现代西方人学的相关嬗变

现代西方人学是在反对传统人学的理性至上,把人归结为理性的动物的观点的过程中开启西方人学的现代发展方向的。现代西方人学是非理性主义的人学。在实现非理性主义转向的过程中,现代西方人学的发展经历了意志主义人学、生命哲学人学、存在主义人学、精神分析人学、法兰克福学派人学、宗教人学和哲学人类学等多种人学理论方案和流派的相关嬗变。现代西方人学是现代西方社会人的存在状况的理论观照。她以人的本体论地位为人学的成立论根基,以非理性概括人的本质,以孤独反映人与人的关系,以悲剧和虚无厘定人生的价值,以科学与人文的契合确立人学从而哲学发展的价值取向。认真总结和吸取现代西方人学发展的经验和教训,对于我们今天发展马克思主义哲学富有极大的启迪意义。     

培养孩子兴趣必须因材施教

近日,笔者看到某市一所幼儿园对儿童参加“兴趣班”的调查结果：某班共有幼儿46名,100％的孩子上兴趣班,其中学英语的25人,学美术的22入,学乐器的2人,学围棋的12人,学舞蹈的18人,学游泳的8人,而同时报6种兴趣班的有2人,报5种的有12人,4种的有20人。笔者还了解到,现在的兴趣班五花八门,涉及面十分广泛,如珠心算、跳舞、绘画、弹钢琴、跆拳道、英语,等等。     

利用余数巧求解

[题目]某活动中心一共有学生52人,其中学钢琴的有35人,学电脑的有37人,学美术的有38人,还有50人学外语。那么至少有多少人同时学习这四项内容?     

加强人文素质教育营造大学生精神家园

人 文 教 育 是 塑 造 人 类 灵 魂 的 教 育 , 是 塑 造 民族 灵 魂 的 教 育 , 也 是 营 造 当 代 大 学 生 精 神 家 园 的教 育 。 在 科 学 技 术 飞 速 发 展 、 社 会 物 质 财 富 急 剧 增长 、社 会 问 题 也 日 益 增 多 的 今 天 ,人 文 精 神 、人 文素 质 的 重 要 性 极 为 明 显 。 高 等 教 育 在 教 会 学 生 如何 思 维 、 教 会 学 生 掌 握 必 要 的 科 学 技 术 与 人 文 知识 与 运 用 这 些 知 识 的 能 力 的 同 时 , 更 要 教 会 学 生如 何 做 人 。 而 学 会 做 人 是 最 基 础 的 、最 核 心 的 。 但是 ,由 于…     

探索小语教材编写的新思路——兼论湘教版小学语文新课标教材的编写思想

对小 学 语 文 学 科 现 代 课 程 观的 理 解 一 、 小 学 语 文 学 科 要 为 学 生 学好母 语 打 下坚 实 基 础 新 的《语 文 课 程 标 准》强 调 要 立足 于 学 生的 发 展 ,为 学 生 学 会 生 存 、学 会 学 习 、 学 会 创 造 打 好 基 础 。 因此,我 们 编 写 小 学 语 文 教 材 ,起 点 要高 一 些,视 野 要 开 阔 一 些 ,思 想 要 解放一 些 。 整 个 教 育 就 是 要 把 学 生 从 “ 自然 人 变 成 社 会 人 ”,基 础 教 育 是 学 生走向 生 活 、走 向人 生 的 通行 证 。学好小学 语 文 ,是 小 学 生 走 向 生 活 、走 向人 生 …     

中学历史教学中的心理健康教育反思

一 、人 本 主义 心理 学 人 本 主 义 心 理 学 是 20世 纪 50年 代 末 60年 代 初 在美 国 兴 起的 一 种 被 称为 心 理 学“ 第 三种 力 量 ”( 针 对行 为 主 义心 理 学 和 精神 分 析 学 派而 言 ) 的 心 理 学 流派 。其 主 要代 表人 物 是美 国著 名心 理 学家 马斯 洛 和罗杰 斯。 人 本主 义心 理 学的 主要 观 点是 :成 长与 发展 是人 的本 能 ,是 人与 生俱 来的 自 然趋 向;人具 有 主动 性 、创 造性 地 作出 选择 的 权利 ;人 的本 性中 情 感体 验是 极其 重要 的 。[ 在教 学上 ,人 本主 义 强调 学生 潜 能的 发 …     

教育应适应人与社会发展的需要

学习是人的天性,人有这一天性的需要,才出现了家庭教育,家长盼望孩子学得更好一些,便引导孩子学爬、学站、学走、学跑,更大一些便学说话、学识字……     

曹丕的文学观－－读《典论·论文》

章阐述了曹丕关于“人相轻”和学价值两个理论问题。对“人相轻”,章认为,“人相轻”是学评论中的一种不良倾向,而曹丕批语这种倾各主要基于三个方面的因素;“人相轻”的产生,是自我认识过高和不能全面把握体造成的,学批语要以公允为标准,克服“人相轻”的陋习。对学价值,章认为,曹丕用“经国观”和“功名观”去强调学的价值,确实是一种远见卓识。同时这种功利主义的学价值观也有局限性。     

中西当代美学比较漫笔

本文着重对当代西方美学与当代中国美学作一简要比较,中心论点为当代西方美学日益走向“非人化”,而当代中国美学则是既见物又见人的美学,其本质是为人的美学,是“人化”的美学。究其原因是由于两者的哲学基础与文化传统、特别是社会制度不同所致。     

中西当代美学比较漫笔

本文着重对当代西方美学与当代中国美学作一简要比较,中心论点为当代西方美学日益走向“非人化”,而当代中国美学则是既见物又见人的美学,其本质是为人的美学,是“人化”的美学。究其原因是由于两者的哲学基础与文化传统、特别是社会制度不同所致。     

德育第一课

德育从哪里讲起?这个问题是不是值得讨论一下了?这个问题也可以是:道德的起点在哪里?从前的艺人当中,有很多人说“学艺先学做人”。许多科学家说,“做学问首先要会做人”。做校长,首先是不是要做人?一个连做人还没有做得像个样子的人,怎么做校长?做官的人,很少说首先做人,这是因为做官的人的觉悟并不比艺人高,并不比科学家高。在所有的生命中,唯有人有一个使命:人要学会做人。人本是人,却还要学做人,而且还要努力学。羊没有学会做羊的使命,猪也没有要学会做猪的事,只有人需要学会做人,并且一辈子要学。一辈子要学的事是不是可以不着急,尤其,…     

美国大学生正兴起学日语热

目前在美国大学生中正兴起学日语的热潮。从今年一月末美国现代语协会(MLA)发表的“大学生必修外语调查登记表”看,美国1970年学日语的大学生数为6620人,1980年为11506人,1986年秋增至23454人,并且学日语的学生大多为优秀生。在美国学外语人数最多的十二个语种中,日语居第七位,与其它语种相比,学日语人数的增长率为最快。据从事这项调查的有关人士认为,学日语人数的上升趋势说明了美国人对日本     

育人先育德,夯实做人基础

<正>我国著名教育家陶行知说:"千学万学,学做真人;千教万教,教人求真。"现代教育的实践再次告诉我们:学会做人比学会做学问更重要。要学生先学会做人,学做文明人。育人首先要育德,这既是德育的出发点,也是教育的归宿点。一个人的行为对他人和社会是有益还是有害,很大程度取决于他的道德品质。学生时代是道德观、人生观、价值观形成的重要时期,     

“别是一家”与“其本一也”——论李清照、王灼词学观的殊途同归

学界普遍认为李清照的词学观和王灼的词学观是对立的。因为李清照的“别是一家”的词学观是纯艺术论,旨在把诗、词分离,强调诗、词的无法融合;而王灼的“其本一也”的词学观是在艺术和政治的双重标准下标举诗、词同源。这样看来,两人的词学观大不相同。但是仔细看看会发现两人的词学观是有相通之处的,一是两人为推尊词体而从不同的角度努力;二是在两人看来,男、女声是并重的;三是两人在作家作品评论中都流露出尚雅的审美取向,这体现在对柳永词的评价中。     

自然主义文学的历史地位

自然主义学与过去的学相比,打破了关于人的“神话”,从另一个角度开拓了对人的写实;与后来的学相比,为现代主义学的发展提供了温床;从学发展的趋势上看,自然主义的学观念又具有超前性,它的创新之处在今天得到了验证。     

学以成人--《荀子·劝学》札记

注重“学”,构成了儒家思想的重要方面。在儒家那里,为“学”过程与成人过程无法分离：“学”的根本意义,就在于使人由“野”（前文明）而“文”（文明化）、成为真正意义上的人,“学”本身也首先以“成人”为目标。荀子之论“学”,其内在之旨同样是“学”以成人。在突出“学”的同时,荀子又强调“积”（为学的过程性）,进而将“学”以成人与“积”以成“圣”联系起来。荀子同时区分身心之学与口耳之学,身心之学以“美其身”为指向,后者意味着达到自身的完美、提升自身的德性。在这一意义上,身心之学同时表现为“为己之学”。口耳之学则停留于口耳之间,仅仅为了示之于人,从而流于“为人之学”。对荀子而言,唯有身心之学（为己之学）,才构成了“学”以成人、“积”以成“圣”意义上的真切之“学”。     

乘风破浪跃向更高峰

一九五九年,经过反右倾、鼓干劲,全县又掀起了文化学习的高潮。参加学习的青、壮年达12万多人,其中扫盲班4万3千多人,业余高小班近8万多人,业余农业中学2千多人,总计占青壮年人数的84％,形成了队队学文化,到处皆闻读书声的局面。今年学习文化的特点是:常年坚持,四季学习,没有中断;规模大,学员多;全面学,既学文化,又学政治,既学理论,又学技术;步步高升。由扫盲到高小     

终点，起点

很多人谈到现在的教育时同意这样的说法：幼儿园学小学的东西,小学学中学的东西,中学学大学的东西,到了大学再返过头来学幼儿园应该学的东西,比如独立自主。     

美国大学生的外语热

八十年代美国学外语的人数与日俱增,在大学中,1983年至1986年间学汉语的人增加了28％,学日语的人增加了45％。亚洲经济繁荣是美国大学生对日语和汉语发生兴趣的主要原因。目前日语已成为学习人数占第七位的语种,而汉语也排名第九,学这两种亚洲语言的学生已多达2.4万人。 美国外语中心的主任兰伯特说,目前美国大学生中有80％的人学西班牙语、法语和德语,10％的人学意大利语、俄语和拉丁语,还有10％的人学日     

语文教学中的人格教育和培养

语文教育的目的就在于培养人、解放人、充实人、提升人。人格教育是素质教育的核心内容,是语文教育的灵魂。陶行知在《创造宣言》中指出：“教育者不是造神,不是造石像．不是造爱人,它们所要创造的是真善美的活人”。我们的教育,应该是健全人格的教育．“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”。这是创造真善美的人的教育。