抗战时期外籍专家及团体对延安医疗援助探析

中国全面抗战爆发后,基于延安落后的医疗卫生条件现实的考虑,中共方面多方争取,加之同时期,诸如史沫特莱等左翼西方记者的多方奔走,遂先后动员了多位外籍专家和多支医疗队援华,这些外籍医生,利用其精湛的医术,一方面救治伤员,开展战地救护;另一方面在卫生学校开设课程,为八路军培养了大批合格的医务人员;同时参与扩建八路军军医院和筹建延安中央医院的工作,为延安建立起以西方解剖学为基础的现代医疗体系作出巨大贡献。     

评马克·赛尔登关于中国革命中延安道路的论述

美国著名学者马克.赛尔登多年研究当代中国革命史和中国农村的发展史,《革命中的中国：延安道路》是其代表作之一,他把中国革命和抗战放在反对殖民主义的民族解放运动的背景中来考量,分析了＂延安道路＂对中国在革命变革和社会进步的理论和实践中所作出的贡献,肯定了＂延安道路＂在敌后抗日根据地的重要作用。该书成为西方学者研究中国革命和延安根据地较有影响的重要著作。     

从延安歌剧的嬗变解析延安文艺的“历史多质性”

延安文艺作为20世纪中国大众文艺最典型的实践形态,秉承五四文化运动逻辑,显现出“传统”与“现代”的碰撞融合。同时,延安文艺在接纳西式“歌剧”的形态重构中,不断进行外来文化“本土化”的文艺生产。延安歌剧是延安文艺运动高潮的文化艺术形态,由西方引入到不断本土化的嬗变过程,也正是延安文艺自身不断发展的历时性和共时性的缩影。延安文艺不仅受“文艺为工农兵服务”的政策指导,还受到多重话语碰撞融合的影响,具有多质的特点。延安歌剧以现代的艺术形式,与传统文化接壤,不断进行嬗变发展,体现了延安文艺在多重因素下促成的“历史多质性”特点。     

朴诚 奋勉 求实 创新——延安西柏坡精神的一个释义学视角

笔者在延安、西柏坡参观考察的过程中发现,我们湖南农业大学的校训“朴诚、奋勉、求实、创新”和延安西柏坡精神高度合拍.从而印证了西方释义学有关视界融合的观点以及汉森“观察中总是渗透着理论”、克罗齐“历史即哲学”、“一切历史都是当代史”的著名论断。     

马克·赛尔登“延安道路”研究述评

＂延安道路＂自提出之后,就受到海外中国学领域的广泛关注。＂延安道路＂对中国共产主义革命、中共在延安时期的施政纲领基本持肯定态度;注重中共战时政策的实效性,着重从微观层面研究政策的实施;着重于对中国革命特色的研究,反对依据中国革命后来的现象判断其历史;主张从中国实际出发,而非用西方标准衡量中国的制度。     

延安文人:建构现代民族国家的本土话语体系——关于延安文学研究的再思考

学术界长期以来就存在着拿“五四”的审美标准和价值判断来衡量延安文学，这就不可避免地出现一些粗暴简单的推论和误判。延安文人在帮助中共政权普及新的政治、文化纲领，同时也依靠这一逐渐体制化的权力机构，建立起新的话语领域和范式，规定制约新的文化生产。如果说，西方现代性话语在中国“五四”理论旅行的结果，是使中国现代知识者建构一套旨在改造国民的灵魂，扫除封建积弊的启蒙主义西方话语系统，那么经过整风后的延安文人遵循着毛泽东指示，走一条与工农兵相结合的道路，承担着建构现代民族国家的本土话语体系。     

延安时期来华欧美记者眼中的延安形象

延安时期,欧美记者来到延安,用镜头与文字让世界了解了红色中国的真相。在欧美记者的眼中,生活在艰苦环境中的延安人接纳了共产党;共产党帮延安人过上了丰衣足食的生活。这既构成了延安时期外国人视角下的延安形象,也对当下构建党群和谐共谋发展的延安形象具有深远的意义。     

试析《回延安》的语言美

试析《回延安》的语言美诗人贺敬之抗战时期曾经生活、战斗在延安,是延安人民用小米把他养大的;他对延安有着深厚的感情。在阔别１０年后,他于１９５６年的春天又回到延安。在那里,他会见了亲人,看到了延安的新面貌;在那里,他回顾了在延安的战斗生活,决心在革命的...     

论左翼文学在延安的转型与重塑

左翼作家奔赴延安,把左翼文学也传播到延安。周扬、丁玲、周立波等在延安的文学活动承续了左翼文学精神,延安流动着左翼文学的血脉。但由于左翼文学本身存在着的许多"非革命"的因素、左翼文学时代背景的差异以及周扬等理论家赋予的毛泽东文艺思想指导革命文学的合法性地位等原因,左翼文学在延安遭到改写,延安意识形态改写了左翼文学的启蒙意识、自由主义、个性主义、颓废色彩等精神意识,改写了左翼文学的文学主题与人物形象等文学要素。左翼文学在延安发生转型与重塑,逐渐融化为延安文学的一分子。     

前期延安文学对左翼文学的继承

延安文学与左翼文学紧密联系。二十世纪三十年代,大批左翼知识分子来到延安,成为前期延安文学的主要建构者。他们继承了三十年代左翼文学的文学主张,重视文学的宣传功能,主张批判暴露,积极推进文艺大众化讨论,为前期延安文学带来了生机。     

论中国当代文学的思想倾向与美学变绎

中国当代文学是“五四”以来中国现代文学和以延安为中心的中国革命文学在新的历史条件下的延伸、丰富和发展。当代文学在其发展过程中尽管受到极“左”思潮和现代西方思潮的干扰而发生了某些变异，但其根基仍然是马克思主义的美学基石和社会主义的文学精神     

延安精神的颂歌——《歌声》简析

吴伯萧同志是我们熟悉的老散文作家。抗日战争期间,作者在延安生活、战斗了八年。对延安的一草一木,倍感亲切;对在延安战斗过的老一辈的无产阶级革命家和延安人民,满怀深情。作者曾以延安生活为题材,写过一组散文。《记一辆纺车》、《歌声》便是其中脍炙人口的名篇。《歌声》写于一九六一年。这篇抒情散文,以热情的笔触,描绘了延安军民大唱革命歌曲的动人情景,歌颂了延安军民艰苦奋斗、团结战斗的革命精神和意气风发、斗志昂扬的革命乐观主义,表达了对老一辈无产阶级革命家的热爱。《歌声》是一曲延安革命精神     

学员心声 延安精神为海归创新与创业提供源动力

6月6日至9日,“第六期全国归国留学人员代表人士高级研修班”在延安举办,我作为四期班的代表获邀参加了六期班的结业礼。我是第一次到延安参观学习,在延安的短短两天时间里,我们参观了宝塔山、枣园革命旧址、杨家岭革命旧址、王家坪革命旧址和延安革命纪念馆,回顾了中国共产党在延安的光辉战斗历程。     

《西行漫记》与延安时期中国共产党形象传播话语建构

延安时期中国共产党所建构的传播话语体系仍旧是当今中国传播话语体系建构的主要参照系。作为延安时期中国共产党形象传播话语建构的典范,《西行漫记》被誉为“忠实描绘中国红色区域的第一本著作”,其发表也“标志着西方了解中国的新纪元”。中国共产党通过埃德加·斯诺的《西行漫记》实现了自身正面形象的传播。从一定意义上说《,西行漫记》是中国共产党和埃德加·斯诺两者共同建构话语开展政党形象传播的具体实践,双方以《西行漫记》为载体建构了认同聚合的传播关系、增强了话语主体主导力,形成双向共振的议题设置、优化了传播话语引领力,建构情感共融的话语方式、增强了传播话语感染力。     

延安时期讽刺漫画的转向

抗战发生后,一批国统区漫画家来到延安,他们在热情歌颂抗战主题的同时,也用讽刺漫画作武器,批评延安社会的一些消极现象。延安整风运动前后党中央对漫画艺术的指导,使延安漫画家实现了政治和艺术的转变,并使延安讽刺漫画的风格发生了转变。     

毛主席进驻延安

2012年1月13日,是毛泽东同志从保安移驻延安75周年纪念日。这个日子,也是中共中央进驻延安的纪念日。从75年前的这天起,到65年前的1947年3月18日撤离延安开始转战陕北。中共中央和毛泽东同志在延安度过了10个春秋,在陕北地区一共是13年,史称党的延安时期。     

希望在延安

也许是江西人、又在江西工作的缘故，我在知道井冈山的同时就知道了延安。贺敬之作为在延安生活战斗过的诗人。有过“几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山”的诗句，而我没有到过延安，也向往延安，甚至梦游延安。这次，随江西省党政代表团到延安，算是圆了一个梦。     

宣传与规训:大生产运动中的新秧歌狂欢

大生产运动与延安新秧歌运动有着密切的联系。延安文艺整风后,延安戏剧界不仅对"大戏"进行了全面的否定,而且确立了文艺为政治服务的方针,走文艺的工农兵路线。此时,延安轰轰烈烈的大生产运动成为文艺服务的首选对象。随着《兄妹开荒》的成功演出以及延安领导人对其在大生产运动中价值的肯定、秧歌的价值被发现,延安的新秧歌运动由此拉开序幕。在新秧歌运动中,秧歌也一改民间文艺的娱乐性成为了党政策的推广者,并自觉承担起了宣传与规训的任务。     

知识青年奔赴延安:一项战时交通社会史的考察(1937-1945)

抗战时期知识青年之所以选择延安作为行程目的地,是因为红色革命在陕北的蓬勃发展以及中共向外部世界不道余力地宣传延安,使其延安之行获得了足够的动力.在知识青年奔赴延安的路线上,以八路军驻各地办事处为主的中共各级各类机构进行了严密的谋划和安排,使数万名热血青年的朝圣之旅得以成行,安抵终点.中共对到达延安的知识青年进行了妥善安置,使其不仅停留在快乐的生活体验中,而且在延安得到了成长.     

平凡之处见精神——《菜园小记》赏析

《菜园小记》是吴伯箫散文中的精心之作。这篇作品的创作有其特定的历史条件和社会背景。吴伯箫说 :“……我在延安生活了八年 ,度过了我青年的后期。我热爱延安 ,把延安看作革命的故乡。我对延安的一切 :延河、宝塔、小米、窑洞、开荒、纺线、一道学习、工作战斗的同志们……都有极为深厚的无产阶级感情 ,离开延安就像离开家乡 ,想念延安就像想念母亲……”写延安、写延安生活的精神风貌 ,是他由来已久的愿望。作品写于 1 961年 ,当时我国正处于暂时困难时期 ,国民经济发生了严重困难 ,人民生活受到了极大影响。应该怎样克服眼前的困难呢 ?…