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杨英 《延安教育学院学报》1999,(2)
一部优秀的作品常常表现出一种来源于现实又超越现实的对人生、对命运的思索。它不会因时间的推移被人们淡忘,而是有着鲜活的生命给读者新的启迪。《孔乙己》之所以能赢得不同时期、不同国度、不同年龄的读者的喜爱,就在于鲁迅先生艺术地将生活心灵化、哲理化,有一种审美的超越,借《孔乙己》传达出了自己对人生状态的思索:人生是孤独的,命运是残酷的。 相似文献
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艺术作为表达人类情感的特殊方式,承载着艺术家对人类,对人生的终极关怀精神。终极关怀是对人的灵魂而言的,是对人类生存根本问题的思考与探索,如人生的意义,人的命运,人的幸福,灵魂的归宿等。这些问题始终萦绕在人类心头,既让人困惑,又让人着迷。在《红楼梦·黛玉葬花》一节中,就透露出作者深沉的终极关怀精神。正是作品的这种对灵魂关怀的品质,引发读者的共鸣,使其沉醉在对命运和神秘未知的思索中,享受超越世俗的快乐,作品也因此而葆有永恒的艺术魅力。 相似文献
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庄玉琴 《读与写:教育教学刊》2009,6(4)
语文不仅是个符号系统,它还包括鲜活的生活画面、跃动的思想与情感、生命和灵魂.作为一名小学语文教师,应怎样上好一堂语文课呢?本文就此作了阐述. 相似文献
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林欢 《江西教育学院学报》2014,(2):115-118
《马语者》[1]是英国当代作家尼古拉斯·埃文斯的成名代表作,它深远的艺术魅力不仅仅来自于作品新颖的题材和独特的构思,更源自于其所阐发出来的浓郁的悲剧意识。这种悲剧意识可谓是继承了欧洲古希腊悲剧中的诸多因素。文章试从生命意识、人的意志与命运的抗争、受难与拯救三个角度来探讨这部作品。 相似文献
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有味,让游记顺畅地记叙下来;有序,让游记清晰地表达出来;有情,让游记鲜活地展现出魅力来。如果说有味、有序是一篇游记的骨架,它能让文章站了起来,那有情就是它的灵魂,它赋予游记生命力,让游记熠熠生辉。所以,指导学生游记,不妨从这几点做起。 相似文献
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叶继奋 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(8):19-21
现代阅读理论认为:“高层次的阅读,绝非是仅仅探寻和领悟文章的思想主题,表层性地解释文章的结构,或是解析文章的结构,或是解析文章的技巧。”阅读的本质是要从文章外部表现世界的“物质符号”上理解其精神内核,即以作品为媒介,借此体验、感悟和理解作家在作品中流露出的情感和思想。这种阅读活动,是作者与读者之间灵魂的拥抱,心灵的对话。它需要双方都敞开自己,倾注进全部的生命意识,以最终达到交融与同构。 相似文献
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文章的优劣是衡量学生语文素养的标准之一,好的作品来源于灵感,灵感是学生写作的闸门,思绪的源泉。灵感如同灵魂,缺少灵感的文章就等于没有灵魂。又如何能打动读者呢? 相似文献
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文章的优劣是衡量学生语文素养的标准之一,好的作品来源于灵感,灵感是学生写作的闸门,思绪的源泉。灵感如同灵魂,缺少灵感的文章就等于没有灵魂。又如何能打动读者呢? 相似文献
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周吉芳 《中学语文(读写新空间)》2005,(23)
陈奂生名气很大,时至今日,人们还对他津津乐道。陈奂生究竟是怎样的一个人?我们究竟该如何理解他在旅馆里那一系列可笑的作践行为?教材编写者认为用“小农意识”来解读是最简单和最正确的。所以,在课后就有了这样一道思考题:“陈奂生在物质生活改善以后,对精神生活也有所追求,这种精神生活带着小农经济的烙印,表现在哪里?”教参上也说:“作品把视野非常狭隘的农民与城市文明联系了起来……农民的灵魂也被深刻地解剖出来:农民的素质有好的一面,也有差的一面。”然而,接受美学告诉我们:文学作品是由作者和读者共同创造的,作品一经形成,它便不… 相似文献
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《绵阳师范学院学报》2020,(1)
阿来的长篇小说《云中记》是一部优秀的灵魂叙事作品。从人道主义出发,审视人的灵魂,努力寻找灵魂寄居的精神家园,以实现灵魂的超越与救赎。一个祭师,随滑坡体一起消失,与逝去的灵魂为伴,不再离开。大化而去,归于自然,获得了生命的永恒,实现了精神的回归。 相似文献