪可寻？这些是敦煌古塞城研究中须要探讨的几个问题。这些问题的解决，其意义又不仅局限于敦煌一地。以敦煌古塞城研究为起点，将进一步扩展到对两汉魏晋河西四郡所有塞城的探察...     

“敦煌”得名考原北大核心CSSCISSCI

关于“敦煌”一名的含义,学界给出了多种解释,或汉语,或藏语,或羌语,或吐火罗语,众说纷纭,长期为学界公案。综观西汉武帝设立河西四郡前著于史册的五个早期地名——合黎山、黑水、祁连山、焉支山、敦煌,其中四个大体可以确定都属于突厥语,即合黎=Qara,意为“高”,合黎山意为“高山”,黑水=QaraSu,意为“清亮的水”,祁连=Tängri,意为“天”,焉支(胭脂)=yänggä,意为“嫂子”,同于匈奴单于夫人“阏氏”和今天维吾尔语嫂子yänggä。从史书遗留的当地民族的词汇看,先后生活于敦煌一带的月氏、乌孙、匈奴所操的语言皆为突厥语。说明彼时河西为突厥语分布区,从大概率讲,“敦煌”之名亦应为突厥语。突厥语中有tawuz一词,意为“瓜”或“西瓜”,敦煌古以产瓜闻名,在相当长时间被称作瓜州。将敦煌解释为突厥语tawuz的音译,或许更接近敦煌地名起源之真义。敦煌原为区域名称,以产瓜闻名,后因作为敦煌郡治而特指敦煌绿洲。     

敦煌佛教艺术产生的历史依据

一敦煌是一个历史悠久的名城,由于它地处东西交通要冲,扼踞两关、雄视丝路、可以说,是古代西北地区各族人民物质文化和精神文明的集散地。在漫长的封建历史时期,由于特殊的地理条件,它很少遭受过像中原地区那样频繁的战乱,相对安定的时期比较长,就连整个河西五郡在封建社会的历史,比起中原地区也有较长的安定,而敦煌在五郡中又更为突出。因此,世家豪族的统治得以延续繁衍、传统文化得以持久繁荣,而且形成了鲜明的地方风格。也由于上述原因,敦煌接触佛教较早,并且历久不衰。在阶级森严的封建社会,它     

敦煌佛教艺术产生的历史依据

一敦煌是一个历史悠久的名城,由于它地处东西交通要冲,扼踞两关、雄视丝路、可以说,是古代西北地区各族人民物质文化和精神文明的集散地。在漫长的封建历史时期,由于特殊的地理条件,它很少遭受过像中原地区那样频繁的战乱,相对安定的时期比较长,就连整个河西五郡在封建社会的历史,比起中原地区也有较长的安定,而敦煌在五郡中又更为突出。因此,世家豪族的统治得以延续繁衍、传统文化得以持久繁荣,而且形成了鲜明的地方风格。也由于上述原因,敦煌接触佛教较早,并且历久不衰。在阶级森严的封建社会,它