论北朝后期文学与南朝文学的融合

南北交流的日益广泛,由南入北士人的增多,以及北朝统治者在文化策略上的选择,使得北朝后期的文学经历了对南朝文学短暂的逆动之后,走上了吸取和借鉴南朝文学的道路,并为隋唐文学的南北融合奠定了基础。     

关于历史在线教学发展趋势与建议探讨

在线教育近年来得以快速发展,为初中历史教学的创新和改善提供了有力支持,值得教师在实践中多加尝试与探索。本文对初中历史在线教学发展趋势进行简单分析,并从在线教学实施条件、学生参与率、趣味性、评价机制等方面,对落实和发展初中历史在线教学的建议展开探讨,但愿能为广大教师提供些许参考与帮助。     

关于历史教学的几点建议

<正>1.使用灵活多样的教学方式,把抽象的内容直观化,使历史课堂丰富多彩。使用各种教具如投影、历史挂图、实物、幻灯、录音机、VCD等,在信息时代这些材料日新月异,也日渐丰富。于是某些教师产生认识误区,认为材料越多越好,出现课堂仅仅是一些历史资料的堆砌。没有体系,没有系统,只是一盘散沙,甚至忽略自己点拨指导者的身份,仅仅将大量事实、材料、图片罗列给学生。与此同时,学生获得大量感性材料,以及自己     

管窥南朝与北朝对“郡望”的不同态度

虽然＂郡望＂一词对南北朝社会影响深远,但南朝与北朝对汉族大姓望族的认可态度不同,南朝与北朝冒籍现象的程度不同,南朝与北朝的人们对祖籍的态度不同。之所以会出现不同的态度,是因为南朝与北朝政权依靠的力量、迁都的影响以及文化方面存在差异,而且南朝对于墓志碑铭、谱系的管理制度相对北朝也更为健全和完善。     

对历史教学的建议

历史是十分重要的学习领域。它是一个可以展开我们想象力的广袤的精神领域：我曾经论述过，教育两大永恒的支柱：历史与学。     

对历史教学的建议

历史是十分重要的学习领域。它是一个可以展开我们想像力的广袤的精神领域。我曾经论述过，教育两大永恒的支柱：历史与文学。托克维尔有言：“当过去不再照亮将来时，人心将在黑暗中徘徊”。     

对历史教学的建议

历史是十分重要的学习领域,也是一个可以展开我们想像力的广袤的精神领域。我还曾经论述过教育两大永恒的支柱:历史与文学。历史教学大可不必按部就班,为了激发学生学习历史的兴趣,师生一开始可以讨论一些具有历史哲学意味的问题。诸如:一千年前,我们的祖先是如何生活的;人类历史中,有哪些重要的发明和发     

论北朝社会对入北南朝士人文学的改造

通常说来,中国古代文学的作家集团是以士大夫为主体的,间杂以帝王将相、普通士人,由此构成作家队伍的多元化,并形成文学作品的多样化,例如建安文学。这样做的结果文学具有并保持了积极的精神、气象。东晋南朝文学则不然,它是典型的士大夫文学。士大夫的阶级属性决定了其文学的帮闲性、虚饰性、浮诞性,乃至堕落性。它一味追求辞藻、技巧,表现士大夫生活的情调,满足统治者狭隘的生活情趣,粉饰充满危机的社会.最终堕落到亡国之音,成为士人文学的末落。东晋南朝文学之所以如此,首先在于它由士大夫所组成的作家队伍。如同东晋南朝门阀世族掌握统…     

对历史教学的建议

历史是十分重要的学习领域。它是一个可以展开我们想像力的广袤的精神领域。笔者曾经论述过,人文教育有两大永恒的支柱:历史与文学。托克维尔有言:“当过去不再照亮将来时,人心将在黑暗中徘徊”。历史教学大可不必按部就班,为了激发学生对历史的兴趣,一开始可以讨论一些具有饶有趣味的问题。诸如:一千年前,     

论北朝社会对入北南朝士人文学的改造

南北朝时，北朝社会独特的政治氛围，地理风物是北方学生成的重要因素，只要进入北朝社会，无论怎样的学都会被改造，南朝入北的士人学就是这样。南朝士人的学只有经过北朝社会的洗礼 才能更臻完善。     

南朝士风与南朝辞赋

南朝随着寒人掌权的兴起，士族逐渐被排挤出政权的核心，仅自保家门而已。他们或寄情于山水，或沉溺于女色，总之从广阔的积极进取的社会人生退缩，其气质愈来愈纤弱。这种心态对整个南朝时期的辞赋创作产生了深刻的影响，使其烙上了明显不同于前代的的风格特征——“义取其纤”，本文从题材的选择到情感的抒发来分析这种时代风格。     

谈历史教学中魏晋南北朝文化史的讲授

魏晋南北朝时期是我国封建社会发展的第二个阶段,这一时期的特点是封建国家的分裂和民族大融合。国家的分裂、战乱使人民流离失所,饱经战乱,但也促进了人民渴望统一,结束战乱的愿望。各族人民在生产斗争和阶级斗争中加深了友谊与联系,加速了民族融合的进程,也加速了南北经济的交流。这一时期,以天人合一为核心的汉朝儒学受到一定程度的冲击,三纲五常的罗网被撕破,人们驰骋着无穷想象去重新思索,探求宇宙、人生、科学、文学和艺术,因而这一时期的文化呈现了两汉所未有的活泼多姿、清新洒脱的现象,并以澎湃之势向前发展。怎     

历史地图的多视角解析与教学建议

<正>时空观念是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。任何历史事物都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的,只有在特定的时空框架中,才有可能对史事有准确的理解。时空观念是历史学科区别于其他学科的重要特征,也是学生学习历史的难点。由于历史的流动是线性的,具有不可追溯性。因此,教师在历史教学中不可能将具体的历史场景还原出来,历史在学生眼里是看不见、摸不着的,这就对学生的历史学习,尤其是古代史的学习造成了困难:     

关于高中“历史理论”教学的几点建议

<正>在高中历史的教学实践中,历史理论的教学一直是重点和难点,许多一线的教师在教学过程中开展了广泛而深入的探索,力争把历史理论简单化、明了化,使其在教学中更有利于学生接受,下面我把在这方面的一些心得总结一下,望能与广大一线教师共同学习,抛砖引玉。     

历史教科书:新课改教学之利器——关于普通高中历史教科书编写的建议与设想

历史教科书是历史教育资源的核心,既是学生学习和认识历史的主要工具,也是教师开展课堂教学活动的主要依据,历史教科书编写的质量直接关系到历史教育与教学以及未来优秀人才的培养,是一项十分艰巨的任务。本文笔者结合自身的教学实践阐述了教科书编写的几点建议特别是未来有关初高中教科书合编的设想和可行性。     

敦煌北朝石窟中的南朝艺术之风(摘要)

中国佛教艺术萌发于东汉晚期,西晋八王之乱,南北分裂,传统的汉文化中心南移,于是佛教艺术分为两系。南朝佛教艺术继承汉代和三国吴地文化传统,东晋时即初具规模,宋、齐间得到发展,梁时最为繁荣。常见佛像与神仙、儒圣合壁。这反映了中国佛徒的黄老神仙和尊儒思想奉祀佛陀的观念。造像的魏晋玄学为艺术美的准则。以“秀骨清像”、潇洒超脱为佛陀之“好相”,技法承袭汉画之传统,造型线条笔力顿挫,一点一拂,     

论南朝帝王与南朝文学

南朝帝王大都爱好、提倡文学,招揽文士,自身勘于创作,成果颇丰,并且积极倡导文学活动,为文士们创造良好的环境.他们对文学的重视,既是魏晋文学风尚与江南文化氛围影响的结果,也是为了提高他们的政治地位.但他们的文学活动与文化政策,影响了当时的文学发展,在他们创作倾向引导下,南朝文学普遍地追求形式的精致与华美,这种对文学形式的研究推动了文学的发展,为后代文学的繁荣奠定了基础.这是南朝文学的鲜明特征,也是它的一大贡献.     

关于东晋南朝的人口问题

陈朝与孙吴的疆域大体相同,但其间隔300多年(280年—589年间)。人口数字并无多大变化孙吴灭亡时的人口,据《晋书·武帝纪》载,有230万人,陈朝据《通典·历代盛衰户口》统计,有200万人,出现这种情况的原因,论者多认为东晋南朝的贵族、官僚、豪强大姓荫蔽大量户口,同时又有为数众多的“浮浪人口”。我们不否认这种看法,但这不是300余年人口数字毫无增加的主要原因。事实上,西晋末年,中原地区陷于混乱,北方人民大量南迁。《晋书·王导传》:“洛京倾     

先秦历史若干问题分析与教学建议

统编教科书《中外历史纲要》中第一单元为"从中华文明的起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固".其时间跨度长,信息量大.教学中需要抓住大问题,而族的长期存在,是中国早期文明发展过程中的重要特色.中华文明、早期国家、土地制度、多元一体格局、王官之学、王权和礼等一系列问题都和族关系密切.历史教学可从宏观处着眼,凸显先秦制度文化...     

关于北朝的尧帝崇拜

据《水经注》和《魏书·地形志》,北魏时地方上对尧的祭祀要远多于其他古代帝王。其原因除黄河中下游是传说中尧活动的区域,及与禅让的政治形式、历代传统的祭祀制度等一般因素相关外,还与当时北方盛行儒学、拓跋族的汉化等特殊原因相关,从而说明了宗教与政治关系的一个侧面,以及历史现象的复杂性。