瓦楞草

旧房子越来越少了,瓦楞草也越来越少见了。每次回家或者游历乡村,我总是要寻觅那些褪去了火性的老屋,尽管满目沧桑,但我还是执着地用锥子一般的目光勘探那岁月的流痕．凝望瓦沟里摇曳的瓦楞草。     

吉公

<正>吉公住在一个跨院的旧楼上边。不止在现时回想起来,那地方是个浪漫的去处,就是在当时,我们也未尝不觉得那一曲小小的旧廊,上边斜着吱吱呀呀的那么一道危梯,是非常有趣味的。我们的境界既被限制在一所四面有围墙的宅子里,那活泼的孩子心有时总不肯在单调的生活中磋磨过去,故必定竭力地,在那限制的范围以内寻觅新鲜。在我们寻觅新鲜的活动中,或可以说长成的过程中,吉公住的那小跨院的旧楼,是绝对必需的。在那楼上,我们所受的教育,所吸取的知识,许多确非负责我们教育的大人们所能想象得到的。随便说吧,     

聆听与感悟

静心屏气,聆听自然,我们可以去寻觅那"明月松间照,清泉石上流"的韵致;寻觅那"蝉噪林愈静,鸟呜山更幽"的空灵. 　　聆听音乐更能让你感悟人生真谛.我喜欢在黑夜里听歌.戴上耳机,躺在床上,闭上眼,四周一片黑暗,仿佛来到了世外桃源.……     

紫金山天文台的历史芬芳

2010年秋,海峡两岸科学教育论坛在南京举行,会后走访了紫金山天文台——两岸天文教育学者心中的摇篮。我想看的是一个圭表,一个记下日日变动日影轨迹的平台,一个记下人们代代期盼苍天眷顾的祭坛。我伫立在这个铜铸的圭表之前,寻觅万历十五年那一代无言的人留下的痕迹,寻觅那山河变色改朝换代的界线,寻觅那南京大屠杀的溅血和眼泪造成的斑驳     

眼睛

眼睛是心灵的窗户。　　心灯明着,盲人的这窗也亮着;心灯灭了,再好的视力也是两潭浑浊。　　生命存在,就有责任不可推动。管它世事是阳光眩晕,还是风沙弥漫,眼帘,也不能把心儿蒙住。"寻觅"和"发现",上帝给的使命。　　在阴霾浓重的白天,寻觅太阳的光圈;于漆黑如墨的夜空,寻觅残星亮点;透过重重忧伤的脸,寻觅深埋幽远的微笑;扒去满目枯腐,寻觅那顽强的绿源。茫茫冰雪世界,总有来自宇宙的春风;宁静的水面,往往覆盖着暗流飞溅......　　不要去窥视绝望,不要轻信永恒。　　面对狂欢,也许发现涌动的泪泉;观对掌声,也许…     

紫金山天文台的历史芬芳

2010年秋，“海峡两岸科学教育论坛”在南京举行，会后走访了紫金山天文台——两岸天文教育学者心中的摇篮。我想看的是一个圭表，一个记下日日变动日影轨迹的平台，一个记下人们代代期盼苍天眷顾的祭坛。我伫立在这个铜铸的圭表之前，寻觅万历十五年那一代无言的人留下的痕迹，寻觅那山河变色改朝换代的界线，寻觅那南京大屠杀的溅血和眼泪造成的斑驳；     

另一种叙述的探索——关于《生死疲劳》

莫言对于民间叙事一直是比较执着的;当描写乡村题材的作品越来越多,不可避免地带来了写作上的雷同倾向,如何使乡村题材小说更具有艺术性,无疑是作家们所要寻觅的.本文试图对莫言的小说<生死疲劳>进行分析,来探索对于乡村题材小说的另一种形式的叙述.     

好想对你说

总想集合所有的星星和萤火虫,照亮那渐渐隐去的故园;总想坐在一条洁白的云彩上,寻觅那朝思暮想的乐土,总想用我永不消逝的梦,编织成一张网,打捞起童年的纯真无邪,绚丽多彩……     

《野性的呼唤》

和煦的阳光，朦胧的黄昏，它沿着干涸的小路小跑，倾听森林梦中低沉的呢喃，像读书那样读森林的各种标记和音响，在意绪迷离中或轻柔或挑衅地吠着，寻觅那莫名地使它感到快乐的呼唤。     

乡村色彩

如果说"绿"代表春天,那么,乡村的春天比那嫩芽更绿;如果说"红"代表夏天,那么乡村的夏天比那火焰更红;如果说"黄"代表秋天,那么乡村的秋天比黄土还黄;如果说"白"代表冬天,那么乡村的冬天比雪还白.     

泉水叮咚,叮咚

泉水叮咚,叮咚……我循声寻觅,沿着门前的小溪,沿着小溪边若有若无的野径,寻觅那声声清音。轻轻拨开野径边萋萋的野草、野花,鹅卵石铺就的小路,却通向最初的纯真、最初的啼鸣。于是,我见到了最初的那一瞬间,无数晶莹的、透亮的水滴,从     

传承乡土教育,谱写写作“真经”

乡村的生活是单一的,但乡村的事物是多姿多彩的,乡村生活环境闭塞,但乡村活动场面是鲜活的,教师应该发扬乡村的优势,立足于乡土,着眼于乡情,让孩子在乡土教材里汲取养分,在乡村景物中捕捉画面,在乡间劳作时剪辑镜头,在乡土习俗中寻觅纯朴,在乡间游戏后记录快乐,在愉快中作文,在作文中愉快,谱写农村作文教学的新篇章。     

投资基金也要“非诚勿扰”

不管你看或不看,《非诚勿扰》就在那里,现实生活里的男男女女都要寻觅自己的伴侣。而不管你想与不想,成家置业的高昂成本也在那里。面对日益高启的通胀,基金理财势在必行。其实投资的过程跟寻觅伴侣类似,需要我们秉承非诚勿扰的心态,一旦找到志同道合的伙伴,就要表现出足够的诚意,与其休戚与共,才能最终收获盛夏的果实。那到底怎样投基才能做到非诚勿扰呢?     

寻找丢失的奶酪

"我所苦苦寻觅的不仅仅是那份香甜,还有那久违的真诚."     

爷爷当年的记忆

我在叶芝的诗行深处 寻觅岁月遗漏的卢音 当你老了 那过往的爱情     

幸福的剪影

幸福是有影子的。不信?那就跟我一起来寻觅寻觅。瞧,那就是幸福的影子——老爷爷正推着自己的妻子在林中散步。虽然老奶奶的双腿行动不便,需要靠轮椅才能前行,但老爷爷依然不离不弃,推着老奶奶往     

论1930年代小说乡村女性生存状态的叙事缘由

1930年代小说乡村女性生存状态的叙事缘由,主要体现在两方面:一是文化心理缘由——精神家园的寻觅;二是个性心理缘由——创作主体的童年记忆.此二者共同推进并促成了文本的生活层面和艺术层面的双重叙事真实.因此,读者在感受1930年代小说乡村女性悲剧命运的同时,也在被作家的叙事美学品格所感染和打动.     

关注村小教育培养学生成才

“小么小儿郎,背着书包上学堂……”它引人回忆向往。但是曾几何时,因为生源减少,或为了整合、优化教育资源、实现教育公平等理由,乡村小学校如西风落叶,被撤并得七零八落;再加上学生的纷纷择校,校园弃置荒芜,广大乡村是书声寥落。那空荡荡的校园、教室与立着的衰草,都在诉说着乡村教育的萧索。乡村教育近乎边缘化,乡村文明的延续面临着前所未有的严峻挑战。本来乡村的物质文明已远胜于从前,而乡村教育却危机凸显、今不如昔,令人担忧和困惑。乡村没了学堂,乡村的未来简直不堪设想。     

鲁迅、沈从文选择文体的心理动因比较

鲁迅、沈从文都是从中兴到败落中变迁出来的世家子弟。但因两人的家世背景、性格气质、接受教育程度的差异，终于使得他们在文学创作上选用了不同的艺术表现形式来对那原先属于自己的家族、自己的阶级或采取负面摈弃、否定，或从正面寻觅，竭力寻找那过去辉煌旧梦来与当前黑暗、污浊的现实相抗衡的态度。     

寻觅的童话

我一直坚信诗里的童话故事正像我坚信那一丛鹅黄的水仙在遥远的水畔对我微微笑我一直沿途寻觅那一抹九月的眸光那荒原高亢的歌唱那一月的亭亭玉立梦中的水仙呵