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《中华活页文选(高中版)》2010,(7):99-101,187-189
从南天门宫左趋雷公洞。洞在悬崖问。余欲返紫霄,由太子岩历不二庵,抵五龙。舆者谓迂曲不便,不若由南岩下竹笆桥,可览滴水岩、仙侣岩诸胜。 相似文献
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方爱英 《教学月刊(小学版)》2007,(8)
几年前,在一堂一年级的语文课上,我安排了一道"种出了"的句式训练,本意是将这个句子补充完整,要求填出"谁种出了什么"。同学们积极举手发言,说了很多,诸如"我种出了一棵茉莉花""妈妈种出了一片玉米"等等。我微笑着鼓励他们说出不同的见解。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(2)
"我想"可以表示三种意思,第一种是主谓结构,动词义,"想"是心里动词;第二种表示一种愿望,"想"是能愿动词,能愿义;第三种表示认知义,说话者发表自己的观点。本文主要从三个方面分析作为独立成分的插入语"我想",一是"我想"在不同语境中不同语义的比较。二是"我想"的话语语义构架,有三种形式:前置式"我想+陈述+观点",后置式"陈述+观点+我想"中置式"陈述+我想+观点";三是分析"我想"的语用功能,主要有意见推断功能、人际商讨功能、语篇组织功能,等三种功能; 相似文献
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你接触过"我要炒肉丝"这样的歧义句吗?它有两种意思,一种是我要做菜,炒个肉丝;一种是我要点菜,吃炒肉丝。可你知道吗,就是"我要……"这个类型的歧义句,这个看似简单的题目,我们同学在实际解答中却出了不少问题。 相似文献
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《中学政治教学参考》2020,(38)
在传统社会,"我"从属于"我们","我"被并入"我们"之中,"我"是虚存,存在的只有"我们"亦即各个传统共同体,有时个体只是这种共同体生存意志的"祭品"。在现代社会,实现了"我"的解放,"我"得以独立,"我们"成了一种抽象的、虚幻性存在,"我们"是满足"我"的需要的工具,这必然造成人类统一性的丧失,使社会关系充满着陌生和疏离,带来人类的时代危机。面临人类的时代危机,人类命运共同体实现了对"我"与"我们"关系的重建,实现了两者的辩证统一,主张各个国家和民族是一种共在关系,应该休戚与共、共同发展。 相似文献
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正一、走进祖父的园子生:"祖父一天都在园子里边,我也跟着祖父在园子里边。祖父戴一顶大草帽,我戴一顶小草帽。祖父栽花,我就栽花;祖父拔草,我就拔草。当祖父下种,种小白菜的时候,我就跟在后边,把那下了种的土窝,用脚一个个地溜平。"师:你读出了什么?生:祖父干什么,我就干什么。师:谁有不同的看法?生:"祖父虽然教我,可我并不细看。一抬头看见一个黄瓜长大 相似文献
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罗伟 《小溪流(作文画刊)》2013,(6):66-68
不论什么时候,都要记住自己曾经种下过一棵树,种下过一个希望……我的童年与一棵果树绑在一起。四五岁时,我喜欢吃橘子,经常缠着妈妈给我买橘子。妈妈提议:"小馋嘴,喜欢吃橘子,就试着自己种一棵吧!"就这样,我开始了 相似文献
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