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1.
《濮阳职业技术学院学报》2017,(6):88-91
梁辰鱼的《浣纱记》存的明刊本有7种,富春堂本《浣纱记》是刊刻时间较早的一种本子,带有浓厚的民间演出本色彩;《六十种曲》本则刊于较晚的明末,是《浣纱记》的定本,体现着文人的审美趣味。富春堂本与《六十种曲》本的《浣纱记》在整体的故事情节上并无出入,两版本的差异主要体现在语言文字、体例及曲词内容三个方面。 相似文献
2.
邬国义 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(5)
本文通过对《天演论》慎始基斋本及天津南开大学图书馆所藏严复手批校样本的考察,结合严译《天演论》手稿,与吴汝纶等人的交往书信,探讨了《天演论》早期的版本源流及其相互关系,阐述了严复翻译、修订《天演论》的具体过程及思想演变,论析了其重要价值与意义。 相似文献
3.
《三国演义》笈邮斋本即乔山堂本（刘龙田本）的重印本对繁本进行了大量删节,刊刻也比较粗糙,文字存在很多错误,是建阳简本系统中一个比较差的本子。不过,它与其他建阳系统本子一样,有些地方能纠正嘉靖本的错误;个别地方还有嘉靖本以及其他建阳本皆误,唯独笈邮斋本正确的情况。笈邮斋本与同属建阳简本的黄正甫本相比,黄正甫本对原文的修改较大,笈邮斋本保留原著的文字更多一点。 相似文献
4.
李明珠 《语文学刊:高等教育版》2011,(8):33-34,154
笔记,作为文人墨客经常使用的一种以随笔记录为主的体裁,内容广泛而纷杂,学术价值也相当之高。钱大昕的《十驾斋养新录》便是这其中的代表作之一,这本笔记中涵盖了大量的训诂学方面的内容,钱氏在前人的基础上进行了周密细致的考证,为后人留下了宝贵的学术资料。 相似文献
5.
《四友斋丛说》是当今学者研究明代中后期江南社会的必备参考书,然而该书中存在的讹误至今尚无人注意、指出。讹误主要分为三类:一、所述事件发生时间错误;二、转引或脱文;三、刊刻之误。《书画铭心录》因无单行本存世,因而学者只知有其作,对所载内容不甚了解,尤其是书中所载几位藏家的真实身份,至今无人考证。 相似文献
6.
常花蕾 《语文学刊:高等教育版》2011,(5):72-73
在各项研究中,笔记研究似乎显得比较冷清,尽管现在已经有越来越多人开始认识到笔记文献的价值,但是对其进行系统研究并肆力于此取得较大成就的学者却屈指可数。本文对钱大昕的《十架斋养新录》这一具有史料性和学术性的笔记从训诂学的角度进行研究,并对其中钱大昕总结的关于训诂学的观点予以梳理。 相似文献
7.
明遗民陈忱的《水浒后传》今传两个刻本,即绍裕堂本和蔡元放评改本。通过对上海图书馆藏绍裕堂本和蔡元放评改本进行比勘发现,他们之间最有可能是底本和改本的关系,蔡元放改后的本子在艺术上更加成熟。绍裕堂本稍早于蔡元放本,应该刻于乾隆九年到乾隆三十五年之间,应该是初刻本。此时,蔡元放已经在小说评点界闻名,所以,绍裕堂本的评点盗用了蔡元放的名字。 相似文献
8.
清《西游真诠》版本众多,各有优劣,笔者所有的是康熙年间翠筠山房本和乾隆四十五年金阊书业堂本,这两个版本的图赞部分的不同,笔者通过分析,从时间和空间的维度,剖析出不同图赞内容对文本的阐释作用的不同,并初步分析引起图赞不同的深层次的社会原因和市民、文人群体的审美取向的转变情况,以及经济、政治对小说流传的影响。 相似文献
9.
程羽黑 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,47(3):152-162
钱大昕《十驾斋养新录》素为学林所重,近人至推为清人学术笔记第一,惜其书虽经再校,迄无注本,本论力图填此空缺,为此书作一笺注。笺注之义例,分为“明其源”、“纠其谬”、“补其缺”、“解其惑”、“申其正”、“探其理”、“衡其情”七种。明其源者,探寻钱说之论据也。纠其谬者,订正钱说之谬误也。补其缺者,补充钱说之不周也。解其惑者,解释钱说之疑惑也。申其正者,钱说为正解而他说非则申明其正确也。探其理者,钱说有知其然而不知其所以然则探其所以然也。衡其情者,诸说皆无确证则衡量其情理也。此为《〈十驾斋养新录〉笺注》弁言。 相似文献
10.
刘宝强 《荆门职业技术学院学报》2013,(5):40-42,46
学界研究王渔洋《唐贤三昧集》往往比较关注王渔洋自序及姜宸英、王立极两人的序,但对于《唐贤三昧集》的几种笺注本中增入的几篇序跋却缺少关注,而这几篇序跋对理解清初“诗坛圭臬”王渔洋的《唐贤三昧集》也具有重要意义,因此有必要克服学界以往偏颇,对这几篇相关的序跋给予解读与重视。 相似文献
11.
凌英 《三明高等专科学校学报》2014,(3):64-70
中华书局2005年出版的《容斋随笔》。由孔凡礼先生点校,可以说是目前最佳的整理本。然其中还有一些疏误,包括辛误、脱文、衍文、倒文、标点等。故选出具有代表性的点校阙失51条加以辨析,以促进文本完善。 相似文献
12.
《南阳师范学院学报》2016,(10):42-44
史承谦《小眠斋词》感情深挚,韵味悠长,于阳羡、浙西两派外卓然自立,乃是清代中期词坛一大家。然其词论,人或罕睹,以为憾事。今从史氏六种著作中辑其论词之语二十八则,名之曰《小眠斋词话》。这既可与其词作相互参证,又能为雍、乾之际宜兴词人群的词学理论建树提供重要补充。 相似文献
13.
杨森 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(6):36-39,106
明代"目连救母劝善戏文"版本有"高石山房本"和"富春堂本",在刊刻时间上,它们均早于世德堂本《西游记》。世德堂本《西游记》与《目连救母劝善戏文》之间在故事主旨、人物形象塑造、故事情节、故事结构和语言表述上存在着互文现象。这种若离若合、或明或暗的互文性表明:"目连救母劝善戏文"在吸纳了当时"西游"故事最新发展成果的同时,更多地受到了世德堂本《西游记》前文本的影响。宋代《大唐三藏取经诗话》是"西游"故事向世德堂本《西游记》发展过程中一个重要的里程碑。它与《目连救母劝善戏文》在人物形象、故事情节和叙事结构等方面稚拙、简单、趋同的互文现象表明,"西游"故事与"目连戏"在民间流传的过程中被人们不断地演绎,特别是因同台连缀演出,使两者神奇般地形成了相互融合的现象。 相似文献
14.
邱昌员 《广东技术师范学院学报》2015,(4):10-16
尹直《謇斋琐缀录》是明代颇有影响的一部琐闻、轶事类文言小说集,集中作品叙事质朴自然,文辞切直雅洁,存留了众多明中前期内阁掌故与朝廷重臣的奇闻轶事,反映了明代最高统治者的荒淫昏庸和权贵阶层的勾心斗角、尔虞我诈、谄媚趋附,揭露了官场腐败、科举舞弊、士风堕落等社会问题,研讨了明代典章制度的沿革演变,提出了一些卓有见解的政论史论,是明代中前期社会政治文化状况的真实记录。 相似文献
15.
16.
申绪璐 《贵阳学院学报(社会科学版)》2023,(5):14-19
19世纪上半叶日本最重要的儒者佐藤一斋,其《传习录栏外书》是关于王阳明《传习录》的阅读笔记,其中观点反映了他对阳明心学的深刻理解。佐藤一斋肯定良知真实地创生万物的思想,认为集义等工夫都可以被致良知工夫统摄。佐藤一斋的思想融会朱子学与阳明学,这是其思想的显著特色,但也招致“阳朱阴王”的批评。佐藤一斋强调朱子学与阳明学只是侧重方面不同,将二者对立,甚至如王畿一样忽视具体工夫。在工夫本体、知行合一等方面,佐藤一斋都提出独具特色的心学观点,值得重视。 相似文献
17.
廖延唐 《十堰职业技术学院学报》1999,(1)
《容斋随笔》是我国一部著名的笔记体著作。本文从取材广泛、考证博洽、议论平允、联系实际、评价及影响五方面,论述了《容斋随笔》的丰富内容、写作特点及其对后世笔记体著作的影响。 相似文献
18.
19.
杨森 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,38(4):35-40
世德堂本插图并非仅仅是对语言文本的形象"再现",依据文本而进行的艺术化创作,早已将世德堂本《西游记》"图—文"关系带入相互交织、前后指涉的境界。世德堂本《西游记》图文之间存在着语言文本对图像生成的顺势影响;图像生成对语言文本改造的逆势影响;后期文本对前期图像生成的指涉影响;图像内容受到前文与后文共同指涉影响;以及受文本指涉所形成的图像自身系统的"互文本"等等。世德堂《西游记》图文之间纵横交错式相互指涉所形成的水乳交融般的共融共生现象,借助"互文性"理论将得到有效阐释。 相似文献
20.
《绵阳师范学院学报》2017,(6):99-104
因《树萱录》在历代流传著录情况,而涉及到著者三种说法。由此入手进一步探讨其与《续树萱录》之关系,从而考察《树萱录》一书内容,并研究《树萱录》作为小说对民间文学的传播作用。 相似文献