论儿童“教”儿童

儿童可以是教的主体。儿童作为教的主体有其独特的价值,儿童教儿童是成人教儿童的有益补充。一、儿童可以教儿童目前,关于教育的内涵,有人从受教者成长的角度来界定,有人从对受教者产生影响的角度来界定。本文从后一角度来界定。儿童教儿童,即儿童对儿童的影响,这种影响突出表现在与他人分享教育上。作为教的主体的儿童就是与他人分享教育的儿童。这种分享可分为有意识和无意识两种。不论在幼儿园还是在日常生话中,我们随     

《文心雕龙》之宗经思想与儿童读经教育之关系初探

《文心雕龙》是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著,该书不管在文学关怀上,还是在人文教化上,都将其宗经思想贯穿于始终。其中阐述的宗经思想与儿童读经教育的关系,对我们当今社会正确的儿童经学教育观的形成有重要的启发。     

儿童是谁——重构我们的儿童哲学

无论我们意识到还是没意识到,无论是显性的还是隐性的,任何教育行动都受着教师的儿童哲学的干预。当前,儿童哲学的斗争还在持续,"乖孩子"的民间儿童哲学正受到史无前例的冲击。从对"儿童是什么"的发问方式转向对"儿童是谁"的追问,重构我们的儿童哲学是教育事业的召唤。儿童是他自己,他有自己的心灵世界;儿童属于童年,成年人读不懂他;儿童需要好教育,他需要在教育中实现自我。只有在儿童的世界、童年和教育活动中,我们才能完全搞懂"儿童是谁",才能重构一种崭新的儿童哲学。     

幼儿教育模式的转变——以儿童的方式教育儿童

长期以来，在我国幼儿教育界一直存在着两种以非儿童方式教育儿童的现象。一种是 以非人的方式教育儿童，人们不是把儿童当作植物，进行园丁式的修剪，就是把儿童当作动 物，进行猴子样的训练，或者干脆当作物品，进行工厂化的加工，而忽视了儿童是一个生命 ，是一个人的生命；另一种是以成人的方式教育儿童，儿童的教育或者按成人的理性设计安 排，或者以成人的认识方式进行，而忽视了儿童还是一个儿童，是一个正处在成长中的生命 。这种非儿童化的教育方式，不仅泯灭了儿童的个性，扼杀了儿童的创新精神，而且还不同 程度地造成了儿童智力…     

鲁迅的儿童教育观

鲁迅不但是伟大的文学家、思想家和革命家,而且还是一位“以身作则的伟大教育家。”他热爱儿童,关心儿童,他把国家的命运与儿童的教育紧密的联系起来。他说:“将来是子孙的时代”。本文想就鲁迅的儿童教育观作一些初浅的探讨。 一 反对用封建主义的旧思想去教育儿童,是鲁迅儿童教育思想的核心。他十分痛恨当时的统治者用种种旧的思想来毒害和摧残儿童,使千百万儿童仍然被禁锢在封建礼教的枷锁之中。 鲁迅认为旧教材是造成儿童愚钝的重要根源。他在《我们怎样教育儿童的?》一文中,愤怒地指斥道,在帝国主义用洋枪洋炮侵略中国、瓜分中国的时候,儿童们读的是     

儿童观演进与儿童哲学教育的未来

儿童观与教育行为之间是相互构建、相互生成的。不同的儿童观决定了儿童哲学教育的不同理念和路径,儿童观的确立,在中外都经历了从单一平面到多面立体、从简单对立到复杂多元、从客位视点到主位立场的演变。儿童哲学正在引起越来越多国家学术研究和教育实践领域的关注,我国的相关研究与实践探索,让儿童哲学不仅作为一门课程而独立存在,而且作为理念和方法向更多的学科课程乃至课外校外活动拓展延伸。儿童是属于未来的,也是体验和见证当下的;儿童哲学要面对的未来社会和未来学习是值得期待的;未来的儿童哲学教育,将走向对“人”与“智慧”的兼爱,走向哲学与学科及生活的融合,走向时时处处、人人可学的“大众哲学”。     

浅谈初中思想品德教学对留守儿童的情感教育

随着农村剩余劳动力向城市转移,农村留守儿童数量不断增加,这些留守儿童正值生长发育、接受义务教育、思想启蒙和人生观世界观初步形成的关键时期,常年缺乏父母和家庭的关爱和教育,对他们的成长带来了不利影响。关注农村留守儿童的教育现状、关注留守儿童的心理成长是学校德育工作的一个重点。品德课教师面对当前留守儿童教育应负重前行,充当主角,尽力地担负起留守儿童教育这一重要任务。     

用“新教育”促进“新儿童”发展

“儿童”在变,无论他们的身高,还是知识水平、学习能力、理解力、价值观,抑或是参与社会的意识等都发生了深刻变化。高速发展的互联网技术、日新月异的智能设备、海量的信息资源、庞大的社交平台等构成的“新生态系统”催生了“新儿童”的出现。随着“新儿童”的出现,教育要面对的问题有很多,但核心问题是如何能让儿童健康成长。     

浅谈对小学留守儿童进行思想教育的策略

<正>随着社会经济的发展,不论农村还是城市,一部分人外出务工,把未成年的子女留在家里,由爷爷、奶奶或亲戚看护,造就了一部分"留守儿童"。积极探讨留守儿童思想教育存在问题及产生的原因,寻求对留守儿童有效的教育对策,有利于帮助留守儿童重建自信心,树立良好的人生观和价值观,使其身心能够更加积极健康地发展。下面,笔者结合工作实践谈几点自己的看法。一、留守儿童存在问题及成因分析1.亲情缺失。相对于其他同龄儿童来说,留守儿童由于长期     

我看学前儿童数学教育

数学作为描述和解释事物存在方式,反映事物之间关系的一门科学,渗透在儿童的生活中,它帮助儿童认识世界,领悟建立在人脑中的抽象关系,给儿童提供解决问题的思想和方法。在学前儿童阶段如何开展数学教育?结合目前学前儿童数学教育的现状,我有以下几点认识。一、注重儿童数学思想方法的获得什么才是儿童数学教育所要追求的?数学将给孩子的明天留下些什么?我认为儿童学习数学的目的并不在于掌握多少数学知识——人类思维的结晶。而在于获得迁移和构建数学知识的能力——个体发展所必备的品质,是为了明天更有效地学习。知识是难以穷尽的,而个体一旦具备了迁移和构建知识的能力,则可以在他有限的生命中取得巨大的成功。所谓数学思想方法,就是现实世界的空间形式和数量关系反映到人的意识中,经过思维活动而产生的结果,是对数学知识的本质认识。如果说数学知识是建筑材料,数学思想方法就是建筑师的设计方案,数学知识是固定不变的,而数学思想可以使其构建的建筑物千变万化。思想方法时时处处体现在儿童的认识活动中,比如儿童要说出游戏区里有几位小朋友,有几个男的,几个女的,就涉及集合、对应、统计、符号表示等思想和观察、比较、综合、判断等方法。由此可以看出,数学知识的学习是载体,思想方法的获得是在数学的学习过程中实现的。它们是有机的整体,相互联系、相互依存、协同发展。     

隔代教育与城市学龄前儿童社会化

随着经济的发展,隔代教育成为一种重要的社会现象。在城市中,父辈面对激烈的竞争压力,学龄前儿童的教育主要由祖辈来承担。本文试图从隔代教育与社会化的相关概念出发,了解并分析研究价值。从祖辈、父辈、儿童三个角度分析隔代教育中存在的问题,最后提出城市儿童隔代教育优化的途径,进而促进儿童的健康成长和发挥家庭在儿童社会化过程中作用。     

和儿童在一起——对话唐婉

<正>本刊编辑部:唐老师,您好!无论是回溯教育的本源,还是面对教育的现状,朝向儿童,始终是语文教学研究与探索中不能绕、也绕不开的道。您始终将儿童放在课堂和自己教育的核心。请问您在工作中是如何研究儿童、认识儿童和了解儿童的?唐婉:儿童是真实的自我,每一个儿童都是一个具体的儿童,一个鲜活的生命体。儿童也是天生的探索者,他们好奇、好问、好玩。儿童还是正在成长过程中的人,具有无限发展可能。正确地认识儿童,我们才能坦然地让他们     

数学建模与儿童发展

主持人语成尚荣先生在《儿童立场:教育从这儿出发》一文中鲜明地指出:儿童的发展是现代教育核心价值的定位,儿童立场应是现代教育的立场。江苏省中小学教学研究室王林老师在总结江苏小学数学教学流派的思想内核时也指出:儿童是数学教育的出发点与归宿。从儿童的数学学习和发展出     

农村留守儿童的教育现状及对策

一、留守儿童的教育现状 1．家庭教育缺失。留守儿童父母在外忙于生计,无暇顾及子女,平时与子女缺少沟通,疏于管教,只关心孩子的身体状况和学习成绩,很少关心孩子的思想和心理健康。家庭教育是伴随孩子的终身教育,家庭教育直接影响孩子的行为、心理健康、人格与智力发展。     

罗素儿童道德教育思想探析

罗素被称为“百科全书”式的思想家。他除了哲学家、数学家等身份之外,还是一位重要的教育思想家和教育活动家。罗素建立了他的新道德哲学,他的道德教育思想,尤其是关于儿童道德教育的思想充满着智者的魅力,对我们进行儿童思想道德建设有着重大的启示意义。     

论我国儿童艺术教育运用加德纳艺术教育思想的启示

随着我国对儿童艺术教育的重视程度越来越高,儿童艺术教育不断在改革,其的重点是要引进来国外的艺术教育思想,加德纳艺术教育是国外知名的艺术教育中的一种,其思想的核心是多元智能理论,认为人类认识世界的方式是多元的。本研究通过分析加德纳艺术教育思想的内涵,探究我国儿童艺术教育运用加德纳教育思想的创新途径。     

谈小学留守儿童的教育

由于城市化进程的不断推进,我国大量农村人口进入城市打工,导致农村留守儿童这一特殊群体的出现。小学生正处于成长的关键阶段,学校有义务对其展开科学的教育,帮助留守儿童健康成长。留守儿童长期与亲戚或者爷爷、奶奶相处,家庭教育理念的落后会导致其在思想、行为方面出现偏差,对留守儿童的生活与学习造成了不利影响。对小学留守儿童的教育进行深入研究,以形成家庭、学校和社会合力,为留守儿童的成长发展营造良好的环境。     

我国流动儿童义务教育问题探讨——全纳教育的视角

全纳教育是兴起于20世纪90年代的一种国际教育思潮,公平、公正是全纳教育的核心内涵,在教育治理主体多元化的今天,面对流动儿童上学形势日益严峻的问题,各治理力量有着不可推卸的责任,必须要从思想上重视起来,本着以公平、公正为核心的全纳教育理念逐步消除城乡二元格局、提高社会平等意识以及加大对落后地区的教育支持,保证流动儿童的基本教育权利得以实现。     

“规训化”教育与儿童的权利

儿童的发展是这个世界上最为神圣的,儿童的生命具有不可算度的价值,儿童的未来具有不可预定的可能性。面对儿童,教育应该有一种面对神圣之物的谦卑,面对崇高事物的尊敬,应该有一种对伟大存在的关怀。我们的教育、我们的学校、我们教师以及我们所有成年人,能够反省我们对待儿童的态度和方式吗?鲁迅许多年前的“救救孩子”的呼声在今天是否能够回响?如果我们不忍心看着我们的儿童所遭受的磨难,那就需要毫不留情地反思、治理我们的教育了。——题记     

教育：要关照儿童的现实生活

岳伟在《人民教育）2008年第8期上撰文说,现实的学校教育,从幼儿园到大学,从每一周到每一堂课,儿童都在为一个遥远的未来准备着。这种重未来轻现实的功利主义教育把丰富多彩的社会生活和独具特色的儿童文化堵截于学校的高墙之外,使儿童远离了快乐和幸福。面对教育的危机,人们发出了回归生活世界的强烈呼声。教育回归儿童生活世界的目的是让儿童从各种束缚、压抑、控制和奴役中解放出来,