『雪国』にぉける女性の人物像

本文では、川端康成の駒子と葉子にっぃて描写を通して、二人の人物像を考察した。その结果、『雪国』にぉぃて、川端康成は美と人生で追求すへきものをょく体現してぃむとぃぅ結論に至った。     

日本語の自動詞と他動詞について

日本語の自動詞と他動詞の意味と違いは、日本語の文法についての研究に対して、とても重要な部分である。日本語の自動詞と他動詞は文法から見れば、「ヲ格成分」と関係がある。「ヲ格成分」をとらないのは自動詞と見られて、「ヲ格成分」をとるのは他動詞であると認められる。でも、こういう区別する方法は適切だとは言えない。意味からいえば、自動詞は無意識の行為を表して、動作の結果を強調するに対して、他動詞は動作の過程も結果も強調する。     

日中同形語について——品詞の相違を中心に

中国と日本は一衣帯水の隣国であり、2,000年にも及ぶ非常に長い交流の歴史を持っており、文化の上でも緊密に関わっている。中国語と日本語とは異なる語族に属しているが、同じく漢字を使用しているので、日中両言語には同形語が多く存在するのも当然のことである。それは中国語を母語とする日本語学習者にとって、非常に利点になる。しかしながら、そのうちの一部分は、意味や用法のずれがあるので、両国民の言語や文化交流においては誤解を招くこともしばしばある。それで、より全面的に日中同形語を把握するのは学習現場の課題である。本稿は筆者自身のこれまでの学習経験を踏まえて、品詞の相違を中心に、日中同形語について研究してみた。     

日本人の数字観

日本は小国というものの、文化は豊かである。日本文化を理解するために、日本人の数字観を研究する必要がある。本稿は日本文化の中で重要な位置をしめる数字文化、いわば日本人の数字観の角度から、日本人の民族特性を分析しようとしていた。本稿は中日の「多い」と「少ない」の意味を含む数字の紹介、吉と忌の数字の異同、奇数と偶数の好き嫌い、また好き嫌いの原則について探究し、日本人の数字観を探ることを試みった。     

茶道と日本人の美意識

茶道と日本文化が緊密なつながりを持っているならば、茶の湯の発展史という視点を日本人の美意識の探求に取り入れることがあらためて意味を持つだろう.本文では、茶の湯の発展史、特に村田珠光、武野紹鴎、千利休といった三人の思想を考察し、茶道と日本人の美意識を究明しようとした.     

ウナギ文の本质について

ウナギ文の本质について杨金萍ウナギ文については、今まで数多くの文法学者が样々な论点を述べた。しかし、その本质は普通の判断文とどういう区别があるかについては、まだ决定的な结论がないままでぁる。拙稿は代表的な学者奥津敬一郎と北原保雄の论点を参考にして、こ...     

能楽から見る日本人の美意識

能楽は日本伝統劇の代表的な劇であり、日本という国の宝の一つである。本文が日本の能楽に表現した美意識をめぐって論述し、日本語を習う学生に日本人と日本文化をより良く理解させるために、中日両国の美意識の相違点を述べた。     

日本の伝統的子育てに関する研究

日本の伝統的子育てゃしつけ觀などを檢討することごあり、近世の家训を中心として、そいに现れた子どものしつけのありかたに着目し、それぞれの爲と意識の実態などに近り、その人づくりの諸特微と作用を解明した.また、近代の子育この事例からしつけの仕方を明らかにしながら、その重要な担い手ごあつた妇性、めるいは母親が子に對しこどのような慣習を伝達し、子どもがそれをどう受けとめているのかを考察するいとによつて、彼女らの果たす役割を浮き彫りにした.     

再析日语中「は」和「が」的区别

日语中「は」和「が」的表现方式和用法复杂,同时,汉语中又没有「は」和「が」的用法区别,这些都给中国的日语学习者理解使用日语造成困难.本文解析了野田尚史总结的关于「は」和「が」用法区别的五种原理,笔者在此基础上又增加一种原理,并根据难易程度调整顺序,形成区别「は」和「が」用法的六种原理.通过这些原理来进一步解析「は」和「が」的用法及区别,旨在达到使日语学习者理解并准确运用「は」和「が」的目的.     

「ニ」格のゼロ助詞現象について

これまでの「ゼロ助詞」や助詞の省略の研究は圧倒的に主格(が格)に集中している。しかし、格助詞の「に」は用法による「ゼロ助詞」の分布の差がはっきりしているので、やや詳しく見ておく必要がある。     

日本語の曖昧性について

<正>【要旨】日本人はよく曖昧語を使っている。曖昧語はすでに日本語その言語の性格を反映し、日本社会文化の一種の体現であろう。本稿は日本語の曖昧性について検討し、日本語学習の一助になりたい。【キーワード】日本語曖昧性背景表現交流一、日本語曖昧文化形成の背景1.自然条件の影響。日本は東アジアの広い海上の島国で、そこの気候は温和だけではなく、降雨も多い。植物は非常に多くて、水産は豊かで、人々の衣食には心配事がない。このよう     

「という」的词性考察

本文从分析「と」和「言ろ」的词性和词义入手,考察比较各种有关「という」的称呼和词性.认为「という」既不是词组(「连语」),也不是接续词,应属于复合词(「复合辞」)范畴.它在句中起修饰、限定、接续作用.     

爱国主羲から军国主羲へと——中日战争をめぐつて

明治 新以来の国 条件、国内条件にょつて日本は人 と自由を置き去りに 事と だけの近代国家の形成へと突き んてぃった。近代政策の 一 として日本政府は‘忠君 国’の思想を し、中国を植民地化とする目 を するために国民に意 的に中国に する 越感、蔑 感を植ぇ付けてぃた。南京事件をはじめとする 数の虐 を恣行するの日本 国主 の‘神州不 ’の思想の下て中国人を 蔑する考ぇ方と心理に密接に する。政治の腐 は 国主 を推し むもう一つの社会原因てぁる。 は社会世 の政治不 を利用して‘ 国’を口 に政府の指示を かす、下克上の手法てたくさんの重大事件を行なつた。今日、ニの を客 て するのた 的な 意 がぁるニとを痛感してぃる。     

日本語のァクセント

本稿は日本語のァクセントを出発点として、日本語アクセントを見極めていて、学習者にいい指導方法を見つけるように頑張つていきたいことを目的とする.考察したところ、声調は中国語にとつて非常に大事な弁別要素で日本語のアクセントは意味を弁別する上では大して役割を果たさないことも言えるところである.統語機能こそ、日本語アクセント機能の最も大事な機能ではないといつた結論に至つた.     

日本語のアクセソト

本稿は日本語のアクセソトを出発點として、日本語アクセソトを見極めてぃて、学習者にぃぃ指導方法を見つけるょぅに顽張つてぃきたぃことを目的とする。考察したところ、声调は中国語にとつで非常に大事な弁別要素で日本語のアクセソトは意味を弁別する上では大して役割を果たさなぃことも言ぇるところでぁる。統語機能こそ、日本語アクセソト機能の最も大事な機能ではぃとぃった結論に至った。     

大学日语学习的几个环节

一、“は”和“が”的区别。“は”和“が”是两种性质完全不同的助词。“が”接在体言或者相当于体言的词语后。“は”既可以跟在体言后面，又可以跟在用言的活用形后，即使是跟在体言后的“は”，也可以表示主语、宾语、补语等。所以下面的句子，“は”代替的是“を”和“に”，不能用“が”来替换。     

宗教の本質について

宗教は人間生活において多大な役割を果たしている.南否民族、或いはある地域の住民にとつてはなくてはならぬ存在とでも言える.さて、宗教存在の意味は何だろぅ.ここで、簡单に分析してみたい.     

「～ている」「～てある」「～ておく」「～他動詞+られている」「～他勤+られてある」使用方法比较

对「……が+自動詞ている」句型和「……が+他動詞てある」「……を+他動詞てある」「……ておく」以及」……「……が+自動詞られている」「……が+他動詞られてある」,日语学习者常感困惑.通过对它们的辨析,能够使日语学习者明了并掌握这些句型的用法.     

日本「若者言葉」的语言定位和分类

社会经济的变化和发展能对语言产生影响是社会语言学的基本观点,日本的「若者言葉」(青年新语)给日语言研究带来新的问题,如何正确认识、对待这一新生事物是我们的共同课题。笔者将从历史的角度,回顾自「新語」到「流行語」,再到「若者言葉」的研究过程,对「若者言葉」在日语中的定位问题进行分析,并且从「若者言葉」产生的原因和所呈现出的特点分析它的种类。     

宗教の要素と起源について

宗教というものは、ずっと前から現れたもので、今に至っても影響力のある宗教はいくつか残っている.一番知られているのは仏教、イスラム教、キリスト教という三つの宗教であるが、ほかにあまり信仰者を持っていないのもいろいろあるだろうと思う.宗教としてタブー(禁忌)のあることはもういうまでもないであろう.これらは皆さんのご存知のことであるし、デュルケームが論じたい一般的宗教の本質にたいしたことではないらしいであるから、ただの例としてあげさせて、これから宗教の要素、起源、意味と本質に入ろう.