关于巫文化源流与创新之管见

本文对巫文化的命运、渊流及巫文化的大巫山基因和娱悦功能进行了考辨,通过对巫文化多向化流变的翻译解读,阐释其在当代的创新和构建.     

岷江上游考古新发现述析

岷江上游地区在历史上是一条非常重要的化走廊和民族走廊。2000年度全面、系统的考古调查和试掘工作为研讨该地区新石器时代化的内涵和发展演变序列提供了可靠的实物资料，也为认识长江上游与黄河上游地区之间的化交流和传播情况提供了新材料。营盘山遗存是岷江上游地区新发现的一种以具有自身特色的本土化因素为主体成分，同时吸收了多种外来化因素的地方化类型。本次考古还为探讨古蜀化的渊源等相关学术问题提供了有益的启示。     

峡江地区汉代移民初步研究

在配合三峡大坝建设的考古发掘中，峡江地区发现大量汉唐时期的遗址，遗址的增加表明此时峡江地区人口也有大幅的增加，再结合文献上所记载的人口增长，本文认为汉代峡江地区有大批移民徙入，移民的徙入和峡江地区的交通、盐业发展有密切关系。     

“解手”的传说与明清“湖广填四川”

流传于全国各地的关于“解手”的民间传说，皆认为它的起源与历史上的移民迁徙有关。但在归源于哪一个具体历史时代上，却有较大的分歧：四川以外地区一致认为，“解手”是明初强制移民政策的产物；唯独只有四川地区将其归于清初。本从四川地区存在一个明代洪武大移民时代，毫无例外会出现强制移民现象，而清初四川不具备推行强制移民政策条件的比较研究中，认为四川地区把“解手”传说归源于清初，是由于混淆了发生在明、清历史上两次“湖广填四川”运动的性质，是“附会”历史的结果。     

走西口

中国历史，也是一部卷帙浩繁的移民史。地处中原的山西，是历史上人口流动最为频繁的地区之一。太久远的不讲，600多年前明代山西洪洞大槐树移民，其规模之大、次数之多、范围之广，在历史上也是不多见的。至今每年仍有一批批海内外游子，不远万里，来洪洞县寻根问祖。     

"开漳圣王"固始寻根

固始，中原南部一个并不起眼的山区县。从地图上找，它只是那么一点点，然而在中国移民史上，却相当重要。中国历史上几次大的移民浪潮几乎都与中原有关，在这几次大的移民浪潮中，固始几乎占据了主导地位。西晋末年，“八姓入闽”就有河南光州望族的痕迹；唐初移民，固始陈政、陈元光父子带领固始宗亲进入了福建，在漳州一带落户生根，这是固始人在东南一带聚居的开始。     

纽约：文化之都

纽约作为各类人才密度最史的美国化首都，遂成为当代西方艺术中心：它包容吸收各地化的精华，又源源不断地向外界输出，在流通的过程中，已经被肢解的外来化却拥有了新的价值。[编按]     

尼日利亚当代音乐

尽管外来影响，特别是伊斯兰化和西方化深深地影响了尼日利亚当代社会，但其当代音乐的诞生与发展，仍是植根于本土之上的。     

离异与回归——从土客对立的社会环境看客家移民的文化传承

作者对客家文化研究者较少注意到的土客对立的文化根源及其突出表现形式作了较深入的分析，认为客家先民的“文化优越感”及严酷的土客对立客观环境，使得客家人实际上偏离了文化大融合的主流，选择了崇尚武化的道路，由此造成此后客家人社会落后于汉民族的主体文化进程，也使得他们在土客矛盾时多采取械斗的方式。随着客观环境的变化，经济利益的驱动，土客对立逐渐消解，客家人向汉民族主体文化回归，这种回归在清代“湖广填四川”移民运动中表现得最为明显。     

浅析四川移民的两大族群及其文化类型

清代“湖广填四川”的移民运动中,各省移民文化与巴蜀文化发生交流与碰撞,族群与文化重组与整合,最终出现了湖广人与客家人两大族群以及嫁接型移民文化和移植型移民文化两种文化。     

湘鄂渝黔边区传统文化探源

1986年12月1日，《人民日报》发表了《人类起源于亚洲说有了新证据，巫山发现一百八十万年前的古人类化石》一文，这一发现和人们对此进行的研究，给我们在湘、鄂、渝、黔边区的自然环境区域里寻找早期人类化石材料和探索该地区土著人类文化起源的工作搭起了一个新的平台。     

屯堡女性的丝头系腰

屯堡文化是一种移民文化，其形成直接来源于明初因军事行动引发的大规模移民浪潮。洪武十四年（1381年），朱元璋派30万大军进攻西南，消灭了元朝残余势力后，把军队留在了云贵地区，又下令将留成者的父母妻儿全部送到戍地。按“三分守城，七分屯种”的定制，军队的居住地称为“屯”，移民的居住地称为“堡”，他们的后裔就叫做“屯堡人”。一般认为贵，     

清代入川移民人口数量及素质分析

清代四川经济在战乱之后的复兴和发展，与大量移民入川和其较高的整体素质密切相关。入川移民数量历来说法不一，作者对这个问题作了考察分析，得出了自己的结论；并对移民素质进行了分析概括。     

中国历史上的移民发源地之三──苏北的苏州移民

中国历史上的移民发源地之三苏北的苏州移民□葛剑雄阊门是苏州城的西北门。但在成千上万苏北人的心目中，阊门却有其特殊的含义，因为几百年来，他们的祖祖辈辈都说，他们来自苏州阊门。苏北，一般是指江苏省长江以北、陇海铁路以南的大部分平原地区，大致就是明、清时的...     

盐源地区的民族变迁与笮文化

自古至今，四川盐源地区就是少数民族聚居区。近年来，盐源县土坑墓群中出土了大量战国至西汉时期的物，其形制和风格与周边地区化因素有许多的相似或相同。可基本确定为律人的化遗存。本根据历史献、民族调查资料以及前辈学的研究成果，对盐源地区民族的变迁进行梳理，并探讨了律化与滇西地区青铜化和岷江上游地区石棺葬化的关系。     

移民与台湾的"内地化"

在信息传播和交通条件相对落后的古代社会，文化和生产技术的扩散与交流，大多是通过移民实现的。中国移民史上漫长而艰辛的台湾移民即承载着民族融合和文化传播的特殊使命：它不仅是中华民族大融合的重要一环，还是中华文化从起源地向四周扩散、传播的一个重要方向。如此艰辛而漫长的历史进程始于西汉“七国之乱”之时，至唐末五代，先后出现了中原之民迁徙入闽的三次高潮。两宋以后，继有入闽之中原之民，迁至澎湖，进而渡海赴台。连横在《台湾通史》中记日：“当宋之时，漳、泉边民渐来台湾，以北港为互市之口。”至荷兰、西班牙殖民者入侵之前，中国移民，主要是福建漳、泉移民的足迹已经遍及台湾全岛，与土著居民和睦相处，共同开发台湾的资源，成为台湾的真正主人。     

法国阿拉伯移民生活 ——里昂所见所闻

在法国的大城市中总能看到头围方巾、身着长袍的阿拉伯男女移民。这些移民多来自法国原殖民地和海外保护国。20世纪60年代后法属殖民地获得独立，大量原殖民地国家的移民留在法国并加入了法国国籍，尤为阿尔及利亚、摩洛哥人为多。此后，阿拉伯移民陆续不断地通过各种方式移入法国。目前，在约占法国人口总数8％的外国移民中大多数来自阿拉伯国家。     

中华文化之根

“人猿相揖别”──神州大地的初民早在60多年前，在北京周口店龙骨山猿人洞里发现了北京人化石，其时代距今70万年至20万年，从而英国达尔文氏在生物进化论中的人猿共祖的观点得到了实证。20多年前，在云南元谋盆地发现了元谋人化石。他们比北京人还早100多万年。因之，许多史书不得不重新改写，在世界东方，元谋人取代了北京人作为人类老祖宗的地位。6年前，在长江三峡中的巫山县龙坪村，发现了巫山人化石。其生活时代距今约204万年。据说，巫山人生活的时代，四）；l盆地还是内海，巫山人作古ic0万年之后，长江才流出三峡，直奔大海呢！…     

巴蜀文化研究课题规划

巴蜀地区是长江上游和西南地区的经济化中心，巴蜀化在中华化体系中占有重要地位，尤其在长江上游开发史和西部经济化发展史上影响十分深刻而巨大，长盛而不衰。全面、系统、深入地研究巴蜀化，对于继承发扬巴蜀化优良传统，建设有中国特色社会主义，有着重要的学术理论价值和现实意义。现将四川省社会科学院巴蜀化研究中心制订的《巴蜀化研究课题规划》(讨论稿)发表，诚请海内外有志有识之士提出宝贵意见和建议，共同开创巴蜀化研究新局面。     

瓦屑坝移民流向在家谱中的记载

明初移民声势浩大,地域广阔,北方主要从山西移民到河南、河北、山东等地。南方主要定向“江西填湖广”、“湖广填四川”,即从江西移民到湖广地区。据《中国移民史》统计,在洪武年间,江西移民到湖北、湖南、安徽和江苏者达210余万人。在这210余万人中,有近百万是饶州人。江西的大多数移民,是从饶州鄱阳瓦屑坝迁出的,瓦屑坝是江南第一移民集散地。