利己主义与亚当·斯密的经济学说

亚当·斯密的经济学说与利已主义有着千丝万缕的联系。斯密从小就受以利己主义为核心的唯心主义世界观的影响,并且成为指导他的经济学说的哲学基础。后来把利己主义作为自己研究经济问题的立论基础和出发点。     

合理利己主义在学校道德教育中的合理性

合理利己主义道德价值观在历史唯物主义和人性论中都能找到足够的理论支撑，而且也日益成为当今社会道德生活的必然诉求。面对学校德育的困境，最根本的出路在于适度降低意识形态对道德教育的控制，以合理利己主义对集体主义道德价值观作适当修正。     

利他主义与利己主义辨析

利他主义道德虽然坚持了无私利他 ,鼓舞了人们无私奉献的至善热忱 ,却反对一切个人利益的追求 ,抛弃为己利他和单纯利己原则 ,而以无私利他要求人的一切行为。这样 ,一方面 ,它对每个人的欲望和自由侵犯便最为严重 :它侵犯、否定每个人的一切目的利己的欲望和自由 ;另一方面 ,它增进社会和每个人利益最为缓慢 ,因为它否定目的利己、反对一切个人利益的追求 ,也就堵塞了人们增进社会和他人利益的最有力的源泉。于是 ,合而言之 ,利他主义道德是给予每个人的利与害的比值最小的道德 ,因而也就是最为恶劣的道德。反之 ,利己主义道德否定、反对无私利他、自我牺牲 ,而把利己不损人奉为评价人的行为是否道德的唯一原则。因此 ,一方面 ,利己主义对每个人的欲望和自由侵犯较为轻微 :它仅仅侵犯、否定每个人的损人的欲望和自由 ;另一方面 ,它增进全社会和每个人利益又颇为迅速 ,因为它肯定为己利他 ,肯定一切利己不损人的行为 ,鼓励一切有利社会和他人的个人利益的追求 ,也就开放了增进社会和每个人利益的最有力的源泉。于是 ,合而言之 ,利己主义道德便是给予每个人的利与害的比值较大的道德 ,因而也就是较为优良的道德     

谈利己与自私

在中国文化的语境中,"利己"经常与"自私"结合在一起作为同义词使用,是因为中国文化中存在对个人权利漠视的传统和泛道德化评价的现象,因此把利己作为一种与自私的道德评价一样的消极价值。从理论上说,自利与利己并不是伦理上消极的德行,虽然极端的自利与利己是"自私自利"的消极的伦理品行。     

利己主义的理论分析

利己主义,是相对于集体主义而言的道德原则.在过去,我国学界对其很少进行系统的研究,本文试图在前人研究的基础上对利己主义的涵义及其特点、利己主义的历史发展概况及其理论基础进行阐述,并对利己主义进行辩证分析.希望对我们的现实生活有所指导.     

利己主义的理论分析

利己主义,是相对于集体主义而言的道德原则。在过去,我国学界对其很少进行系统的研究,本文试图在前人研究的基础上对利己主义的涵义及其特点、利己主义的历史发展概况及其理论基础进行阐述,并对利己主义进行辩证分析。希望对我们的现实生活有所指导。     

道德品质中利他与利己关系分析

“:利他”与“利己”固然有不同的内涵,传统的达尔文主义的进化论甚至主张“利他”与“利己”是截然对立的,但是从全球环境来看,要构建和谐的社会,我们必须注意人际环境中的互助与合作,努力达成“利他”与“利己”关系的“和而不同”的局面。从心理学的角度来看,利他与利己的和谐才最可以符合人的利益而且是最容易达成的德育目标。     

利己主义的理论分析

利己主义,是相对于集体主义而言的道德原则。在过去,我国学界对其很少进行系统的研究,本文试图在前人研究的基础上对利己主义的涵义及其特点、利己主义的历史发展概况及其理论基础进行阐述,并对利己主义进行辩证分析。希望对我们的现实生活有所指导。     

浅论市场经济中的利己与利他

从某种意义上来说，市场经济是利益经济，人们对自身利益的追求，构成了人们从事经济活动的基本动力。但是，一个完善的现代市场经济，自利和利他应当是兼容的，而不是势不两立的，即自利必须以互利为前提，利己必须以利他为前提。在当前我国的社会主义市场经济体制建设中，我们必须重视法律建设和道德建设，坚决遏制极端利已主义行为，创造一个健康的市场环境。     

社会主义市场经济视角中的利己与利他分析

社会主义市场经济要求摈弃传统和计划经济体制下错误的物质利益观念。在社会主义市场经济条件下唯物辩证地认识看待利己与利他的关系，在法律制度化中实现利己与利他的统一。处理好经济改革和发展过程中人们的经济利益关系，最终实现国家经济发展和人民生活水平的提高。     

亚当·斯密的利己论

人的利己本性是亚当·斯密分析人的行为动机的出发点,人对自我利益的追求是与生俱来的,只要利己在不违背法律、不危害他人利益的情况下是完全正当的,在道德上具有合理性.但过度的自利就会导致自私,危及他人及社会.同时与人的同情、谨慎、仁慈和正义等美德是格格不入的.自私,在谴德上应予以拒斥.人是社会的动物,人在实现自利时,必须顾及他利,否则自利也是难以实现的.     

警惕“精致的利己主义”

精致的利己主义,或是工于心计、圆滑世故,一举一动都笼罩着利益的影子;或是把利益当做唯一驱动,原则、信念都可以为了利益让路;或是吃透规则甚至潜规则,善于钻空子、找漏洞达到自身目的。所谓精致,不过是为绝对的利己主义,穿上了一件合情合理的外衣。     

浅析大学生价值观中的利己主义现象

当代社会物质文明、精神文明都呈现跨越式发展,在这样的大环境影响下,大学生价值观呈现多元化特征。在多种不同趋势中,利己主义现象尤为凸显,由此带来的相关效应成为高校学生工作者不得不面对的严峻挑战。通过深入分析大学生价值观中的利己主义现象,归纳出该现象的形成原因,并对如何能够有效引导大学生树立正确的价值观给出建议。     

论闲暇行为的利己与利他

闲暇是衡量社会文明的尺度。道德伦理约束下的行为具有从闲暇中获益的根本规定性。人是有限理性人和完全社会人的合二为一的闲暇主体,在道德伦理所具有的无形力量的牵引下,利己与利他既是闲暇行为趋向的结果,也是闲暇行为不可能背离的内在秩序法则。     

论道德品质的利他性与利己性

道德品质是指个人依据一定的社会道德、行为准则行动所表现出来的稳定特征 ,是社会道德在个体身上的表现。一般认为 ,道德品质包括道德观念、道德情感和道德行为。道德观念是指个体通过学习获得的关于道德概念、命题和规则等 ,主要包括集体、真诚、尊老、律己、报答、责任、利他、平等八个方面的内容 ;道德情感是指人的道德需要是否满足而引起的一种内在体验 ,包括爱国主义情感、义务感、责任感、自尊感和羞耻感 ;道德行为是个人在一定的道德认识指导和情感激励下所表现出来的对他人或社会所履行的具有道德意义的行为。可以看出 ,无论从观念…     

和谐社会视域中的利己与利他

利己与利他并非只是相互对立的矛盾关系,如何正确处理利己与利他关系成为建立和谐社会的一个重要因素.正确处理利己与利他的关系,真正做到利已与利他的统一,才能促进社会主义和谐社会的建设.     

集体主义的道德思考——利己与利他的反思

社会主义新的时代背景下,完善和发展集体主义,丰富集体主义内涵,对集体主义的道德思考提出了更多的要求。集体主义中存在利己与利他的问题,集体主义是利己与利他的统一。     

从“猎鹿博弈”来看利己与利他

在社会生活中,我们的很多行为都是要受到多种因素的支配.本文着重从“猎鹿博弈”这个模型出发,来探讨我们如何营造一个良好的道德氛围,从而做到利己基础上的利他.     

浅析斯密"经济人"利己与利他的人性统一

亚当·斯密在<国富论>中论证了"经济人"的利己性与利他性,并指出两者借助于一只"看不见的手"实现了统一,从而增进了社会公共利益.斯密"经济人"利己与利他人性观的辩证统一,对于我国社会主义市场经济建设具有一定的借鉴意义.     

爱国主义是民族利己主义吗？

爱国就是爱自己的同胞,爱祖国的大好河山,爱灿烂的文化,维护国家的主权和领土完整,捍卫民族的尊严和利益。爱国主义是对民族和祖国的深厚感情,是具有巨大感召力的民族精神,爱国主义是对国家的爱,是对整个民族利益共同体的自觉认同,民族利益是整体的利益、长远的利益,这种利益高于民族内部的、局部的、暂时的利益,个体和国家的利益并不矛盾,爱国主义不是民族利己主义,某种程度上是一种利他行为。