黄遵宪地方自治思想初探

黄遵宪受日本地方自治的影响,萌发并初步形成了地方自治思想.戊戌时期,曾将其地方自治思想付诸实践,主要体现在筹建地方自治政权和地方议会两个方面.戊戌以后,在新的历史条件下黄遵宪地方自治思想日益成熟.他主张明确划分中央与地方的权限,提出了"合群"思想,以解决传统社会向现代国家的转型和社会整合.     

孙中山与毛泽东地方自治思想比较述评

与地方军阀＂自治＂不同,孙中山和毛泽东所主张的自治是为了实现真正的民权,他们都深刻认识到地方自治是建设国家的基础.不同的是,孙中山所主张的自治是半自治,而毛泽东则主张全自治,他们的地方自治思想对传统观念的冲击和改造的程度也是不相同的.     

孙中山地方自治思想论议

地方自治思想在孙中山的思想体系中既相对独立,又从属于其所构想的革命建国方略。孙中山把地方自治视为立国之本,主张通过推行地方自治来训导国民,为革命建国大业奠定坚实的基础。他积极倡导实行"分县自治",明确表示反对"一省自治"或"联省自治",并要求在中央和地方的事权分配方面实行"均权主义",以维护"内治统一"。孙中山的地方自治思想体现了一种通过推行地方自治而实现"主权在民"、建立民主宪政国家的真诚愿望。但另一方面,这一思想在理论和思维逻辑上也存在着某些难以自洽的矛盾与纠葛,且对后世不无影响。     

孙中山的地方自治观与南京政府之实践

地方行政建制在很大程度上体现了国家与社会关系的体制建构，构成它所承载的政体的底层结构。清末民初以来，地方自治成为一个“举国耳熟能详”的政治思潮，无论是主张改良还是革命的政治家，都不约而同地主张建立地方自治制度，以解决中国基层社会控制与管理的难题。孙中山也不例外，地方自治构成其革命程序论的重要内容。孙中山本入虽来不及将其付诸实施，但从20年代末以来取得全国政权的南京国民党政权，施行了他的训政主张。自称是孙中山学说忠实执行者的国民党政权，以孙的《建国大纲》等著作为理论依据建构了一系列地方自治法规与制度…     

论政治结构与高等教育控制

本文探讨了政治权力结构与高等教育控制的关系，认为国家的政治体制决定高等教育的政府管理模式；国家的政治价值观规定高等教育的基本理念，并干预和指导高校的教学实践活动，以实现政治社会化的功能；不仅如此，国家或地方权力还对高等学校内部管理活动进行或多或少的、直接和间接的渗透和干预，高等学校的自治权力相当有限。     

马相伯思想发展特点刍议

马相伯的思想具有丰富的内涵。他是中国近代著名的民族爱国主义者，具有强烈的民族意识和国家意识。民族性是贯穿马相伯各种思想的一根红线；积极追求民主共和，倡导地方自治是他晚年思想的鲜明特色；马相伯一生能紧随时代潮流，与时俱进是他思想的最大特点；他还是一位天主教信徒。对社会历史的观察带有浓厚的宗教色彩。马相伯的思想从不同方面促进和推动了中国的近代化进程。     

先秦道家君主论的发展:从无为无君到清静有为

老子君主论的核心内容是“无为”。君主最重要的任务就是消除有为之心，从而实现自己的政治理想。老子君主论和孔孟君主论有两个形似神非。庄子继承了老子的思想，但是提出了“无君”的激烈主张。不过庄子的理论中又包含了对现实君主制度的妥协。散见于《管子》和《吕氏春秋》中的道家思想则主张君主应该用无为的手段，来实现国家的长治久安。这就把道家君主论改造成为一种高超的统治术。     

20世纪20年代末30年代前期南京国民政府的地方自治政策及其实施成效

南京国民政府形式上统一中国之后,陆续颁行一系列有关地方自治的法令法规以巩固统治基础,发展地方事业。这些法令法规在很大程度上受了孙中山地方自治思想的影响,并使他的许多地方自治主张具体化、系统化。但由于社会经济化条件不够成熟,地方自治法令法规本身存在严重问题,自治经费不能确定且筹措困难,以及党部与行政部门不能密切配合等原因,国民政府未能实现由官办自治向民办自治的转化,这次规模宏大的地方自治运动成效甚微。     

李大钊对中央与地方关系和国家结构的思考

中央集权与地方分权之争是民国政治生活中的一个焦点,李大钊对此问题的思索就是一个缩影.在袁世凯统治时期,他抨击省界之见,赞成中央集权,其政治主张接近旧立宪党人;在段祺瑞当政时期,他反对专制主义,转向地方分权,其政治主张与国民系一致,具有联邦主义倾向;在联省自治前后,他弘扬民主自由,揭橥联邦主义,其政治思想也进一步升华.可以说,民国成立以来,他的思想经历了从主张单一制的中央集权到主张单一制下的地方分权,再到主张联邦主义的变化.其思想演变折射出民国政争的波谲云诡,并与民初以来地方政治思潮上升的趋势相吻合.不同的是,在五四时期,李大钊的思想得到了升华,不仅与资产阶级联邦主义有着本质的区别,而且其国家结构思想极具特色.他的立论基础先是联治主义,后是平民主义,在当时都与众不同;他对联邦制国家结构的偏爱甚于其他主张联邦制的早期马克思主义者;他批判资产阶级联省自治派,但不反对联邦制度,他对联邦制的设计与中共“二大”的构想有所不同;他对世界联邦主义的设想也独树一帜.这些都体现出李大钊国家结构观鲜明的个性特征.     

略论梁启超对中国近代政治制度的探索

梁启超认为中国君主专制非改不可。关于官制改革，主张仿行西方，用考试制度选拔官吏；基层实行自治，官由民选；为加强中央集权，应缩小行政区域；强调法治与人治并用，司法与行政协调；司法改用三级两审制。梁氏的政治法律制度思想集中反映了他对近代复杂多变政局的思考和对国家政治改革的探索，在理论和实践上均具有重大的借鉴意义。     

试评述孙中山的国家结构观及其演变

1911年中华民国建立，政体必将随着国体的变化而变化。采取何种国家结构引发了中国思想界，政治界最早的一次剧烈的论争和选择。在论争和选择的过程中，孙中山的国家结构观是随着环境的改变和认识的深化不断变化的，独具特色。以其编好及其修正程度为标准，孙中山的国家结构观由主张联邦制到反对联邦制，从支持联省自治运动到反对联省自治，主张地方自治。其对国家结构形式的认识，不少地方至今仍闪烁着光芒，值得研究。     

顾炎武经济思想述评

顾炎武作为一名爱国者,纵观中国社会商品经济之大势,深刻分析商品经济发展所带来的新矛盾,提出了一系列解决矛盾的对策。本文对顾炎武的经济思想进行了初步的探讨,论述了他的农业、盐业、矿业等经济主张及其思想基础。他的经济思想对于解决当今中国市场经济发展中的一些深层次的矛盾问题仍具有重要的借鉴意义。     

顾炎武经济思想述评

顾炎武作为一名爱国者,纵观中国社会商品经济之大势,深刻分析商品经济发展所带来的新矛盾,提出了一系列解决矛盾的对策。本文对顾炎武的经济思想进行了初步的探讨,论述了他的农业、盐业、矿业等经济主张及其思想基础。他的经济思想对于解决当今中国市场经济发展中的一些深层次的矛盾问题仍具有重要的借鉴意义。     

朱元璋反腐肃贪论

朱元璋是一位圣明君主，其在位期间政治清明，社会安定，是明代的盛世。他倡导以民为本，以史为鉴；积极制定法律，整饬吏治；主张严厉执法，为封建社会治国安邦树立了典范。     

真纳民族主义思想中的穆斯林利益

真纳作为一个民族主义者在争取印度自治和独立过程中，其政治态度经历了从主张印穆团结实现印度自治到要求单独建立巴基斯坦这样的一个转变，但维护穆斯林利益始终体现在他民族主义思想形成的各个主要时期。文章试着从穆斯林利益的角度对真纳民族主义思想形成和维护穆斯林利益这二者之间的关系加以论述。     

浅析董仲舒的政治和文化主张

<正> 一、董仲舒的政治主张 董仲舒最主要的政治思想是天人感应说。他认为天是有意志的,天人之间是可以相通的,同时,天又是至高无上的,人间的最高统治者君主代表天来行使他的权力。他说:“天者,百神之君也,王者之所尊也。”君主即使有再大的权力,他也必须服从天的意志。而所谓天的意志,也就是整个地主阶级的共同意志,也就是以符合统治集团的共同利益和维护封建国家这部机器正常运转为主要内容的意志。     

维新变法前后梁启超的地方自治思想初探

梁启超是我国近代维新派与立宪派代表人物。地方自治思想是其民权与宪政思想的重要组成之一。维新变法前后,梁启超在宣传与实践地方自治思想上做出了重要贡献。他积极参与了一系列地方自治组织的创立与建设,如南学会、湖南保卫局、政闻社。他对地方自治的肯定与推动,在当下仍有重要的借鉴意义。     

如何理解洛克的分权思想

人教社2003年版《世界近代现代史》上册“欧洲启蒙运动”一节对洛克的分权思想有这样的描述:在政权形式上,他赞成君主立宪制,主张国家的立法权、行政权和处理外交事务的权力应该分属议会和君主。但到底哪些属于议会?哪些属于君主呢?笔者查阅了许多教辅书,多认为议会享有立法权和行政权,君主只享有处理外交事务的权利。又在网上查到韩磊《限权何以可能——     

为马基雅维利的道德观正名——读《君主论》有感

对马基雅维利的《君主论》学者恶评不断。但站在作者所处的时代，了解他的政治主张后，我们就会发现，作者从君王的角度出发，为治理国家提供了指导方针，因此，他的道德观点散发着理性的魅力。     

论1912年前后章士钊的地方分权论和国家结构观

1912年前后．章士钊是地方分权派代表人物。他不仅提出了地方分权主张,而且构筑了国家结构理论。在中央集权论与地方分权论的斗争中,他以此为武器,批判专制主义中央集权统治,维护资产阶级民主政治。他的主张和理论也成为民初联邦论乃至20年代初联省自治的理论基础和思想渊源。