多元的文化景观与独立的文学精神--论"七十年代以后"作家的文学创作

本文站在“70后”作家群小说创作的前沿,从表现形式的层面到具体文本内容,讨论“70后”作家群的创作中所呈现的多元文化景观。通过对其文本所体现的自由、创造、真实、美的独立的精神世界做了深入的剖析,进而反思“70后”作家的创作缺陷,探讨重塑“70后”作家可能性,勾画当代文坛的创作前景。     

“70后”作家的突破之作——评第十届茅盾文学奖获奖作品《北上》

《北上》是“70后”作家徐则臣的代表作，也是第十届茅盾文学奖的获奖作品，评论界对《北上》解读一直相对匮乏。《北上》是一部系统考察运河文化衰落变迁的作品，这在徐则臣以往的写作中，乃至同时代的其他作家中都是非常罕见的，它的意义必须被放置到“70后”作家群体中才能进行理解。一直以来，“70后”作家的文化反思力度比较弱，这使得他们的作品往往缺乏解释力。《北上》展现了这个群体一种不断突破的意愿和能力，也在潜在层面上触及了“70后”作家的书写和思维问题，表明了以徐则臣为代表的“70后”作家要突破自己的认识障碍，关注更为广阔的文化领地。     

多元的文化景观与独立的文学精神

本站在“70后”作家群小说创作的前沿，从表现形式的层面到具体本内容，讨论“70后”作家群的创作中所呈现的多元化景观。通过对其本所体现的自由、创造、真实、美的独立的精神世界做了深入的剖析，进而反思“70后”作家的创作缺陷，探讨重塑“70后”作家可能性，勾画当代坛的创作前景。     

评论家李敬泽批评各类文学排行榜

继备受争议的“中国作家实力排行榜”、“中国作家富豪榜”之后,“中国青春文学作家实力榜”又被推到公众面前,该榜不仅网罗了韩寒、郭敬明、张悦然、胡坚等80后作家,还有70后作家饶雪漫,90后作家蒋方舟等共计60位作家。对于此类排行榜,《人民文学》副主编、著名评论家李敬泽先生说：不如说是“卖得多”榜。现在到处都是榜,很无聊,所谓“青春文学作家实力榜”更无聊。这些孩子都在成长,青春有无限可能!作家有实力是一回事,一定要排出个一、二、三是另一回事。至于其中的90后,不能因为是90后,或00后就关注,是60后,70后就不关注。     

“从‘花街’到‘耶路撒冷’徐则臣作品研讨会”会议全程实录

作家徐则臣,作为“70后”作家的代表,2014年先后荣获“老舍文学奖”和“鲁迅文学奖”。作为徐则臣的母校,淮阴师范学院于2014年10月11日,举办“从‘花街’到‘耶路撒冷’———徐则臣作品研讨会”,邀集来自北京、上海、河北和省内十多位著名作家、评论家齐聚淮安,对于徐则臣的作品和创作进行研讨。     

中国当代作家如何理解女性写作——从张莉对当代作家进行性别观调查的三份问卷说起

张莉对当代作家进行性别观调查的三份问卷对于了解当代作家关于女性写作的理解具有重要的文献价值。张莉对于当代女性写作的问卷调查是从现代中国女性写作的思考延伸到当代的结果,研究具有学院派、精英知识分子式的视角,忽视了当代某些鲜活的女性写作现象。构成问卷主体的70后、80后女性作家在“去革命化时代”成长,具有“去政治化”倾向。男性作家和女性作家对于性别写作的理解是在普遍性和差异性的思维框架下。面对性别写作的差异,女性作家表现得缺乏自信,甚至出现“自我的他者化”;男性作家表现得小心谨慎、具有自我审视的意识。     

“70后”作家研究开栏宣言——史诗性、地域性、抒情性的“70后”长篇新作——常芳《桃花流水》研讨

在当代文坛的整体格局中。70后作家是一种尴尬的存在。首先是来自代际的冲突。前有50后、60后作家的成熟、大气的光芒,后有80后、90后锐不可当的气势,70后恰好处于历史的夹缝之中。其次,70后作家受到来自市场外部的遮蔽。市场与媒介联合命名了70后。一提起70后似乎就是卫慧、棉棉等人的美女作家、身体写作。第三,70后作家,     

“‘80后’文学现象透视”笔谈：“80后”：80年代精神的终结者——主持人语——王行人话

上个世纪90年代的时候，“新生代”、“晚生代”作家纷纷登上文坛，先是“60年代生”，继之“70年代生”，他们的审美选择与精神向标都显示出了区别于前代人的不同风貌，90年代末，朱文、韩东等更是大张旗鼓地发起了轰动文坛的“断裂”事件。但现在看来，“新生代”作家与80年代精神在个体价值、审美价值及现代性追求上仍有一脉相承之处，真正与80年代文学精神发生“断裂”的是晚近崛起的“80后”一代。惟其如此，当年的“60后”、“70后”新生代在今天已经不再给人以陌生的“新”的感觉，他们当中有许多作家也已经是当下文坛的主力军，他们的创作已经渡过了曾经的接受与批评的矛盾期，被批评界与文学史写作者纳入当然的研究对象和叙述对象。“80后”作家与文坛之间的不解、冲突和矛盾相较于当年的“断裂”事件犹过之而无不及。而且在关于“80后”创作的评价上，尽管有少数研究者将其作为一个现象理性地对待，认真地研读他们，但更多的研究者对他们的拒绝表现出了惊人的一致，这种拒绝或者是沉默或者是漠视或者是彼此不理解的批驳，无论如何，这是一个需要改变的现状。     

“夹层”中的一代

有人说“70后”作家是尴尬的一代。他们既无“60后”的文坛地位,又无“80后”的商业成功。因此,他们只能是“60后”和“80后”之间的“夹层”中的一代。他们承上启下,正值青春期的他们目睹了中国文坛的末路狂欢。然而,还没有等他完全树立自己的话语权并充分地享受市场带来的巨大利益,狂飙猛进的“80后”已经一路高歌地席卷过来,借用文学的名义和青春的身体轻松地占据了文坛的话语权。韩寒以一种偏激的行为、猖狂的方式,向绝大多数同龄人或成年人不堪忍受却不得不遵循的考试制度清楚无误地表达了他的不合作;郭敬明以闪亮的面孔、感性的姿态,为大批爱好文学或渴望成名的年轻人提供了可供效尤的偶像和模板。其后的张悦然、李傻傻、春树……一个又一个青春的名字举重若轻地飘来。然而在这片媒体热捧“80后”的喧嚣声中,人们开始质疑“80 后”写作的文学性,人们开始注意到,在这场直奔名利而去的商业狂欢中,文学不见了。文学并非简单地炒作与做秀,它毕竟要以文字本身的魅力取胜。经数年积淀,真正具有写作实力的“70后”作家终于浮出水面, 刺破“80后”虚弱的喧嚣声,再领风骚。有人说,2006年将是“70后”作家强势回归的一年。对此,我们真心期待,期待他们重新抱着文学的梦想,给当下的中国文坛带来洁净而清新的血液,为当下正在成长的青年孩子们献上一餐文学的盛宴。     

谈魏微小说的情感特征

魏微小说中的情感特征十分突出,不仅暧昧微妙、含蓄古典,而且还充满着悲悯与温暖,她对笔下情感恰到好处的把握与表达,让我们看到了她有别于“70后”作家的独到之处。     

关于“90后”高中生的教育现象及分析

一、背景 所谓的“80后”,主要指出生于20世纪80年代,步入社会不久的新生代群体。这个名词最早是从作家开始叫起来的。此后由“80后”推广出去,便有了“60后”“70后”“90后”“00后”这样一些名词。现阶段“80后”已经逐步地走出了校园,步入了工作岗位。而高中阶段的学生也已经全部被“90后”所占据。2008年,以北京奥运会青年志愿者为代表的“80后”,令外国媒体惊呼中国出现“鸟巢一代”,同样2008年也是“90后”成人的元年。     

"70后"的叙事与文体

“70后”是讲述年轻一代的成长经验的一个创作群体,他们相对集中地对成长主题进行了书写与延伸,在叙事与文体上尽管对前辈作家有所继承,但更多的是自己的发挥与创造。     

也谈文学批评与“80后作家”

“80后作家”是指1980年以后出生的作者．也可以叫做二十世纪八十年代出生的作家。不经意间．“80后”已经涌过了三渡创作浪潮。然而面对这代人异彩纷呈的写作．专业的文学批评却处于缺席的状态。目前．对“80后作家”文学的批评存在着重大的问题并导致了一系列后果．因此．专业的文学批评家绝对不能对“80后作家”视而不见．关注“80后作家”写作．这不仅是“80后作家”自身的需要．也是当代文学的需要。     

"80后":80年代精神的终结者——主持人语

上个世纪90年代的时候,“新生代”、“晚生代”作家纷纷登上文坛,先是“60年代生”,继之“70年代生”,他们的审美选择与精神向标都显示出了区别于前代人的不同风貌,90年代末,朱文、韩东等更是大张旗鼓地发起了轰动文坛的“断裂”事件。但现在看来,“新生代”作家与80年代精神在     

晚生代作家指称刍议

批评界关于“晚生代作家”的指称众说纷纭,有着不同的命名,甚至有“命名的尴尬”之说。文章认为,无论是“新生代作家”、“60年代出生作家”,还是“‘文革后一代’作家”、“‘断裂的一代’作家”等,不同的命名虽各有其特点和所指,但还是以“晚生代作家”的指称最有“科学性和准确性”,因而应该得到更为广泛的确认。、     

“80后”代表作家论

“80后”作家已经成为当代文坛不可忽视的一群,这些年轻的写作者以自己独特的写作方式、成名方式引起了社会多方关注。他们中的佼佼者俨然已经是“80后”生青年人的精神领袖,对这些代表作家进行分析研究已经成为必然。本文以韩寒、春树、张悦然、李傻傻为例,对“80后”作家进行一个整体的考察,从而探寻“80后”作家的全貌。     

战后“京派”作家的分化

抗战胜利后,“京派”作家纷纷复员平津地区,北平的“京派”作家集中在北京大学和清华大学。两校“京派”作家的政治取向不同,中国共产党地下党的斗争策略亦各有侧重,内因和外因的相互作用,导致了战后“京派”作家的分化。     

消费至上的人生观——我看七十年代出生的作家群

“70年代以后生人”是评论界对上世纪70年代以后出生的一批作家的集体命名。他们没有群体性的苦难记忆,相对孤独的成长环境使得他们活得相当自我。相对于以往的作家,这一群体最鲜明的特点就是他们的消费性———只消费,不创造。这一特点主要体现在以下几个方面:首先,他们没有取得任何属于自己的思想成果。对于人生,“七十年代以后生人”这一群作家们采取了一种游戏的态度,而这正构成其消费性的另一方面。     

理解与反思——写在《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年之际

《在延安文艺座谈会上的讲话》是一部伟大的历史文献,是政治家毛泽东站在民族解放的高度对文艺两个根本问题的理解和要求,吸取并反映了众多作家的意见,对中国现当代文学发生过巨大影响,是认识中国现当代文学的重要切入点。70年历程,分为两个阶段,前40年是文学的“讲话时代”,后30年,是“后讲话”时代。《在延安文艺座谈会上的讲话》在场与否,作家创作、文学发展迥然不同。其经验和教训,值得认真反思。     

当个人被历史放逐——解读房伟的《中国野人》

“70后”作家房伟于2016年陆续创作出20篇以“二战”为背景的中短篇小说,并选择其中18篇于2019年集结为小说集《猎舌师》出版。《中国野人》是其中最具影响力的一篇,在对“纪实”与“虚构”、“个人”与“历史”两组关系的处理中,充分体现出房伟圆熟的叙事策略,以及揭示战争中生命个体生存本相的全新维度及价值诉求。