对"图书馆自由"的理论思考

起源于西方的“图书馆自由”的核心精神，就图书馆来说，是强调收集和提供资料的自由；对利用者来说，是强调从图书馆获得资料和信息的自由。“图书馆自由”观念的理论基础是现代民权理论中的“思想自由”的原则。思想自由原则的内涵和表现形式在20世纪由“表现自由”向“接受自由”的拓展，直接引发了现代图书馆活动中的“图书馆自由”。“自由”总是与对自由的限制相伴而行。     

美国搞亚洲电台干什么

美国参议院今年1月下旬就建立“自由亚洲电台”计划进行了辩论,并且不顾亚洲国家的强烈反对,悍然通过国务院的一项立法,授权设立“自由亚洲电台”。事隔几天,美国参议院又通过“国务院授权法案”。这项法案拨出5000万美元,作为“自由亚洲电台”的开办费。 美国务院的法案称,“自由亚洲电台”将面向中国、柬埔寨、老挝、朝鲜和越南。 这项立法标榜,“自由亚洲电台”的宗旨是:为那些庶民百姓不能享有全面言论自由的亚洲国家提供一个发表言论的论坛。 根据立法,美国政府三年后将对“自由亚洲电台”进行审查,看其是否办得卓有成效,是否有足够的收听率并符合美国的利益。 这项立法还批准在美新署机构内设立国际广播局。新成立的国际广播局将负责向“自由亚洲电台”以及冷战时期成立的“自由欧洲电台”和“自由电台”提供经费。     

从“赶稿游戏”到“老板游戏”:互联网平台中自由撰稿人的劳动控制

在新闻业“赶稿游戏”的基础上,非正式工作的自由撰稿人在缺乏基本劳动保障权利的前提下仍然努力工作的原因是“老板游戏”的存在。互联网内容平台对自由撰稿人的同意制造与劳动控制,主要体现在三个维度：一是劳动入场上以“自雇”与“自由”的命运自主理念制造同意,实则是隐蔽的意识形态控制;二是劳动过程中以“报题”、“抢题”与“赶稿”的时间自由制造同意,实则是隐蔽的时间技术控制;三是劳动成果上以“计件制”、“计档制”与“计流量制”的公平感知制造同意,实则是隐蔽的数值控制。“工人”与“老板”双重身份的重合,引发自由撰稿人“以自我为企业”的自我程控与意识规训。此时,自由作为一种意识形态幻想,是包装成“自由”的“控制”。     

关于“自由”

在市场社会里，人们会感到有充分的自由，同时也会感到缺少自由。自由显然不是简单的随心所欲，“自由”的真实涵义是什么呢？“自由”是市场经济的如此关键的一个条件，难怪许多年轻人在“市场经济”，或者更确切地说是“市场社会（marketsociety）”的号召下，要求“彻底自由     

我的高中作文教学思路

在《语文课程标准》明确指出,作文教学要让学生“自南地表达”,“有创意地表达”,这应该是作文教学的理想境界。当然,这“自由地表达”的“自由”,是应当精神的自由,是思想表达的自由,是张扬个性的自南。作为教师,就是要设置美好而自由的情境,使学生真正进入到思维敏捷、思路开阔、文思流畅、语言自然的“自由自在”的作文境界。     

论图书馆"自由时间"管理

本文从“自由时间”管理案例入手,阐述了图书馆传统时间管理的弊端,提出了图书馆实施“自由时间”管理的几点做法,进而重点论述了图书馆“自由时间”管理的意义。     

出版自由之我见

一、概念的界定在论述出版自由之前,我们先要界定“自由”一词的内涵和外延。“自由”一词源出于拉丁文 Libertas,原意是“从被束缚中解放出来”。自由有认识论意义上的自由和人类学本体论意义上的自由。以社会生活为客观基础的人类学本体论意义上的自由,在政治上指的是人们在社会关系中受到保障或得到认可的按照自己的     

自由教育与演讲

1959年,施特劳斯作过一次演讲,题为“什么是自由教育”（中译见刘小枫编《古典传统与自由教育》,华夏出版社,2005）。如今,我们的大学请名家讲演已经是家常便饭,电视上还有著名的“百家讲坛”和“世纪大讲堂”,可见我们的“自由教育”搞得很热。现在,如果我们来重新学习施特劳斯在50年前关于“自由教育”的讲演,也许并非不合时宜。     

美国报纸的“报道权利”与政府的新闻控制

美国宪法第一条修正案规定:“国会不得制定法律……剥夺人民言论或出版之自由”。美国新闻学认为宪法所保障的出版自由,包含三种权利:一、“出版权利”;二、“批评权利”;三、“报道权利”。报道权利就是“消息自由”。美国国会近年来制定了一些“消息自由法案”。美国政府宣扬道:这些法案保证了报纸的“报道权利”和“人民的了解权利”。     

中国、欧盟学者共同探讨表达自由的法律与实践——“中欧人权对话研讨会·表达自由”会议综述

由中国外交部和欧盟委员会共同举办的“中欧人权对话研讨会:表达自由”和“中欧人权对话研讨会:死刑”两个会议,2005年6月20-21日在北京同时举行。这是8年来中欧召开的第13次人权对话研讨会。参加此次会议的中方学者代表18人,欧方学者代表16人(自来15个国家)。“表达自由”会议分为“表达自由范围”、“信息自由”、“表达自由的限制”、“表达自由的限制与国家安全、公共秩序、公共健康或道德观念”、“批准《公民权利和政治权利国际公约》的走向”5个议题、7场讨论。每个议题均按照3条线索进行,即考察国际标准、考察各地各国的法律和实践、考察当前的或最好的实践范例。这次互动进一步增进了中欧间的了解。     

西欧的所谓“自由电台”

近年来,在意大利、法国、西班牙等一些西欧国家,先后出现了一批所谓“自由电台”。它们用与官方电台不同的节目内容,吸引听众,不断遭到官方的约束、限制,直到封闭。自由电台最早出现在意大利。1975年,意大利有一批同国家广播电视台的独家经营相对抗的地区电台。第二年7月,最高行政当局下达了关闭的命令,后来虽经最高法院裁决,但是自由电台必须经政府批准,才能在一定地区内广播。以后,“自由电台”还在法国、西班牙等一些西欧国家相继出现。1979年3月,意大利、英国、西班牙、法国的自由电台的代表还在巴黎召开会议,研究讨论“自由电台”碰到的问题。自由电台的播音内容,大都是那些在官方电台中被排斥的内容,例如妇女解放、生态学、离婚等。在节目编排上,它们特别下功夫,力图赢得更多的听众。例如西班牙“感恩钟声”电台的播音节目,“从菜谱到格拉西亚地区反对核武器团体的声明”,样样都有,无所不包,象一本“百科杂志”。另外,西班牙“自由之波”电台每晚九时播音,所有希望发表同广播节目有关内容的人都可以到播音室进行广播。“被排斥的内容”是“自由之波”的主要播音内容,同时它也播送音乐、讽刺性的答疑、一些平易近人的新闻。其它的自由电台,直接向人们播送商业电台所不屑一     

出版自由的法律界限

出版自由的保障和限制出版自由 ,即公民依法享有的通过出版物表述思想见解的自由 ,是言论自由的重要表现形式。所谓出版物 ,我国１９９７年２月１日实施的《出版管理条例》第２条第２款作了如下界定 :“本条例所称出版物 ,是指报纸、期刊、图书、音像制品、电子出版物等。”马克思指出 ,“发表意见的自由是一切自由中最神圣的 ,因为它是一切的基础” ,①“没有出版自由 ,其他一切自由都是泡影”。② 言论与出版自由是全部自由的基础和中心 ,凡是人们不能自由表述思想的地方 ,其他自由就没有保证。言论与出版自由在探索真理、弘扬民主、监督…     

谈谈人的传通权(下)

三、公民可享的传通权根据《宪法》的明文规定,我国公民可以享受的传通权有：1．言论自由权《法国人权宣言》指出“无拘束地交流思想和意见是人类最宝贵的权利之一。”《世界人权宣言》提出“人人有思想之自由”。我国《宪法》虽然没有“思想自由”的提法,但明确规定了‘喀论自由”和‘咄版自由”。这已经足够了。因为人的思想本来就是自由的领地,一个人可以海阔天空地道想联翩,只要他没有把自己的所思所想向别人传播,谁也无法知晓。言论是思想的表露,出版是言论的记录。马克思说：“发表意见的自由是一切自由中最神圣的,因为它是一…     

自由：进化的价值

同一个词汇在不同的文化背景中,其含义会有很大的不同。“自由”和“进化”就是这种文化歧义非常显著的词汇。 中文自由的含义,主要是减少限制和管控,简单说就是“松绑”。所以当年孙文对于在中国鼓吹自由是颇不以为然的,他认为中国人已经是一盘散沙,再自由下去就什么事也干不成了。     

浅析弗洛姆的逃避自由

人类社会发展至今,是一部不断争取自由解放之路的奋斗史。人类对自由的无限渴望和追求的意义,超越了人类本身存在的生命。但日耳曼民族在20世纪30年代,放弃自由,逃避自由。屈从与法西斯专制统治,产生了巨大的反差。于是,西方学者从各方面去寻求原因,其中法兰克福学派的重要成员,著名心理学家——弗洛姆从社会心理视角对“逃避自由”进行分析。形成鲜明而有特色的“逃避自由”思想。本文试分析弗洛姆“逃避自由”的起因,后果,及其对当代中国的启示。     

“第一个人权宣言”起草人杰斐逊

被西方新闻学论著列为“报刊的自由主义理论”的另一位先驱者,是18世纪资产阶级革命家、美国第三任总统、《独立宣言》主要起草者托马斯·杰斐逊(Thomas Jefferson)。他把出版自由看作是全部自由的核心。他说:“我们的自由取决于出版自由,而限制出版自由就等于取消自由本身。”杰斐逊是如此重视出版自由和新闻自由,以致他在1787年给友人卡林顿勋爵的信中竟说过这样的话:“如果要我来决定究竟是有政府而没有报纸,还是有报纸而没有政府,我会毫不迟疑选择后者。”     

市场呼唤网上内容过滤技术产品

<正> 互联网满足了人们几千年来苦苦追求的“快”和“没有限制”的突破时空的至高境界,实现了人们的自由之梦;它契合了人的原始本性,达到的“自由”的程度超越了以前人们的想像。互联网的开放,让人们前所未有地享受到不受约束获得各种信息、发布言论的自由,但在这个不设防的空间里,信息的自由让色情、暴力、荒诞也四处流传。互联网既是一个充满自由和快乐     

关于坚持“出版自由”自主性原则的探讨

出版法为出版界翘首久盼。但“只听楼梯响，不见人下来”。主要分歧集中在“什么人可以办出版单位”问题上，关键的问题在于对出版自由的理解。出版自由是相对的。任何一个权利主体，在法律上都具有一定作为或不作为的规范。出版法既要保障公民的出版自由又要设定自由的限度，都是以国情为根据的。出版自由又是发展的。如果仅因为今天的出版法对出版自由的体现尚不完善，就否定制定出版法的必要性，是不明智的。任何主权国家对出版自由的界定都是自主的，既不能照搬外国的“自由”，也不必硬去“接轨”，必须坚持自主原则，制定一部有中国特色的社会主义出版法。     

俄罗斯取消“自由欧洲电台”的特权

俄罗斯总统普京10月4日做出决定,取消受美国国会资助的广播电台“自由欧洲电台”(也称“自由电台”)在俄罗斯境内所享受的一系列权     

马克思主义新闻观研究——恩格斯列宁论“绝对的出版自由”

恩格斯在其晚年的著作中,两次谈到“绝对的新闻出版自由”,列宁也多次将“绝对的出版自由”写入俄国社会民主工党的党纲,规定为党的最近奋斗目标之一。