婚礼的变迁

结婚向来被中国人视为终身大事,因此,无论哪个时代,新人们都希望自己有一个值得纪念的婚礼。伴随中国政治环境、经济条件和人们观念的改变,婚礼无论从形式到内容,都发生了巨大的变化。在国营企业一统天下的时代,几乎很少有婚纱照;80年代随着彩色胶卷的流行,照相馆开始增设婚纱照;90年代开始影楼如雨后春笋般迅猛发展。暴利激化了竞争,互相压价之风日烈,影楼出现倒闭现象。婚房中的三大件由五六十年代的半导体收音     

制度变迁下的先秦时期婚礼中僭越行为研究

纵观近千百年来中国的婚礼形式,走过先秦之仪礼、经历过盛唐之华美、崇尚过大明之庄典、感受过满清之仪仗……从古至今,婚礼礼制与婚俗经历了简化、增加、融合等过程,或重视盛大隆重的婚礼规模,或增添喜庆热烈的婚礼氛围,或沉溺于奢靡与攀比的婚礼风气等,但即便在先秦时期苛刻的等级制度下,婚礼仪式中也出现了跨越制度的行为。本文通过对文献进行整理和思考,从婚礼礼制和婚俗的角度研究先秦时期婚礼中的僭越行为,以及在制度变迁下先秦时期婚礼中僭越行为产生的原因,以为今后研究先秦婚礼形态和婚礼行为提供思路。     

特别婚礼

创业的途中,您是不是也遇到这样那样的问题;碰到了好项目后,您是不是还是有这样那样的难题和困惑挡道?古话说得好,与君一席话,胜读十年书,与高手交流,会发现踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。如果您现在就有百思不得其解的问题在心中萦绕不去,您可以不用挠头皮了,请教我们的策划     

菲律宾的白色婚礼

去年秋季,我在干岛之国的菲律宾作了短暂停留,有幸目睹了一对华裔青年的婚礼。有道是“十里不同音、百里不同俗”,别开生面的异国婚礼的情景至今令我难忘。菲律宾是信奉天主教的国度。每个公民一生只能有一次婚姻,因此他们对婚礼特别讲究。大概是入乡随俗吧,生活在马尼拉的华裔青年的婚礼已完全不同于我们时兴的大红大绿,而是一片白色。新娘身着白纱裙,手持洁白的鲜花。新朋好友送的礼品用银白色盒子包装,就连宾客着装也是白色丝质的菲律宾国服或做工精细     

幸福的水乡婚礼

正中国魅力水乡,小桥流水人家。房屋临河而筑,居民择水而居。江南大宅门,庭院深深处,正在讲述着一个个丝路蚕花的美丽故事;那山脊黑瓦所组成的线装书里,记载着的是一部部经典有趣的古老童话。"人家两岸柳荫边,出得门来便入船。"以前的水乡就是这样,没有公路,出门坐船。婚丧嫁娶所用的主要交通工具,除了船,还是船。"万工轿、千工床,十里红妆迎来美娇娘。"这就是当时湖州南浔具有浓厚水乡传统特色的婚庆典礼。     

塔吉克族的婚礼

塔吉克族人的婚礼十分隆重。婚期一般选定在秋高气爽、牛羊肥壮的金秋十月,婚礼举行3天。第一天新郎、新娘都在自己的家里备宴招待前来贺喜的客人,并举行欢庆活动。贺礼一般为4—6个馕和一些服饰,关系亲密的亲戚要送只活羊。仪式是在男女各自家中举行,请有威望的阿訇高声祈祷,然后将早已准备好的一只羊一刀杀死,为新人的婚礼驱邪。     

策划人的幽默特别婚礼

"宣哥,我要结婚了!"高升一进门,就兴冲冲地说. "恭喜,恭喜,这下世界上又少了一个黄花少男." "宣哥,我找你有正事.你看,我要结婚,总得有个仪式吧.你给这个策划,给那个策划,你也帮我策划一下怎么办这个婚礼."     

鄂尔多斯蒙古族婚礼

鄂尔多斯婚礼作为中国十大传统婚礼之一,在继承古代蒙古族遗风基础上,历经数百年逐步形成,从仪式、歌舞、赞词等方面都形成独特的风格.     

中国社会细胞的变迁——当前都市婚恋、家庭理念和方式的透视

中国是一个以家庭为本位的社会,家庭是社会的基本细胞。家庭与社会的发展是互动的,综观中国近代婚姻家庭的变迁,几乎是与社会的重大变革相伴。自从“六礼”在周朝形成以后,传统的婚姻关系和仪式几千年来较为完整的承袭着,中国的婚姻家庭处于相对稳定的状态。直到19世纪中叶,中国的婚姻家庭才开始出现变革,但到了20世纪下半叶以至目前中国婚姻家庭的变迁更具有划时代的发展。如离婚率上升、婚外恋、丁     

鄂尔多斯蒙古族婚礼

鄂尔多斯婚礼作为中国十大传统婚礼之一。在继承古代蒙古族遗风基础上。历经数百年逐步形成。从仪式、歌舞、赞词等方面都形成独特的风格。     

在卢旺达参加婚礼

我在卢旺达期间,结识了一位当地的姑娘,名叫卡娅斯。十月的一天,卡娅斯邀请我参加她姐姐卡西斯的婚礼,我正想了解当地人的一些风俗,便一口答应了。卡娅斯没想到我这个外国人会欣然答应,高兴得手舞足蹈起来。然后我们约好星期天的早上,我在住处的大门口等她来接我一同前往。     

在女儿婚礼上的祝辞

我二十七岁有了女儿,多少个艰辛和忙乱的日子里,总盼望着孩子长大,她就是长不大,但突然间她长大了,有了漂亮,有了健康,有了知识,今天又做了幸福的新娘!我的前半生,写下了百十余部作品,而让我最温暖的也最牵肠挂肚和最有压力的作品就是贾浅.     

清帝大婚礼的文化诠释

清帝大婚礼的文化诠释刘潞婚礼是古今中外所有民族拥有的一种礼仪，由于文化环境的差异，不同民族的婚礼形式区别很大。以往对历史上诸民族婚礼的研究，多是以对民风民俗作直观描述的方式体现，而对婚礼的演变，特别是对历史上不同民族间婚礼相互融合的关系，则较少涉及。...     

都市花园

40位中华文化名人雕塑将“落户”世纪坛40位由中国社科院、北京大学、北京师范大学、首都师范大学、北京市社会科学院的著名文史哲专家提名产生的文化名人雕塑将在北京中华世纪坛“落户”。日前,首尊文化名人雕像——郭沫若先生的雕像小样在世纪坛亮相。将安放在中华世纪坛三层环廊内的40尊中华文化名人包括:老子、孔子、司马迁、司马光、蔡元培、孙子、马寅初、管仲、邓稼先、张衡、沈括、徐霞客、李四光、贾思勰、李时珍、林巧稚、祖冲之、华罗庚、蔡伦、黄道婆、李冰、詹天佑、梁思成、屈原、李白、杜甫、李清照、关汉卿、曹雪芹、鲁迅、茅盾、郭沫若、吴道子、齐白石、徐悲鸿、王羲之、     

都市卖报人

虽然网络己经影响着我们的日常生活,但阅读报刊书籍仍然是我们不可改变的生活习惯,就像阳光,空气和水一样,已经成为我们生活中不可缺少的一个组成部分。因为阅读,报刊便成为我们生活场景中不可缺少的道具,仅以合肥地区为例,据不完全统计,目前合肥地产各类综合性报纸近20种,杂志十几种,专业报刊校报校刊不算。报刊摊点近300家,这还不算那些手捧报刊的游动卖报人。除去公费订阅,几乎每个家庭都订阅了2-3份报刊。400多万人“蚕”一般地“吞食”着报刊,汲取着文化营养,     

在南柯南巴举行婚礼

南柯南巴是西双版纳热带雨林中一处荒无人烟的河滩,居住在山上丛林中的爱伲人管它叫"南柯南巴葱".葱的意思是江河汇合口,这里是碧绿的小河罗梭江汇入澜沦江的地方.我和我的新郎金武来此举行婚礼,之后上山在原始森林中度蜜月,我们这样结婚本意不是追求浪漫,那是囊中羞涩使我们作出的选择:我们领到结婚证的当月,两人所有钱加来起只有两百元.我们就用这些钱买了块扎染布.金武请朋友给我做了条连衣裙,用20元钱给我买了件扎染的外衣算是新娘装,剩下的钱全部买香烟、瓜子、水果糖散发给亲朋们,以告知我们的结合,金武只穿一身旧衣服做新郎.我们在都市老四合院里有一间9平方米大的破旧小阁楼栖身,可是没钱购置起码的家具,除了我们两个人,其他一无所有.金武是记者,在西双版纳采访中结下不少患难之交的朋友,而我还没有到过版纳,所以他打算带我去那里投奔朋友们,这样我们可以边工作,顺便将就度过蜜月.金武首先带我去投奔的是澜沦江上的一位船长和在原始森林中开荒种茶的另一位"哥们",但到后者那里去的路途中,必须在南柯南巴荒滩上露宿一夜,没想到野餐露宿的这一夜,竟然成了我们举行婚礼之日.……     

都市观光农业机遇期

开发经营者对休闲观光农业的认识不够深入,过分重视“从经济中进去”,忽视厂“从文化中出来”这一层面,不重视对休闲观光农业文化内涵的深入挖掘,只注重对农产品观光、农事活动的开发,而忽视了对农业文化内涵和特色农业文化资源的开发,因此缺乏吸引力。     

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《天地英雄》露出冰山一角 虽然电影《英雄》已经昭然于世,但与其同期拍摄的另一“英雄”却刚露出冰山一角。上周末,耗资7000万元人民币的《天地英雄》主演、日本影坛第一武士的中井贵一来到北京,为电影进行后期配音,虽然没有主演姜文、赵薇的出现,但仅“武士”中井贵一一人便吸引了京城媒体悉数到场。     

时尚扫描

张东健:我不打算相亲三十而立的张东健,迈入通婚年龄之际,亲朋好友时不时询问张东健“何时结婚”、“有没有理想的对象”,此类问题对他而言简直是一种疲劳轰炸。最近张东健为电影《海岸线》做宣传,免不了面对记者的“感情大拷问”,他说:“我喜欢女生在工作上也能有所作为,不过钱不要赚得比我多