从《香菱学诗》中学为师之道

香菱学诗终有所成,除了自身的刻苦,更得益于黛玉这位老师。 按说香菱拜宝钗为师更为有利,一则她为宝钗的嫂子（尽管身份是妾）,同处一府方便请教,二则宝钗的水平也堪为其师。香菱舍近求远,是因为在宝钗认为女孩子无才便是德,多少让香菱敬而远之。黛玉没有因为香菱与宝钗的关系而拒绝她,心无城府;更没有世俗的观念。     

浅谈为师之道

教师素有“传道、授业、解惑”之重任。人类文化知识的积淀和更新传承,离不开教师的教育;学生的每一次进步离不开教师的指导和影响;学生人格品质的塑造离不开教师的言传身教。文章从四个方面论述了为师之道：爱是起点、道德是基础、文化内涵是动力、创新意识和创新精神是核心。     

为师之道必读书

读书之乐，在于心灵的无限自由。人在江湖，往往身不由己，常有壮志难酬的懊恼，好梦难圆的遗憾．无力挣脱的束缚，但只要一书在手，从容展卷，把你的心灵随文字一起放飞。便可享受最完美最纯粹的幸福。你可以惊叹“横空出世，莽昆仑”的雄奇巍峨．你可以领略“杏花春雨江南”的飘逸婉约，你可以随东坡太守一起，[第一段]     

顾随的为师之道

顾随先生不惟是个睿智通达的学人,更是一位开明善诱的师者。1941年到1945年间,著名学者叶嘉莹就读辅仁大学国文系,师从顾随先生学习古典文学,毕业之后,也常抽暇到顾随先生课堂听讲,并且留下许多笔记,历经离乱浮沉,始终不曾丢弃。近年陆续出版的顾随“诗词讲记”,便是根据她的笔记整理而来的。叶嘉莹评价顾随先生是：“我平生所接触过的讲授诗歌最能得其精髓,而且也最富于启发性的一位非常难得的好教师”。作为老师,顾随先生对这位学生也是器重有加,1946年7月13日,他在致叶嘉莹的信中曾说道：     

韩愈的“为师之道”

一说韩愈，很多人都会想起他的《师说》。甚至还能背诵几句：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”但有些人却未必清楚，韩愈不仅做过官，而且还当过老师，不仅是个伟大的文学家和政治家，而且还是个伟大的教育家。     

为师之道

成年人通常都是忘记了上学时是多么艰苦、乏味和漫长。为了把那些基本的常理背下来，必须付出令人难以置信的巨大努力。学会阅读也许是人脑碰到的最艰巨、最具革命性的事情。如果你不相信，看看一个成年文盲是怎样尝试识字的。     

为将之道与为师之道

在军事家孙膑的《孙膑兵法》一书中,孙膑认为将帅的品质有:义、仁、德、信、智。孙膑的将帅论,使人感觉一个优秀将帅的形象更具有亲和力,更具有领袖风采。为人如为将,为师更如为将。义、仁、德、信、智正是一个优秀教师,尤其是一个班主任必须具备的品质。"义"(在《词海》中解释为:事之宜;正义。指思想行为符合一定标准)就     

孔子的为师之道

论述了孔子的教学态度、教学内容、教学方法及教学民主等为师之道。     

20年的为师之道

从教20年以来，我在班主任工作中逐渐摸到了一些门道。别小看这些土办法，在实际教育中试一试，有时会收到意想不到的效果呢!     

我的为师之道

做了40多年的小学老师,可以说我的学生几乎没有不喜欢我的,而且越是“后进生”,越是被我批评得厉害的学生越喜欢我。在节假日来看望我的学生中,“后进生”居多数。学生常念叨我,想着我,这是我最感欣慰的,也是我最自豪的。     

我的为师之道

做了40多年的小学老师,可以说我的学生几乎没有不喜欢我的,这是我最感欣慰的,也是我最自豪的。师生融洽如此。我的为师之道,归纳起来有三点：一日自强,二日自律,三日自省。     

睿智质朴的为师之道

“学艺之精超、鹰扬宇内、誉满海外”（陈启智语）的启功先生,竟也有惶惶然毕恭毕敬接受老师耳提面命的时候。更想不到,史学大师陈垣先生──这位与启功以世交垫底、谊为师长的为师之道,竟是这么睿智和质朴。启功,这位１９３３年２１岁时由祖父的老世交傅增湘先生手持其作业本介绍给陈垣的学生,从此有幸在陈垣先生门下问学求教。得天下英才而育之,大概是天下所有以为人师者立业立志者的衷心所向,陈垣先生也许看在傅增湘的面子上、看在与启功一家谊为世交的情份上,也许更重要的是看在启功是一位可造之才的缘故上──因为他对启功的作…     

张老师的为师之道

——使“三流”的学生考出一流的成绩; ——让一个班级由乱到治,让一门学科由差而优： ——让令人头疼的“双差生”变得可爱,走向成功： ——能被所有学生家长真心信赖;     

黛玉的教学艺术

《红楼梦》第四十八回关于黛玉教香菱作诗一节,细细评读,对黛玉的教学艺术钦佩不已。     

语文教学中延伸性阅读的策略与原则——从《红楼梦》中黛玉教香菱学诗谈起

《红楼梦》第四十八回中,香菱拜林黛玉为师学做诗,黛玉没有先讲做诗的道理,而是叫她去揣摩王维、杜甫、李商隐等名家的几百首作品。香菱在黛玉的指点下进步神速,不到半年,诗就做得“不但好,而且新巧有意趣”。黛玉的为师之道、香菱的学习经验给我们语文教学以启发:要学好语文,必须让语文学习的内容具有开放性,引领学生由课本延伸开去,阅读大量的课外诗文,积累大量的语文典范,形成深厚全面的语文素养。这里说的语言典范,是指从古至今文质兼美的名家名篇。它们不仅蕴含着丰富的语汇、深刻的思想、美好的情思,而且还是创造性地运用语言的成功范…     

驯马师的“为师之道”

它6岁,漂亮,有褐色的毛发、黑色的眼睛和健康的牙齿。我一眼就相中了它,把它买了下来。它叫“超人”,是我养的第一匹马。对于驯马我一无所知,后来我才知道,买下一匹未经训练的小马就像买了一件未完工的家具。我只好请来了驯马师。     

从“黛玉讲诗”看诗律

诗律是古代汉语教学的难点之一。本文结合《红楼梦》中黛玉讲诗、香菱学诗的有关内容去谈诗律,这是作者多年来增强古代汉语教学趣味性若干尝试的一个部分。     

黛玉与香菱痨症的美学比较

《红楼梦》对黛玉、香菱的痨症作了较多的描述,两人所患之疾均是以吐血为主症的虚痨,病症为一,而病因实不相同。透过二人疾病发生的原因、治疗、预后等种种异同的现象,就会发现作者对这二个人物的安排是放在相对、相关的位置上来构思的。作者采用了疾病描写的手段,使人物关系更显得云遮雾断,扑朔迷离,从一个侧面充分体现了作品的伟大艺术成就。     

论儒家文化中的“为师之道”

儒家文化经典中记载着我国的传统教育思想,作为中华民族的万盛先师,其为师之道以传道,授业,解惑为基础;述而不作,敏而好学为准则;因材施教,循循善诱为方法;力行近仁,以身作则为风范,对我们今天的教师具有重大的借鉴意义和教育意义。     

孔子的为师之道与卓越教师培养

卓越教师的基本特点是师德高尚、专业基础扎实、教育教学能力和自我发展能力突出。而事实上,大约在两千多年前,我国教育家孔子已经很好地诠释了这些特点。师德高尚,德育为先;学识渊博,科学育人;启发式思想,多样化教学方法;终身学习,学而不厌等,这既体现了其为师的具体素质特征,也有其培养学生的具体方法。