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《探讨与争鸣》是一本讲理论常识的论文集。为宣传马克思主义基本理论,现在确实需要出版一些常识性读物。但一定要论述准确,符合马克思主义原意。用这个标准来看《探讨与争鸣》,它有好多地方没能做到这点,如作者认为唯物史观古已有之,中国哲学界在真理观上几十年来是唯心主义的天下,外向型经济阻碍乃至破坏我国经济的发展,资本主义国家是靠对外贸易发展起来的。这些说法,显然不是在宣传马克思主义。一、唯物史观是马克思的发现,不是古已有之 相似文献
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就在学界和业界都专注于传统媒体的生死存亡,纠结于转型、融合、数字收费等概念,而国内新闻实务的教材又多如牛毛时,一本来自美国的新书却大谈特谈新闻的真实与辨伪,不由让人觉得既陈旧落套,又不合时宜。该书引起我的注意,是其＂后记＂中提到我们都听说过的2011年1月发生在美国亚利桑那州图森市的枪击事件。事件中,一位联邦众议员被近距离击穿脑部,包括《纽约时报》、CNN和美国公共广播电台等在内的一些权威媒体均称其死亡。 相似文献
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作品内容所涉以厦门为基点,推及闽南与客家两大文化圈,又辐射到福建其他文化区域,艺术化地复活了福建较具代表性的历史人物,并寄寓了自己的人生理想,表达了对那些让民族及其精神延绵不绝的恒久价值观的认同。 相似文献
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“我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利.”这句出自伏尔泰的名言,似乎已经成为网络时代人人发声的底气所在.人人都有“说话”的权利,权利与权利间是平等的,所以谁也无权干涉别人.似乎只要尊重这份权利在先,就能获得舆论场的百花齐放,同时一片祥和. 相似文献
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《你好,法奈利》是美国作家杰西卡·诺尔的小说处女作,作者以自传体的形式和女性特有的清新、细腻同时又带着一丝调皮、戏谑的笔调,在两条交叉并行的故事线索中讲述一个普通乡下女孩蒂芙阿尼·法奈利在少女时期经历了彻骨的伤痛之后,如何走出痛苦的阴霾,完成身体与心灵的蜕变,最终获得爱与新生的故事.小说独特的叙述视角和女性成长主题,以及对青少年心理健康问题的关注,使其具有极高的出版价值和发行意义. 相似文献
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《未能挽回的生命电波》讲了一个故事。在这个故事里,我们看到希望,看到坚持,却不得不面对巨大的遗憾——最后一瞬,心被伤痛的绳索突然勒紧。然而这是真实的灾难现场。每一处搜救点,人们都渴望奇迹的发生,都进行着艰苦卓绝的努力,但他们中的绝大多数,最终只能从废墟中掘出遗憾。记录下这种真实的,和记录下奇迹发生一样,是好的新闻作品。 相似文献
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"没有比灯塔上的生活更单调的了"波兰人显克微支在他的小说里说,"一个灯塔看守人所能接触的,惟有一片苍茫高远的海天,漫无圭角。上面是浑然的天,下面是浩然的水;而这个人的心灵便孤独地处于这二者之间。"在这篇名为《灯塔看守人》的小说里,主人公,一个名叫史卡汶思基的可怜老头,如同随风舞动的落叶,突然成为灯塔看守人,随即又被席卷进飘泊的激流,只留下对故乡、对安宁生活的臆想。当看到《三十年,守护那盏不灭的灯——广东海事局汕头航标处灯塔养护 相似文献
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20世纪90年代以来,美学在中国出现危机。早在20世纪初,西方“许多智力过人的学者都已经放弃了对美本质的思考”,认为“美学注定具有悲剧的色彩”。而随着后现代解构主义的兴起,各种美学体系都被解构成语言的碎片,传统美学在当代西方也已面临悲剧的命运。在20世纪下半叶依然能保持繁荣的中国当代美学,在进入世纪末 相似文献
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吉尔吉斯著名作家、俄语文学界的重量级人物钦吉斯·艾特马托夫在沉寂十余年后携新作《山倒之时:永远的新娘》重回读者视野。小说的主人公阿尔森·萨曼岑是位记者,他对歌剧女演员艾达娜·萨马罗娃一往情深。为了赢得芳心,阿尔森决定根据“永远的新娘”的古老传说为心上人度身打造一部歌剧。可艾达娜却抵挡不住 相似文献
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什么是新闻？现在似乎还很难有一个大家都满意的定义。但是 ,就我国的情况来说 ,陆定一同志的定义虽有某些不足 ,却为大多数新闻同行认可。那就是“新闻是新近发生的事实的报道。”不管还有别的多少新闻定义 ,它们都承认事实是新闻的本源 ,新闻是报道事实。这一点是没有分歧的。新闻与事实关系极为密切 ,以致有的学者提出新闻学是事学。这就是说 ,新闻是向读者提供新近发生的事实———或者说 ,传递新近发生的事实的信息。作为一种文体来说 ,新闻的写作不同于其他文体的写作。比如 ,小说的写作是虚构和典型创造 ;比如 ,哲学论文的写作是抽象… 相似文献
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眼神。过去是,现在是。将来仍然是,流淌人类情感的最佳方式。多少年后,人们想起那个喧嚣的晚上,浮现的会不会是这个让人痛惜的眼神?触不到沸腾的热度,听不见欢呼的声音,一切光荣与梦想都揉进落寞无语的目光,随着终场哨声飘逝。同时终止的还有一个老门将128次为国效力的纪录。一场以失败告终的告别演出。别了,欧洲杯;别了,国家队;别了,即使倒下也保持进攻姿态的荷兰足球。此刻,你可曾读出了——眼神里的渴望与怅惘、诀别与追忆……范德萨说:尽管在我跟随国家队参加的所有重大国际比赛中,我们都没能走到终点,但 相似文献
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芬兰政治理论家米卡·奥加康格斯认为当今生命政治研究领域存在一个令人遗憾的现象,那就是福柯关于生命政治的历史论断几近成为不容置疑的学术权威。他的《论生命政治的古希腊起源》一书正是对福柯生命政治历史视域的再审视。该书不拘泥于生命政治的现代史梳理,转而着重对其进行知识考古,提出古希腊才是生命政治的真正起源。柏拉图与亚里士多德关于性、婚姻、教育、健康等人口治理术的讨论,成为权力作用于自然生命这一生命政治安全机制的原始模型。该模型并不具有历史连贯性,早期基督教的传播使生命政治在古典时代晚期开始式微,直至中世纪与近现代早期才重回政治视野。虽然奥加康格斯的批判锋芒不及其他西方左翼学者,但他通过对生命政治历史的重访与追问,完成了一幅更加全面、立体的生命政治史图绘。 相似文献
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今年春天,我去黑龙江省农科院联系购买种子事宜,顺便到哈尔滨《农垦日报》社看朋友,却被他们订阅的《新闻三昧》杂志吸引了,我便索性找来几本看了起来。几个熟悉的栏目令我惊喜:原来的《通讯员园地》现在叫《笔友自助餐》,内容较前更广阔、更精彩了。一个个作者的不懈奋斗的心路历程,面对困境迎难而上的勇气,抓住机遇一展才华的成功喜悦,使我一次次感动,给我坚持写作以有力的鼓励。《编读往来》是读者心灵的“家”,这是让我们向《三昧》说几句“悄悄话儿的地方”。像我这样不是专业新闻人,只是一个普通的农村作者, 相似文献
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《十月》,永远是金色的。这不仅仅由于十月是个丰收的季节,经过春播夏锄之后,人们在这时收割着成熟的希望;也不光是因为这个月份,在本世纪的编年史上曾屡次闪耀着烛照人间的光辉。主要的,是因为我国文坛在经过多年的荒芜萧条后,人们在《十月》里看到了金色的创作希望,在《十月》里获得了累累的文学硕果。《十月》不愧是金色的。《十月》从一九七八年八月创刊至今仅仅八年时间,只发表 相似文献