侠文化与萧军

民间文学和乡风民俗是萧军接受侠文化的两个途径。受侠文化的影响，他具有尚武精神、爱打抱不平，有反叛精神和独立自由人格，而且为国为民奋斗一生。具体到作品上，他喜爱描写爱打抱不平的侠客；故意隐恶扬善，把土匪塑造成“义匪”；总是用刚健的笔调描绘充满斗争的现实生活，使作品具有豪放、刚劲的美学风格。     

郭沫若与中国侠文化

中国侠文化源远流长,作为中国传统文化一个侧面的侠文化,对国人的人格、心理塑造起着至关重要的作用。郭沫若与中国传统侠文化有着千丝万缕的联系,侠文化对他的人格、心理,乃至文学创作都影响至深。     

批判中建构：论鲁迅与侠文化精神

侠文化是中国传统文化体系中的重要一维，侠文化精神是侠文化之话语内涵的价值核心。鲁迅对侠文化进行了批判性改造，继承和发扬了侠文化精神，致力于文化与人格的双重建构。这种文化改造思路对当前文化建设具有重要启示。     

浅论唐传奇中的侠主题

"侠"这一精神作为中国所特有的一种精神面貌,起源发展源远流长,而唐代是中国最为鼎盛和恢宏的一个时代,同时,唐代亦是侠义精神发展的一个高峰时期,这个时期出现的传奇小说更是这时代风貌与侠义精神结合的产物。本文试图梳理出唐传奇中"侠"这一主题,将其与后世武侠小说遥相呼应,以期钩沉出"侠"主题小说的脉络关系。     

现实与观念:中国侠文化的双重性解读

中国古代的侠,应该有现实之侠与观念之侠的区别.大约唐代以后,由于观念中的侠符合人们的许多心理期待,从而日渐取代了现实生活中的侠,成为人们对侠的主体认识.在此过程中,侠也逐渐成为一种文化精神的标志.把握侠的这种现实与观念的双重性特征,是解读中国侠文化的关键所在.     

周易与中国的侠文化

《周易》是凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作,它思想深奥,给中华民族带来巨大的影响。其中蕴含的天人合一、阴阳之道、通与变等很多的思想,与中国侠文化有着生生不息的关联。本文从几个方面论述了其中的关系,再一次领略中国古代经典的深微精妙。     

透过中国侠文化看哈姆雷特

中国侠文化源远流长,博大精深.而威廉?莎士比亚创作的四大悲剧之一<哈姆雷特>,也同样蕴含着侠文化.剧中主人公哈姆雷特为父报仇,最终与既是仇人也是叔父的克劳迪斯共同死去.尽管在为父报仇的路上与残酷的现实处处碰壁,他却勇于承担重整乾坤的重任;不畏新王的专权,敢于反抗,对周围现实进行了深刻的揭露和批判;极其渴望正义,渴望忠诚,心志坚定,毫不动摇;看重友情,与朋友不讲求等级分明.透过中国侠文化看哈姆雷特,他就是一名侠士.     

浅析唐诗中的侠文化

侠文化是中国文化河流的一条重要支流,侠文化的传播在唐代达到了最高峰,侠义精神在唐诗中有着广泛而深远的影响,本文从创作本体和创作主体两方面分析唐诗中的侠文化,并指出唐代咏侠诗的重要价值。     

萧峰:儒家之侠——兼与陈墨、倪匡先生商榷

许多读者都将金庸笔下的萧峰视为佛家之侠,而本文认为应该是一个儒家之侠的典范。儒佛两家对待人生态度上是截然不同的,而纵观萧峰一生的所作所为,其无一处不体现着儒家的道义和精神。萧峰最后因仁而死,其结局也证明了这一点。     

革命历史小说的形象塑造和侠文化

“十七年”时期,革命历史小说中的人物形象塑造具有符号化的特点,但由于受到侠文化的影响,有些人物形象摆脱非个性化、概念化的弊病,生发出鲜明的光彩,得到读者的文化认同。但是革命意识形态和侠文化具有矛盾和冲突的一面,因此,革命意识形态必然要对侠进行革命化的改造,从而达成自己的潜在目的。     

儒家仁道价值与社会主义核心价值体系建构

在儒家的仁道价值体系中,至少存在四种主要的价值原则,即自然价值原则、德性价值原则、个性价值原则和自由价值原则.这四者是相存并生的,对于解决当前人类社会所面临的问题有着很大的借鉴作用.分析评价儒家仁道价值体系对于建构我国社会的核心价值体系有着积极的意义.     

普通高校教育学费价格机制问题初探

高等教育收费,减轻了国家财政负担,促进了高等教育事业发展,高等教育学费的收取受到社会各界的广泛关注。学费又是其价格的一种表现形式,它取决于高等教育的生均教育成本、居民家庭承受能力以及高等教育财政政策等。     

论契约相对性突破之价值

自20世纪以来，古典契约理论因固守契约相对性，从而滞碍了契约自由的声张。为挽救契约自由的命运，契约相对性突破则应运而生。对此，学界称为“契约自由的衰亡”。为矫正该认识，文章将契约相对性突破的主要表象区分为两组，即从权利人角度与从归责的角度，逐一进行考察并加以评释。以此探明契约自由真正的宿命，揭示其如何凭借突破相对性为新生途径，进一步阐释此意义及凸现其价值。     

论黑格尔现实观的政治意义

黑格尔哲学中关于“现实”、“合理”及其关系的阐述,虽然具有保守性的一面,但绝不是为当时的普鲁士政权涂脂抹粉的,它实质上以晦涩的哲学语言表达了德国资产阶级的政治要求,也是德国资产阶级两面性的集中体现。     

教育人性化的个体价值取向

教育人性化作为一种应然的追求,是教育对人性的适应和改善,是客体对主体需要的满足。教育人性化作为实践的指导原则,在现实中需要立足于个体差异和个人尊严,依据个体永恒存在的本性和自主发展的特性,激发每个人的主观能动性,增进每个人的实践智慧,培养具有个性自由的个人。在现代教育的时代境遇和价值危机背景下,教育人性化既需要强化个体价值取向,又需要维持个体化和社会化之间必要的张力,通过生活世界的理性化实践完成个体社会化,实现人人平等和个性自由。     

试论不可通约性的文化意义

不可通约性强调了价值理性的重要性,从而实现了从单一的科学理性到多样的价值理性的转变。一方面它强调多种生活方式的价值,是构成文化相对主义的一个哲学基础。另一方面,在文化中强调不可通约性也应当是相对的,文化间实现可通约在时间和空间上都具有可能性。在全球化和文化多元化发展的今天,深入对不可通约问题的研究不仅具有理论意义,同时也具有鲜明的时代感和现实价值。     

身体的言说:《睡美人》的审美意义

从审美角度看,川端康成在《睡美人》里创造了一个“纯真之美”的心灵世界。他试图通过对某种无条件的绝对感性的追求,获得足够的生存理由和自身满足。这是以审美的方式对理性绝对权威和传统道德的反抗。     

从向秀讨论“养生”到生命存在问题的哲学思考

养生在本质上不脱离对人类本质属性的思考,对养生问题的认识在一定程度上也就是对自我存在问题的哲学反省。养生的终极目的即在于实现个体人生的存在价值,使天赋的生命潜能彻底释放。老庄道家认为,人类的生命是一个自然的过程,生死的必然性不能人为改变。但是,人类可以顺应生命的自然规律,达到寿命的极限以得其天年。这一观念包含着尊重生理自然需求的认识,间接地表达了人生的幸福不能以牺牲性命为代价,而应当在珍惜生命的前提下实现自我人生的价值。     

浅论文学价值的实现

文学价值是作家的创作意识和读者的阅读意识构成的。任何一部文学作品的文学价值只有通过文学鉴赏才能实现。文学价值的实现要受一定条件制约。     

试论庄子的人生哲学及其现代价值

庄子的人生哲学是庄子思想的核心内容,而"超脱"是其人生哲学的主旨,通过从自然、社会和欲望给自己造成的人生困境中超脱出来,庄子要达到他"逍遥游"的绝对精神自由的人生最高境界,实现其"达人""至人"的人生理想。