高句丽在辽东半岛地区的防御战略——以辽东半岛地区的高句丽山城为中心

辽东半岛地理位置显要,战略区位优势突出,其境内山地与江河纵横交错,构成了天然的水路交通网。高句丽人精心选择山河险固的要地,修筑了坚固的山城堡垒,囤积了大量的物资,使得辽东半岛地区成为高句丽后期重要的战略防御缓冲地带和战略物资储备的重地,同时辽东半岛地区的山城作为高句丽后期的政治中心——朝鲜半岛北部地区的重要军事防御体系,在抵御隋唐中原王朝的进攻中发挥了重要的防御作用。     

宫崎骏动画中的女性角色解读

在现实生活中,动画运用其特有的表现形式,通过绘画的视觉元素和影视的视听环境,为观众在现实与幻想中间架起了一座桥梁,让观众在动画中放纵自己潜意识里的欲望,打破常规与传统,通过将自己投射于角色之中来实现自己的欲望与理想,通过影片来释放自己解脱自己,使心灵受到一次洗礼。因此,动画角色成为人们的偶像,在潜移默化中影响当代青少年的人生价值观,甚至一些言行行为。本文通过对宫崎骏动画中的女性角色解读来分析动画角色是如何影响大众,实现大众的理想并释放欲望,最终使心灵升华并成长。     

汉代女性社会流动论析——以婚姻为途径

婚姻是人们提高社会政治地位、改善经济文化生活状况、实现社会流动的主要途径,更是女性改变命运的主要方式。汉代女性通过嫁入帝王之家或地方望族光耀门楣;通过离婚再嫁改变人生际遇。嫁入帝王之家的女性,不仅改变了个人命运,也使家族以外戚身份对汉代政治施加影响。     

解读八十年代初青年女性角色的失重状态

在“人”的解放已经走过了近一个世纪的历程之后,中国女性发现真正的男女平等离她们其实还很远。女性们寻找“自己”,这是一个相当漫长的历程。然而,即使找到了“自己”,由于从未让“自己”成为过自己的主人,角色一下子转换不过来,她们一度迷茫、彷徨,不知该如何重新给自己定位,该如何面对新的生存挑战等新出现的问题。这就是八十年代初期的青年女性的尴尬状况。     

余华笔下女性角色性格的多面性解读

人们普遍认为余华文学作品有着狭隘和负面的女性观,其笔下的女性角色性格传统、单一且软弱,然而这些评论具有一定的片面性.本文以余华的《在细雨中呼喊》和《兄弟》小说文本为范例,通过解读多位女性角色的言语行为,发掘她们软弱性格背后隐含着的坚强品质,揭示了余华文学作品中女性角色性格的多面性特点,彰显了新旧社会交替时期女性地位的摇...     

论清代江南女性诗人的家庭角色——为妻

《江南女性别集·初编》中收录了37位清代江南女性诗人的诗文作品。她们富有才情,善于用文学语言表达心声。作品中透露了很多家庭生活的细节,勾画出清代江南女性诗人的众多家庭角色形象。作为其中非常重要的一种角色——妻子,她们大多夫唱妇和,伉俪相得;秉承传统妇教,浸染甚深;相夫持家,勤俭有方。这为我们重新审视古代妇女婚姻状态提供了新样本。     

解读八十年代初青年女性角色的失重状态

在人的解放已经走过了近一个世纪的历程之后,中国女性发现真正的男女平等离她们其实还很远。女性们寻找自己这是一个相当漫长的历程。然而,即使找到了自己,由于从未让自己成为过自己的主     

女性社会角色的再认识

人类社会由男女两大主体构成 ,二者社会角色的充分展示是促进人类社会文明发展之本。时至今日 ,女性参与社会活动遇到的巨大阻力远远超过男性。究其原因 ,一是根深蒂固的世俗礼法已使人们习惯于男女不平等的现状 ;二是“约定俗成”的女性家庭角色阻碍着女性社会角色的发展 ;三是社会氛围与女性自我意识觉醒间的难以协调性给女性充任社会角色造成心理障碍。因此正视女性的社会价值 ,积极营造女性参与社会实践的宽松氛围 ,才能使女性在人类社会的文明进程中发挥积极作用。     

中国当代女性文学中女性感情与婚姻困境的解读

在中国当代女性文学文本里,女性总是为了感情与婚姻忙碌奔波,而最终却很难得到一个好的结局,一系列女性形象在对感情不断的追逐中却日益陷入困境,无法自拔.本文以若干女性形象为例,对此进行了解读.     

女性角色意识的觉醒——解读《致橡树》

在以男性为中心的社会中,女性的独立人格被极大地扭曲.舒婷用橡树这一具有独立品格的意象,阐释了新时期现代女性的爱情观,从而体现了女性意识的觉醒与张扬,从一个独特的角度表达了对平等、尊严和自我实现意识的呼唤.     

“高句丽”一词的翻译问题刍议

“高句丽”一词在历史上曾有三种含义：一是作为族称,指高句丽族;二是作为地名,汉时曾设高句丽县;三是作为我国历史上的一个地方少数民族政权（作为地方少数民族政权时,其名称也合有地名之意）。作为我国一个历史专业名词,它究竟应该如何翻译,也就是应当如何用罗马（拉丁）字母拼写呢？在对目前我国出现的几种拼写形式分析的基础上,文中认为应该严格按照《汉语拼音方案》规范拼写为Gaogouli。     

中原灰化影响下的高句丽婚丧习俗

高句丽人在与中原王朝交流的过程中婚俗及丧葬习俗皆有所转变。在婚俗上,高句丽人的婚礼按照“六礼”的要求完成,同时高句丽王国存在罴报婚的习俗。在丧礼上,高句丽的二日、三年之丧、丧服、厚葬及墓葬形制等诸多方面皆受中原文化的影响。从高句丽的婚丧习俗中能够看到中原文化的影子。     

高句丽史研究综述（2005-2010）

高句丽史研究是中国民族史与东北民族史的研究重点,近年来出现了大批的研究成果,文章尽量全面回顾了2005-2010年间高句丽史的研究成果,并在此基础上对该领域的研究特点做了简要分析。     

Review on the Studies on the History of Gaogouli

高句丽史研究是中国民族史与东北民族史的研究重点,近年来出现了大批的研究成果,文章尽量全面回顾了2005-2010年间高句丽史的研究成果,并在此基础上对该领域的研究特点做了简要分析。     

关于高句丽建国的年代

近年来,国内外学者对文献记载的高句丽建国年代——公元前37年（汉元帝建昭二年）提出了不同的看法和意见。经过认真的分析和研究,发现这些提法既缺乏历史文献关于高句丽建国年代的明确记载,又缺乏考古学中发现的碑刻文字加以证明,同时也不符合高句丽与中原及北方各民族相关历史的发展规律。而且大都是根据文献中对高句丽前几住王的不同记载和误栽进行推断,特别是根据高句丽王在位的平均年数进行推断,具有很大的主观性和随意性,难以令人信服。     

阿袁作品中的女性、婚姻与权力关系

围绕女性生活及其婚姻这一主线,阿袁串行起婚姻围城内外的一副罗生门和众生相。对婚姻关系的掌控和操纵、对婚姻资源的争夺和取舍,致使婚姻这一客体事实上成为权力争斗的场域：其中既反映了以高校教师为代表的女性群体之于婚姻的价值选择,也折射出社会经济状况、文化生态与群体价值观对女性个人生存空间的挤压。     

儒家思想在高句丽王国后期的传播及影响

高句丽王国后期继续吸收儒家思想。儒家的伦理、政治等思想随着高句丽王国与中原王朝政治、经济、文化交流的深入得以广泛传播,这加速了高句丽社会的发展进程。     

女书传人在婚姻家庭中的角色及地位研究

本文对女书传人生活的社会环境、婚恋习俗、家庭状况进行详细叙述,在此基础上对女书传人在婚姻家庭中的角色及地位作了初步探索.     

高句丽研究与人才培养的思考

通过对高句丽研究的价值和意义的揭示,对高句丽研究的现状的考量,探讨中国学界高句丽研究的人才培养问题。     

燕京大学女生婚姻观阐析

燕京大学是北京大学的前身之一。调查显示,该校女生的婚姻观虽然保留了一些封建性的残余,但大体上已挣脱了传统婚姻观的束缚,成为具有现代意义的婚姻观。该校女生的婚姻观无疑属于当时妇女界中的精英意识,其形成与当时社会的历史语境及燕京大学西化程度较高,崇尚自由平等,男女社交公开等因素密不可分。燕京大学女生的婚姻观具有表率作用,对知识女性发挥重大影响,有助于推动妇女思想由传统向现代转型。