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《普通高中语文课程标准》指出:"为学生自主写作提供有利条件和广阔空间,减少对学生写作的束缚,鼓励自由表达和有创意的表达"。笔者在教学中,引导学生"观自",写生活,抒真情;"思自",多角度,巧联想;"述自",不拘束,求新颖。 相似文献
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昨晚一个研究生发来电子邮件问学:"石老师:《近思录》后有朱子评语,‘四子,六经之阶梯。《近思录》,四子之阶梯。’‘四子’是什么意思?是《四书》吗?没有标书名号,可见不是书名。我在网上查了,很多学者都说这句话中的‘四子’不是指《四书》,而是指宋代的周、张、二程四子。一个师兄告诉我,《哲学研究》有一篇文章说‘四子’并非是指《四书》,是说《近思录》是读周、张、二程之书的入门读物。记得 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(33)
<正>"苏轼曾说:‘读《陈情表》不下泪者,其人必不孝。’"《古文观止》认为《陈情表》是"至性之言,自尔悲恻动人",还说:"晋武览表,嘉其诚款。"标题中又有一"情"字。这样看来,晋武帝是被《陈情表》感动了,才收回成命的。果真是这样吗?一、"明主可以理夺,难以情求"《世说新语·贤媛》载:"许允为吏部郎,多用其乡里,魏明帝遣虎贲收之。其妇出诫允曰:‘明主可以理夺,难以情求。’既至,帝核问之,允对曰:‘举尔所知,臣之乡人,臣所知也。陛下检校,为称职与不?若不称职, 相似文献
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樊玲 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(3):99-99
<正> 《论语·季氏》:"求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?"冉有曰:"夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。"孔子曰:"求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?" 文中"过"字作何解释呢?新版《辞源》给"过"提炼五个义 相似文献
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人教版《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元为"因声求气"。何为"因声求气"呢?"文气"概念由何而来?早在多年前,曹丕在《典论·论文》中说"文以气为主",首次提出了"文气"的概念。刘勰在论"建安文学"时也说:"观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。" 相似文献
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国家教育部《新课程标准》的颁布与实施,给美妙无比的艺术新课堂提供了有利的条件,使艺术课堂更多彩,更有创意。俗语说:"殊途同归"无论教材怎样改革,我们的方向还是——"创新"。因而,音乐课要在加强与其他学科领域相融合中求"创",在与其他艺术形式自然融合中求"创",在建立新型师生关系中求"创",在音乐与舞蹈的融合中求"创",在拓宽学生想象的空间中求"创",运用崭新、活泼多样的形式和教法去开辟艺术新课堂! 相似文献
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屈原《离骚》中“求女”的意义,历来争论不休。本文结合《离骚》文本中“求女”的实际意义以及历代失意文人运用“思美人”这一范式来抒情写意的例证,认为“求女”这一活动,是屈原极度苦闷的情况下宣泄郁闷、寻求安慰的一种心理反映;而且这一范式。对以后的文人士大夫产生深刻影响。本文还探索了失意文人倾向于采用这一范式来表达情感的原因。 相似文献
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《语 文 课 程 标 准 》 要 求 学 生“能主 动进 行 探究 性学 习 ”, 并指 出要 “拓 展 思 维 空 间 ”。在 这 样 的 学 习中 ,教 师的 职 责是 什么 呢 ?本 文试 图以 教 学 实 践 的 一 些 思 考 和 实 例 ,探索 创 造性 思维 训 练的 基本 做 法。 一、构建创造性思维理念,提高训练的针对性。创造性思 维 是提 出新 问 题、解 决 新问 题的 思 维,其主 要的 思 维方 式有 发 散思 维、形象 思维 、逻 辑 思维 、辩 证思 维等 ;就 中 学语 文教 学 来说 ,创 造 性思 维主 要 有以 下特 征 :思 维敏 捷 灵活 ,能 够 从多 视角 、多 维… 相似文献
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何为思?《菜根谭》有言:"静思之下,俾有悟;沉寂之中,方得真性情。"由此可见,思并非我们平日里所说的浅表的想法,从头脑中一闪即逝的只能是想,唯有深沉的挖掘才称得上"思"。深思而熟虑,深思而有所得,深思而知之。不可否认,我们所处的时代给予我们太多的学习机会,到处充斥的信息,或好或坏,总能轻易地让我们了解这个世界每个角落的新闻,或真或假。资讯 相似文献
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担任《信息技术》课程教学的教师大多数都有这样的体会:学生刚开始接触信息技术课程时兴趣很大,可时间不长兴趣就没有了;学生对"玩"计算机很感兴趣,但对《信息技术》课却没有兴趣。如何调动学生在《信息技术》课中学习的积极、主动性呢?我在上课时尝试了"任务驱动"的方法,经实践证明此方法效果很好。"任务驱动"是一种良好的教学指导思... 相似文献
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鲁梦宇 《河北北方学院学报(社会科学版)》2016,(4):12-14
张衡所撰《思玄赋》除收入张衡别集外,《文选》与《后汉书》均保留了原文。胡刻本李善注《文选》中,《思玄赋》旧注下小字云:"未详注者姓名,挚虞《流别》题云衡注,详其义训,甚多疏略,而注又称愚以为,疑非衡明矣,但行来既久,故不去。"明州本六臣注《文选》中,相同篇目注下虽题名"衡注",但依然保留了李善的观点。两种版本中,李善只简单辨析了其所引旧注并非张衡自注,而《思玄赋》旧注何以"行来既久"以及到底出自谁手,都需要重新探讨。 相似文献
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汤多宽 《中学政治教学参考》2012,(35):34-35
初中思想品德课程因其独特的说理性和图文并茂的审美意趣,本应该是一门最富趣味和最具诗情画意的学科,一堂成功的思想品德课也应该能够自然散发思品味,实现"随风潜入夜,润物细无声"之功效。然而,当前部分思想品德课堂教学,却让学生兴味索然、昏昏欲睡,缺少思品味。那么,造成思想品德教学中思品味缺失的原因有哪些呢?首先,简单枯燥的"说教"掩盖了思品味。《义务教育思想品德课程标准(2011年版)》指出,教学应准确把握思想品德课程的德育性,避免概念化、孤立化地传授 相似文献
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吴献新 《中国小学语文教学论坛》2006,(Z2)
1.语文教师须读万卷书综合杂家,更须行万里路实践创新。2.行者,不惧沧桑,志在天涯;寻者,不重得失,但求光大。3.静下心来,经营自己的字词句篇章;俯下身去,耕耘孩子的听说读写思。4.苦中求乐,失中求得,闹中求静,忙中求闲。5.与时俱进,莫为“方法”束缚头脑;课程改革,不为“标准”放弃传统。师:课前先听一段音乐,放松一下,好不好?生(齐):好!(播放歌曲《祈祷》,音乐起:“让我们敲希望的钟啊,多少祈祷在心中……让地球忘记了转动啊,四季少了夏秋冬。”)师:歌曲好听不好听?生(齐):好听!师:还想听不想听?生(齐):想听!师:如果这节课同学们提前完成任… 相似文献
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顾名玥 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2007,(6)
偶尔翻阅《论语》,读到这样一段话:"唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。"子曰:"未之思也,夫何远之有?"用现在的话说就是:"唐棣树的花,翩翩地翻动。难道我不思念你吗?只因为家离得太远了。"孔子便说:"恐怕是没有思念吧!真要是思念了,还讲什么远呢?" 相似文献
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"出处"是中国古代士人生活中一个非常重要的课题。"出"指"出仕为官","处"指"退处不仕"。对于这个问题,作为理学泰斗的朱熹有自己的思考。他与吕祖谦合编编纂《近思录》十四卷,大体与《大学》一书相当,前六卷分别论述《大学》"八条目"之诚意、正心、修身、齐家四条;自卷七开始,论述治国、平天下之道。卷七"处己"专门论述士人"出处"之道。贤者出处进退,可以看做治国、平天下的个人起点。那么,古代贤士君子在个人去就取舍时是如何决断,遵循什么样的道德原则呢?朱、吕二人在《近思录》卷七中提出了看法。本文选取了这一卷中的几条语录,从中归纳出一些古代贤士君子"出处"遵循的标准和规则。 相似文献