潘多拉盒子里的秘密

<正>伊皮米修斯说:我的孩子你可以在纸上不断将你想象的盒子中的景象都描画出来但是千万不能打开潘多拉的盒子伊皮米修斯神是只狡猾的兔子     

摆脱“绿眼妖魔”的困扰

<正>给司马奈尔的一封信:司马老大你好!我是一名小学六年级学生,也是名忠实话梅,但是最近有个问题一直困扰着我。我们班有名同学以前一直没有我成绩好,但升了一级后,他的成绩变得比我好,老师们都很喜欢他,我很嫉妒。我跟他还是同桌,一看到他我就读不进书,心情变得很差,我害怕自己不如他,考不上理想的中学。请你帮我好吗?     

没有妖魔的取经路

最近的娱乐新闻又在炒什么呢？听说张纪中要拍《西游记》了。我一介书生．难免卖点儿书呆子气,很想谈谈对于《西游记》的理解。每每翻阅此书．总觉得孙大圣既然可以日行千里。为何不背着唐僧祥云加筋斗．一步西天．也省得一路上千辛万苦．还有这妖那精的惦记着唐僧肉而闹纷纷、险重重？     

没有了妖魔的取经之路

我只是一介书生,所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》,总觉得既然孙大圣可以日行千里,为何不背着唐僧一步西天,也省得一路上千辛万苦,还用这妖那精的惦记着唐僧肉。如果一步西天,倒也爽快,只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”:八戒虽色,却处处念叨     

没有了妖魔的取经之路

我只是一介书生,所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》,总觉得既然孙大圣可以日行千里.为何不背着唐僧一步西天,也省得一路上千辛万苦,还有这妖那精的惦记着唐僧肉。     

妖魔奶茶店之砂时计

楔子午夜12时12分12秒。BAMBINO的灯光亮起,远处传来妖魔们的嚎叫声。午夜12时12分12秒,这是个奇妙时刻,只在这个时刻停留,只在这个时刻转动,只有心存疑虑者能找到这里,沿着没有指示的道路,听从灵魂的指引,伸手推开BAMBINO的大门……     

你知道怎么炼就火眼金睛,分辨网络“妖魔”信息吗?

正小记者来回答所谓的火眼金睛就是指谨慎的态度、敏锐的眼光与善于思考的头脑。小主持大讲堂同学们在接触网络信息以后,一定要注意以下几点。首先,看是不是官方的权威说法。有些非官方的信息发布者,为了吸引眼球,不太注重信息的真实性和可靠性,同学们一定要格外警惕。     

没有了妖魔的取经之路

我是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为可不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。     

没有了妖魔的取经之路

我只是一介书生,所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》,总觉得既然孙大圣可以日行千里,为何不背着唐僧一步西天,也省得一路上千辛万苦,还有这妖那精的惦记着唐僧肉。     

没有了妖魔的取经之路

我只是一介书生,所以难免卖点儿书呆子气。每每看《西游记》,总觉得孙大圣既然可以日行千里,为何不背着唐僧腾云加筋斗,一步西天?也省得一路上千辛万苦,还     

你知道怎么炼就火眼金睛，分辨网络“妖魔”信息吗？

小记者来回答 所谓的“火眼金睛”就是指谨慎的态度、敏锐的眼光与善于思考的头脑。小主持大讲堂 同学们在接触网络信息以后,一定要注意以下几点。首先,看是不是官方的权威说法。有些非官方的信息发布者,为了吸引眼球,不太注重信息的真实性和可靠性,同学们一定要格外警惕。     

论妲己妖魔形象的形成

在中国人的眼里,妲己是一个标准的＂红颜祸水＂、＂一代妖后＂;无论是正史还是野史,无论是文学作品还是历史著作,妲己都不曾正面生存过;妲己负面形象的形成,是一个典型的＂被祸水＂、＂被妖魔＂的过程;在这个过程中,儒家的＂妇道＂以及成王败寇的理论和古代文人借古讽今的传统产生了重要作用。     

没有了妖魔的取经之路

我只是一介书生,所以难免卖点书呆子气。每每看《西游记》,总觉得既然孙大圣可以日行千里,为何不背着唐僧一步西天,也省得一路上千辛万苦,还有这妖那精的惦记着唐僧肉。     

张铁岗：“永远前进”的“瓦斯克星”

翻开中国工程院院士、河南理工大学教授张铁岗随身携带的笔记本,“永远前进”四个大字赫然入目。那是2005年新年的第一天,温家宝总理专门给他的题词。“这是鼓励,更是鞭策。”张铁岗动情地说,     

鲁迅的光辉照出了妖魔的原形

在三十年代白色恐怖的腥风血雨中,伟大的共产主义战士鲁迅在与帝国主义及其走狗国民党反动派奋战的同时,还在文化战线上同王明的机会主义路线进行了针锋相对的斗争。他外挡明枪,内抗暗箭,勇敢地捍卫了无产阶级革命路线,“成了中国文化革命的伟人”。鲁     

“永远前进”的“瓦斯克星”——记河南理工大学教授张铁岗院士

作为有"矿山骄子"美誉、第一位从"煤海"中走出的院士,张铁岗用他43年的激情岁月和坚持不懈的探索精神,谱就了一曲充满激情与奉献的生命赞歌。他把曾经的成绩作为新起点,将继续为煤矿职工的安全发挥自己的一分光和热。     

德欲矛盾 菩萨妖魔——论明代神魔小说的女性形象

与《三国演义》、《水浒传》崇德和《金瓶梅》张欲不同,以《西游记》和《封神演义》为代表的明代神魔小说的女性形象有菩萨和妖魔两类,甚至妖女也有积极和消极的两面性,表现出作者女性观的矛盾二元性。显示出它们在女性形象塑造的过渡特征。     

神佛妖魔尽显众生世相——浅谈《西游记》的现实意义

《西游记》历来被认为是一部浪漫主义杰作，全书以奇幻的笔墨讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。但从古至今任何学作品都有它的社会现实基础，奇书也好，幻书也罢，都不可能是凭空编造的。尽管《西游记》的作用幻笔述神语怪，充分驰骋浪漫主义的奇思妙想，把读引向远离尘俗的神魔世界，但细细读来，我们仍然可以发现作展开想象的翅膀飞得再高也没有离开的现实的土壤。不论是作精心构建的神魔体系，还是众神佛妖魔的形象特征，都是现实社会的折光与投影。