列车瞭望室

【列车长致词】嘿!今天可真是个好天气。亲爱的同学们,欢迎你们来到知识的海洋———列车望室。这里有许多的世界之奇:星空之奇、人类之奇、动物之奇、环球之奇、植物之奇、未来之奇……它们将带领大家探索未知的知识领域。看吧!尽情地享受吧!     

家——张爱玲小说创作的原型

本文以张爱玲的身世为底本,探讨张氏小说对于“家”的充分利用,这形成张氏小说以写家为基本特色的思想特征和美学特征。张氏小说集中揭示了家的自私、虚伪、无情,进而揭示了处于家中人物的痛苦、焦虑、无望。评价张氏小说的写家特征,应着重认识它在人性透示中所达到的深度,而不能仅用时代、现实这样的标准加以简单化的概说。写家促成张氏小说获得了独特的叙事效果：静止而有魅力。家是张氏创作的不尽源泉,是张氏小说的“原型”     

张宇轩艺术简介

张宇轩——张氏内家拳第二代传人、张氏行草书传人、毕业于中国人民公安大学、现任北京弥纶传统武术学校校长兼教练。著名武术家张宇轩师傅跟随著名武术大师张胜利先生习练张氏内家拳(张氏太极拳、张氏形意拳、张氏八卦掌)已有十余年。曾多次赴国外传授张氏内家拳及张氏内家拳的哲学思想理论,受到国外广大武术爱好者的青睐与喜爱,特别是在美国、德国、加拿大武术文化界产生了广泛的影响,培养了大量的热爱中国武术文化和书法艺术的弟子,有多位弟子已在本国开馆授徒。这些年,张宇轩又跟随张胜利习练张氏     

源远流长:莱芜张氏族谱及其家风探

张氏自明洪武二年(1369年)由直隶枣强(今河北枣强县)迁入莱芜县张家泉(今莱芜市张家泉),至民国二十三年(1934年)已有五百多年的历史。明清以来张氏不断壮大,户口繁衍几为泰莱地区之冠,科第蝉联代不乏人,逐步成为岱右望族。为明世系、辨昭穆、传家风,张氏族人于民国二十五年(1936年)修成《莱芜张氏族谱》,此谱为莱芜张氏第一次也是唯一一次撰修的总谱,历经两年完成,其内容以先前撰修的各支谱内容为基础,再加详细考证完善而成,十分丰富。"耕读传家"是莱芜张氏的家风亦是其兴旺发达的精神保证,对张氏后人以及明清以来泰莱地区地方社会的影响极大。     

超级矮大姐和她的特殊家庭

一个身高仅有58厘米、举世罕见的"超级小矮人",在坎坷生活的重压下,居然平安走过了她人生的59个风雨岁月;目前,她可能是世界上年龄最大、体形奇小的"袖珍女人".     

孩子的道理

妈妈时时不忘让自己的孩子注意观察周围世界,因为这有助于培养他的智力。一天,妈妈带着小奇走在街道上,她对小奇说: “小奇,你看:同样的电线杆,同样的邮筒,它们都是     

唐人蓄妓对家庭观念的影响——《故妓人清河张氏墓志》考析

妓人清河张氏的主人是唐代名相李德裕之兄李德修的儿子、两池榷盐使李从质。李从质终生未婚,与张氏长相厮守达31年,生有二男一女。张氏所生二男生前均有官职,张氏和子女逝后均埋葬于李氏祖茔。这些事实说明部分唐代家妓事实上已经成为家庭中的成员,并对唐人的婚姻观和家庭观产生了一定的影响。     

甜蜜的印记

一杯温暖的焦糖玛奇朵,一份甜蜜的印记。这个冬天值得珍惜。薄薄的一层热奶泡,小心翼翼地保护着咖啡的灵魂,感受着两个世界的温度。爱情,是需要在两个人的世界和自己的世界中畅游的。先苦后甜,唇齿留香。知道还有那么多那么多的"甜",于是,喜欢上了这种味道,再也戒不掉,深深地爱上……     

论《金瓶梅》之奇

《金瓶梅》之奇，奇在描摹了绚丽多姿的女性世界，再现了明代的真实性，《金瓶梅》挥洒自如的神笔，章法严谨的结构，亦有可称“奇”之处，简言之：人奇，事奇，神奇，意奇，奇，《金瓶梅》可谓天下第一奇书。     

天文望远镜的自述

古往今来,人类对浩瀚宇宙、渺渺星空的探索从未间断。今天,我们就来听听在人类探索星空的过程中功不可没的一员“大将”——天文望远镜的自述,了解一下它是怎样帮助我们认识地球以外的世界的。(奇 奇)     

清代甲科世家析论——以桐城张氏为例

清代桐城张英家族不仅是声势煊赫的簪缨世家及书香门第,而且也是清代甲科世家的典型代表。自明迄清300余年的时间内,张氏在科举考试中取得了非凡的成就,先后有20余人中进士,成为当时著名的豪门望族。有清一代,张氏政治地位之高、影响之大罕有匹敌,此外该家族还在学术、诗文及艺术创作上成就卓著。重视科举教育、与名门望族联姻以及通过门生关系结成庞大的政治利益集团是张氏获得成功的三大主因。     

论张爱玲笔下灰色人生的成因

张氏作品总透着一种浓郁的悲凉和苍凉,这已成定论.但系统地分析张氏笔下灰色人生的成因仍不多.文章拟从五个方面来说明她作品中灰色人生的成因.     

奇文·奇法·奇思：《庄子》文章奇境探源

人们对于《庄子》文章的第一印象主要是“奇”,历代评点中也多次指出《庄子》文章甚“奇”,造此奇境,盖有三端：一是《庄子》奇于取象譬喻、制名寓意,通过改铸外物来营造兴象、显现心灵,虚实运化地建构了一个异常丰富的奇幻世界;二是《庄子》善体物情、锻炼技巧,曲譬广喻地摹画了一个异于现实的物象世界;三是《庄子》剽剥儒术、戏薄圣贤的奇异思想与风格雅正的儒家典籍迥异,故古今儒士每每称奇,其于《老子》《列子》亦有超越之处。总之,《庄子》文章之奇、技法之奇、思想之奇,皆因庄子知识广博、个性好奇、观察细致、思考深入,从而使得《庄子》文章意出尘外、怪生笔端,形成了一种新奇的文风与意境。《庄子》文章之奇境,对后世影响甚深。     

游黄山

正黄山位于安徽省南部黄山市,是中国最美的、最令人震撼的十大名山之一。黄山景色以雄、奇、险、幻著称,被世人誉为"天下第一奇山",是一个闻名中外的旅游胜地。1990年,黄山被联合国教科文组织列入"世界自然和文化遗产名录"。     

和为偶数的奇素数对的个数

和为偶数N的奇数对可分为三种情况,第一种是奇合数对(这里把1看做奇合数);第二种是1个是奇合数、1个是奇素数的奇数对;第三种是奇素数对.小于N的奇合数的大约个数可以根据奇合数所含的因数情况来求出,和为N的奇合数对的大约个数也可以根据奇合数对所含的因数情况来求出,小于N的奇合数除两两组成和为N的奇合数对外,其余只能与小于N的奇素数组成和为N的奇数对.求出前两种和为N的奇数对的大约个数,就能求出和为N的奇素数对的大约个数.     

张问陶与袁枚诗文交往论考——兼论张问陶的诗学渊源

近来不少学者认为,张问陶论诗写诗与袁枚相似甚至相同,所以是袁枚的传人。但两人交往的诗文表明,袁枚只是赞扬张氏大才,记录、奖掖的也不是张氏成熟时期的代表作：张氏很少论及并肯定袁枚的诗歌、诗论,而坚决否定着意学袁的主张,还严厉批评后期性灵派。张氏诗歌、诗论渊源是多方面的,前后变化的。他主要受巴蜀先贤李白、杜甫、苏轼、张佳胤等人的影响,而受袁枚的影响较小。故张问陶绝非袁枚及性灵派传人,而是乾嘉时期独立特行的诗豪。     

赤道雪

最近我在东非勾留了一阵,着实领略了一番坦噶尼喀的奇风异景,有的是世界别处绝对看不到的。     

扬雄《方言》“奇字”考（上）－－兼析《方言》“奇字”的表词特点

前人有《方言》多“奇字”说。《方言》中的所谓“奇字”一为不见之奇、二为不用之奇。经考：《方言》不见于传世先秦两汉献的“奇字”共有297个；见于出土献的古字和传世献的异体古字或俗字人41个；依《方言》通例推定属西汉通行字的9个；根据《方言》词语记载要求，从字意义方面考明114个字的构成时代早于扬雄时代；真正的不见之奇的“奇字”，包括扬雄听所制字，共有132个。《方言》“奇字”所表记的基本上是实词，而以名词居多；《方言》“奇字”一部分是表记的同义词，一部分是表记的同一词在不同方言地域的音变词形。     

张德彝"述奇"日记中的西方

张德彝一生8次出国,他勤于笔耕,详述海外之"奇",从<航海述奇>到<再述奇>、<三述奇>,直至<八述奇>,在近代士人日记中并不多见.他的"述奇"日记记载了他在西方之见闻以及他对西方文化的认识与看法,涉及科技文明、社会制度、风俗民情等方面,内容颇为丰富.受各种因素所限,张德彝对西方文化的认识和看法在一些方面可能存在偏差,甚或谬误之处.尽管如此,他的"述奇"日记为后人留下了关于早期中国人走向世界、了解世界的珍贵史料,在推进中外文化交流上还是做出了积极贡献.     

明清以来莱芜张氏迁徙及发展情况考

莱芜张氏始迁祖张文友于明洪武二年(1369年)自直隶枣强(今河北枣强县)迁入莱芜县张家泉(今莱芜市张家泉),明清以来族人不断发展壮大,五百余年间或为战争、或为逃荒、或为做官、或为其它谋生张氏族人不断迁徙,张氏族人的不断迁徙是对明清以来泰莱地区社会经济状况的反映,具有其独特的特点,同时亦与全国性的人口迁徙浪潮相吻合。张氏族人的迁徙及发展对探究明清以来的移民以及有清一代泰莱地区乃至整个山东的人口变迁状况都有着重要的参考价值。