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1.
赵东梅 《黑龙江教育学院学报》2009,28(6)
《1844年经济学哲学手稿》是理解马克思思想历程的重要的文献资料,近些年来,研究的热潮从未停歇过。对于"被确定为抽象的,自为的,与人分隔开来的自然界,对人来说也是无"的理解,引起了持久的争论。如何理解文本中的这句话,对于当代的实际又有着怎样的指导意义,成为我们要思索的主要问题。 相似文献
2.
张秀洁 《辽宁师专学报(社会科学版)》2004,50(2):3-4
马克思的人化自然观具有深刻的科学内涵和重要特征。马克思从认识论的角度阐述自己的人化自然观，对当代社会处理人与自然关系具有重大现实意义。 相似文献
3.
谢眺眺 《湖州师范学院学报》2010,32(6)
人与自然的关系是理解和把握生态文明的最为核心的问题,是科学发展观所强调的"全面、协调,可持续发展"的莺要内容.关于生态文明的研究应注重对人类文明发展进程中人与自然关系的考察,在此基础上才能更好地推进生态文明建设,落实科学发展观.马克思的<1844年经济学哲学手稿>为人们深入理解和考察人与自然的关系提供了科学深刻的理论根据,为当前的生态文明建设提供了丰富的理论资源.<手稿>通过对资本主义制度及文明阶段的批判,提出了异化劳动、人化自然、自然科学与关于人的科学的统一等重要思想.其中蕴含的许多关于人与自然关系的经典论述,在当今世界人与自然关系紧张的现实状况下,对于改善人与自然的关系、促进生态文明建设仍具有重要的理论意义和现实批判意义. 相似文献
4.
《1844年经济学哲学手稿》是一部在马克思思想发展史上具有重要地位的著作。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思针对资本主义社会日益形成的工人与资本家的对立、人类与自然的对立,在研究古典哲学、古典政治经济学的基础上,对资本主义经济学、资本主义制度、资本主义社会进行了严肃而科学地批判,同时,从哲学的视角,对人与自然的关系、环境问题等也做了深刻论述。 相似文献
5.
管锦绣 《湖北广播电视大学学报》2009,29(8):68-69
马克思认为人与自然之间是对象性的关系。但是异化劳动却造成了人与自然的分离,使它们的关系发生了异化,自然对于人来说成了异己的对象。这种人与自然的异化关系的出现是社会历史发展的必然,同样随着生产力的发展与交往关系的调整,人与自然的异化关系也会被共产主义积极扬弃。 相似文献
6.
7.
刘剑 《黔南民族师范学院学报》2006,26(4):45-49
何谓自然美,自然何以为美?尽管在中外美学史上论述颇多,角度不一,方法各异,其结论也大相径庭,但有一点则是共同的,那就是强调自然美的自由自觉性或自然向人生成。马克思从人类的社会实践活动考察了自然美的本源,认为自然美来自自然的“人化”和人的本质力量“对象化”,是人在社会实践中将其本质力量“物化”在对象上的结果。因此,实践性是马克思自然美论的逻辑起点。 相似文献
8.
马玉娟 《宁波大学学报(教育科学版)》1993,(2)
本文作者另辟溪径,探究马克思《手稿》中的认识论思想,认为马克思在《手稿》中通过批判德国古典哲学家黑格尔唯心主义和费尔巴哈人本主义的主客体观,在哲学史上第一次从辩证唯物论的视角界定了认识的主客体及其相互关系,并对实践作出界定,引入认识论作为主体与客体的中介,这就为建构本体论、认识论(狭义认识论)和价值论统一的马克思主义哲学奠定了基本框架,深入研究《手稿》中闪光的认识论思想,无疑具有重要的理论与实践意义。 相似文献
9.
陈静 《三明高等专科学校学报》2004,21(1):12-14
《1844年经济学哲学手稿》集中体现了马克思对人与自然之间关系的理解。马克思的自然观与消极的自然保护观，传统的自然开发论皆不同，其阐述的是自然与人的统一的观念。人们应该扬弃自然保护观，自然开发论，追求“实现了的人道主义”和“实现了的自然主义”，促进人和自然的统一。 相似文献
10.
马克思的博爱观——读《1844年经济学哲学手稿》 总被引：2，自引：0，他引：2
文章解读了马克思的"共产主义的博爱观",批判了"粗陋的共产主义"的"共产公妻制",揭露了资本主义社会"工人普遍卖淫"的现实,阐述了马克思的男女之间的理想的情爱关系。文章还从人本主义本体论解读了马克思的"感觉、激情本体论"的心性之路,最后讨论了马克思的婚姻爱情观的现实意义。 相似文献
11.
人与自然：－读《1844年经济学哲学手稿》 总被引：1，自引：0，他引：1
人与自然的关系,作为一种实践关系,不是一种主要与对象之间的根本对立关系,这种关系是“人的异化”的涵义;而是一种彼此兼容的对话关系,这种关系是“人的复归”的涵义。马克思的早期作《1844年经济学哲学手稿》对此作过系统而经典地讨论。本主要考察的该讨论这个问题的话语内涵与话语形式,并希图作出自己的解读。 相似文献
12.
张力红 《沙洋师范高等专科学校学报》2007,8(3):8-10
马克思《1844年经济学-哲学手稿》中包含丰富的生态观。马克思认为:人与自然是内在统一的;劳动实践是人与自然内在统一的手段;共产主义是人与自然内在统一的最高境界。 相似文献
13.
《关于费尔巴哈的提纲》并非马克思“新世界观”的起点,《1844年经济学哲学手稿》已确立了唯物主义实践观,并以此为基础,形成了超越唯心主义和旧唯物主义的新世界观。《关于费尔巴哈的提纲》的世界观是《1844年经济学哲学手稿》实践唯物主义世界观的延续和深化,是马克思先前业已形成的“新唯物主义”世界观的进一步表达。澄清这一关系有助于正确认识《1844年经济学哲学手稿》的价值、地位,还原马克思思想史的本来面目。 相似文献
14.
马克思从青年黑格尔派转向费尔巴哈哲学之后,在对现实社会的研究中形成了超越前人的唯物主义观点.在这个过程中,马克思关于人的本质的研究始终贯穿其中,并取得了质的突破.在作为马克思主义哲学关节点的<1844年经济学哲学手稿>中,人的本质问题的研究也是我们理解马克思主义哲学的关键之点.在这里,马克思站在唯物主义的立场上阐述人的本质是"一切社会关系的总和",社会现实使人的本质异化,未来的共产主义将实现人真正的本质"自由自觉的活动". 相似文献
15.
杨照征 《聊城师范学院学报》2005,(4):12-13
马克思早期人学思想受到了德国古典哲学，尤其是黑格尔抽象劳动的能动性和费尔巴哈人本学的影响，在（1844年经济学——哲学手稿）中，马克思从人的“自由的自觉的活动”出发，论证了人的类存在和对象性存在。强调了人的自然本性和社会本质的统一。由于对异化劳动的考察规定和结果，马克思最终将社会实践与人的类本质联系起来。认为人的自由自觉的生命活动所表现出来的生产、劳动或实践的本质就是人的本质力量的对象化，它构成了马克思早期人学思想的基本内涵和特点。 相似文献
16.
《1844年经济学哲学手稿》(以下简称手稿)中体现了人性思想的丰富内涵.国内学者对马克思人性思想的研究持两种观点,一种是认为马克思对抽象人性论的批判等同于对人性的否定;另一种观点认为马克思人性思想具有自然属性和社会属性,认为人性就是人的本质属性.综合前人研究的基础上,通过对马克思原著文本的整体性研究,马克思人性思想应从... 相似文献
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18.
“人化的自然”是合规律性与合目的性的统一。“人化的自然”产生后,物质和精神共同孕育新的精神。物质＋精神共同决定新的精神是社会存在决定社会意识理论的应有之义。这一理论对于自然科学、精神文明建设和人类社会发展都有重要意义。 相似文献
19.
论马克思《1844年经济学—哲学手稿》中的伦理思想 总被引：1，自引：0，他引：1
晏辉 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(3)
马克思《1844年经济学——哲学手稿》中的伦理观是关于人性、人的本质、人的解放学说的整体观。基于此,我们采用了内在的、逻辑与实在一致的表述方法。《手稿》中的伦理观,就是从一系列有关人性、人的本质、人的特性、私有制、异化劳动的科学分析中得出的若干伦理结论。 相似文献
20.
生态伦理学的核心内容是人与自然的道德关系,这一内容也是马克思主义自然观的基本观点之一,它的提出和论证始见于马克思的《1844年经济学——哲学手稿》。马克思在这部手稿中确立了自然界的先在性和客观性的认识论基础,阐明了人与自然的辨证关系,奠定了生态伦理学的基调。这一自然观克服了旧哲学之与人分离的自然观的缺陷,又匡正了当代绝对人类中心主义之盲目开发自然的偏颇。 相似文献