浅论民歌演唱方法

学习演唱民歌,只有从声美、情真、味足三个方面学唱,才能一代一代地传承和发展我国优秀的民歌遗产。     

伏尔加船夫曲

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论山西民歌的创新与发展

山西民歌是中国优秀的民歌之一,在全国享有盛誉。由于近些年山西民歌新作品少,爱听、爱唱民歌的人数减少,山西民歌的发展处于低迷状态。如何振兴和发展山西民歌,出路就在于创新。因此,要在抢救和保护原生态民歌的基础上,在保持民歌"内核"的前提下,开阔视野,大胆求新,将中国传统民歌的形式与现代音乐各种元素结合起来,把发展山西民歌的要求与时代前进的步伐结合起来,出新人、新作品,激活山西民歌的活力,让市场和百姓重新认识山西民歌,唱响山西民歌。     

论南宁国际民歌节的艺术辐射作用与影响

南宁国际民歌节这一综合性节庆活动已举办多年,南宁国际民歌节在挖掘地方特色民歌,激起民歌创作热情;掀起"民歌新唱"的热情;使广西民歌走向世界,让世界民歌走进中国等方面产生了良好的艺术辐射作用与影响。     

句句唠叨声声爱

<正>小时候,奶奶喜欢唱着她儿时的童谣给我梳头,浅褐色的陶木梳一下一下滑过,一梳就是十二年,梳进了流年,温暖了岁月。奶奶老了,头发稀疏了,话却多了……"妹,你慢点跑,小心别摔了。""哟,别去那……"记忆铺张开来,耳畔不停回荡着奶奶的唠叨声,而我就在这唠叨声中长大,但是步入中学后,叛逆的个性使我把儿时时常拿出来炫耀的唠叨,当成了一场灾难。久别奶奶,每每回家,奶奶总要把满心唠叨煮进粥里。那天,我在房间里复习功课,正为一道难题苦恼不已,门外却传来奶奶刺耳的声音,混着锅碗瓢盆的碰撞声:"妹,出来洗脸了,再不     

受伤后的友谊

“朋友的心,你要听听……”理一理头发,我边走边唱。“快点嘛,莲,哎哟。”伴着惨叫一声,我一跃五级楼梯,带着惊恐与无措滚落了下来。来不及想清经过,只感觉全身痛,还未想好对付痛的办法,就听到莲那急促的脚步声和询问     

大难不死的民歌大王贺玉堂

源远流长的黄河滋养了两岸芸芸众生的同时.也孕润着黄河一样激越黄土一样厚重的民歌。就像千百条涓涓细流江入黄河,一代一代的民歌手将自己的生命精髓注入到民歌中。比如黄河水上的船工号子《黄河船夫曲》,当代人只要会唱,就自然采得先人之精气。前几年,我分别听过李志文和王向荣唱这首歌的录音。前几天又在北京音乐厅面对面地听了陕北民歌大王贺玉堂唱的这首歌:“你晓得天下黄河几十几道弯咳,几十几道湾里有几十几条船咳,几十几条船里有几十几根杆咳,几十几个艄公哟呵把船来搬……”说实在的,听得不过瘾。因为有个小乐队,缰死的节拍和整齐的伴奏把他的演     

试析贾平凹小说创作中的民歌意识

陕西民歌作为地域文化和民间文化的重要组成部分,与本土作家贾平凹的小说创作密不可分.贾平凹小说创作中具有鲜明的民歌意识.这种意识不仅表现在民歌无形间影响着贾平凹文学观念(民间立场和"真情"文学观)的形成,而且作家自觉地将民歌栽入小说文本之中,构建出一幅幅民歌版"清明上河图",并赋予新的意义和内涵,即用民歌表达民间立场,借民歌弘扬民间价值观念,以民歌书写地域风情.同时.在一定意义上作家对部分民歌进行了再创造.     

民歌红梅

我喜欢陕北民歌。但十几年来,陕北民歌太普及了,什么人张口就唱,唱得越来越没了原来的品质,也没有了新鲜感。这一年,我碰到了一个陕北人,她的歌声让我震撼,就如二十年前第一回听到陕北民歌时的那种兴奋,于是逢人便说,到处荐举。     

任何细节都是培养习惯

一日生活中,我们常会听到这样的语言： “小朋友们要遵守规则,要排队哟……” “小朋友们要有礼貌,要给帮助你的人说声谢谢哟……”     

爱，人类最美的语言

“爱是love，爱是amor，爱是rarc，爱是爱心，爱是love，爱是人类最美丽的语言……”听着这优美的旋律，我的心里不禁荡起爱的涟漪。是啊，就像歌中所唱的，“我们都在爱心中孕育生长，再把爱的芬芳洒播到我四方；我们要在爱心中大声地歌唱，再把爱的幸福带进每个人的身上。爱会带给你无限温暖，也会带给你快乐和健康”。     

论山西民歌的创新与发展

山西民歌是中国优秀的民歌之一,在全国享有盛誉。由于近些年山西民歌新作品少,爱听、爱唱民歌的人数减少,山西民歌的发展处于低迷状态。如何振兴和发展山西民歌,出路就在于创新。因此,要在抢救和保护原生态民歌的基础上,在保持民歌＂内核＂的前提下,开阔视野,大胆求新,将中国传统民歌的形式与现代音乐各种元素结合起来,把发展山西民歌的要求与时代前进的步伐结合起来,出新人、新作品,激活山西民歌的活力,让市场和百姓重新认识山西民歌,唱响山西民歌。     

“刺客”也温柔

"哎哟,哎哟……""五一"节学校放假,我刚进家门,就听见了妈妈痛苦的呻吟声,听得我心都碎了。我走上前一看,哎呀,真是不得了,妈妈的脚上起了好几个大血泡!"妈妈,你的脚怎么伤痕累累了?"我着急地问。妈妈叹叹气:"唉,还不是因为工作。整天东奔西跑,就算开车也要长血     

《草原就是我的家》教学案例及分析

《草原就是我的家》是一首原汁原昧的内蒙古民歌,旋律明朗豪放,歌曲简单易唱,深受学生喜爱。本课以内蒙古.民歌和描写蒙古族人民生活的器乐曲、舞蹈构成一课,旨在通过音乐的学习,感受并了解蒙古族的音乐。以下是这一课第一课时的几种教法: 第一种教法:教师先出示一张马的图片,问:"马儿最喜欢吃什么?"生答:"吃草。"师问:"你知道哪里的草     

江南民歌

江南的乡村,曾经到处荡漾着民歌。一首首民歌随着春风,随着夏阳,随着秋日,“哟哟——嗨嗨”地轻抚着大地,其中最令我陶醉的是我们安徽当涂的《打麦歌》。打麦了,     

中西合璧之唱--评吴碧霞的歌唱艺术追求

在人们的印象中,唱民歌的人是唱不了美声的,而唱美声的人也唱不了民歌,俗话说？鱼”和“熊掌”不可兼得,但是在吴碧霞身上,我们看到的却是二者完美的融合。     

唱给自然的一曲颂歌

《青海湖》是海子最有代表性的抒情短诗之一。吟咏这首诗歌,充满想象力和抒情色彩的诗句顿时把人带进一种灵动、美丽的诗意氛围之中。我们不由联想到高原上的璀璨明珠青海湖,想起青海湖中的鸟岛,想起碧蓝的湖水和天空,纯洁的白云和飞动的鸟群……在诗人的想象中,青海湖宛然一只精巧的酒杯,在荒凉的高原上,这只酒杯让人心驰神往。谁把这只美丽的酒杯举起?也许就是大自然那只灵巧无比的手——这只手塑造了生动的自然,为荒凉的高原增加了一颗蓝色的明珠;这只手把飞动的鸟群、把盐的滋味儿带给了单调孤独的高原。诗人对于大自然的礼赞是以人来做…     

珍妮与七色花

正1.珍妮给妈妈买了七个面包圈回家。她一面走,一面东张西望。一只狗紧跟在她后面,把七个面包圈都吃光了。2.珍妮在狗后面追起来,狗跳过一个草堆不见了。她迷路了,哭了起来。忽然,走出来一个老婆婆,说:"我送你一朵七色花,你想要什么,撕下一片小花瓣,把它扔出去,就说:‘飞哟,飞哟,小花瓣哟,听我说呀,照我做哟!’再说出你要什么,它就会帮助你。"     

浅谈乡土音乐在音乐教学中的作用

一、乡土音乐是音乐教学中的"调味品"在二、三年级教学中,我把一首《草芽姑娘》带进课堂,同学们欢呼雀跃,"太阳出来了,鸟儿歌唱了,草芽姑娘啊,你该醒醒啦!微微的晨风,霞光满天,青青苗儿,露出笑脸,脱下绿装见玉臂,恰似仙女降人间……。"跟着老师深情的范唱,合着那熟悉的彝族     

十七年诗歌“古典＋民歌”范式的现代性阅读

"古典 民歌"范式是十七年诗歌流行的诗体范式,它注重从中国古典诗歌和民歌传统中吸纳艺术经验以滋养诗歌,形成民族的诗歌形式。构建"古典 民歌"范式的意义是重建一种民族的新型文学和寻找契合民族心理的审美范式,以对抗中国现代文学的西方艺术传统。