中美高校思想政治教育模式哲学理念之差异及其启示

由于迥异的哲学理念与民族文化传统,中美两国高校对学生的思想政治教育模式,在不同程度上体现出各自独特的特征。比较中美两国高校思想政治教育模式之哲学理念的差异,借鉴美国高校成功的思想政治教育经验,对改进我国高校思想政治教育工作,具有重要的理论和实践意义。     

哲学、政治与诗：西方世界两种文学传统的互动

两种最早的文学传统是诗和自然哲学,在政治哲学产生之后,文学传统的对立变成了诗性智慧与政治哲学的对立。文学传统的表层是文学旨趣,但其深层是政治意识。诗性传统恰恰不具有政治意识,以至于后来止步于“文化研究”,同时也失去了历史意识。文学问题实际上是一个政治问题。两种文学传统的对立并非你死我活的斗争,而是相互汲取对方的养料,共同支撑基于自然语言的学术,这就是文学。     

关于邓小平政治哲学研究的若干思考

随着对西方政治哲学研究和中国传统政治哲学研究的日益深化,由此而引起对当代中国政治哲学的思考,使得人们不能不重视邓小平政治哲学的研究。文章主要对邓小平政治哲学研究状况的进行了分析,为进一步研究邓小平政治哲学探索思考路径。     

中国传统政治哲学的现代反省

发端于春秋战国时代的中国政治思想与源自于古希腊的西方政治思想是最重要的两种思想传统,而构成这两种思想传统核心的恰恰是政治哲学.作为政治价值观念的源泉,中国传统政治哲学规范着中国古代社会的政治过程.优良的社会生活是人类永恒的追求,现代人仍然面对着古代思想家曾经面对的思想主题,我们需要对这些问题给出自己的回答.     

大学理念的哲学基础及大学理念的偏失

一、大学理念的哲学基础分析我们曾指出过教育理念本身就属于哲学的范畴 ,无论是教师还是校长都在教育理念的指导下从事自己的教育及教育管理的实践。正是这种关系 ,使得任何教育理念的合理存在都有其哲学基础 ,大学理念亦不例外。对其存在的哲学基础进行分析 ,有利于我们对大学理念从哲学认识的角度进行梳理并加深理解。著名的教育哲学家布鲁贝克认为 :“在二十世纪 ,大学确定它的地位的主要途径有两种 ,即存在着两种主要的高等教育哲学 ,一种哲学主要是以认识论为基础 ,另一种哲学则以政治论为基础。”① 大学理念的形成与确定也可根据这…     

韩非子与亚里士多德法治思想之比较

本文对韩非和亚里士多德的法治思想进行了比较分析。对二者法治理念的异同之处予以梳理、阐释,并从各自不同的社会经济、政治、文化结构中进一步剖析东、西方法治观念不同走向的产生缘由。认为是独特的地缘环境、农耕经济、宗法制度、文化传统造成了中国古代法哲学与西方法哲学迥异的民族特色。     

新形势下哲学教学创新的思考

哲学课程被一贯重视的是它所具有的"工具性"和"科学性",然而在新形势下,这一传统教学理念,凸显其缺乏应有的灵活性和创新性,这就给新时期哲学教学课程提出了问题:对哲学教学研究从现代化的多样性重思传统教学理念,实现它的与时俱进,以适应时代的进步和社会发展的要求。     

对胡锦涛政治哲学的探讨

政治哲学是一种介于哲学和政治学之间的中介理论.和谐的政治哲学渗透在胡锦涛政治思想的方方面面,贯穿其政治实践的全过程,并逐步在党的执政理念中全面确立且占据主导地位.而以人为本则是胡锦涛政治哲学的根本出发点和落脚点.胡锦涛的政治哲学具有着以下基本特征:科学性与革命性的统一;理想性与实践性的统一;开放性与稳定性的统一.胡锦涛的政治哲学还具有着较大的理论创新,它是对马克思主义政治哲学的丰富与发展,对西方政治哲学的扬弃和超越,对中国传统政治哲学的批判与吸收.     

思想政治教育主体论论纲

基于对传统思想政治教育客体论的理论反思 ,借鉴当代主体性哲学和主体性教育的研究成果 ,科学地认识思想政治教育过程中的主客体关系 ,尤其是思想政治教育主体的特征 ,构建思想政治教育主体论 ,这对于思想政治教育在现代社会的发展 ,无疑具有重大的理论和实践意义。一在马克思主义哲学里 ,主体与客体是一个认识论命题。作为一对相对应的范畴 ,主体与客体各自以对方的存在为自身存在的前提 ,只有在与对方的关系中才能获得自身的规定性。就主体和客体的概念而言 ,有广义和狭义两种。广义的主体是指在普遍存在的事物相互作用中能动的、主动的一…     

近代中国“资本主义”的两种不同语境

在中国近代对资本主义的认识过程中，逐渐形成了两种对立的语境，即传统资本主义和社会主义语境中的资本主义，两种语境有各自的哲学背景，形成了不同的意识形态，在社会发展问题上采取了不同的政策，这两种语境相互竞争甚至相互斗争，对中国社会发展产生了深远的影响。     

从臣民到公民角色转换的演进

传统德治与现代法治是人类追求理想政治情态向现实政治动作兑现的探索与实践中两种主要的代表形态。从负载的价值理念层面上讲,两者发掘并论证了各自时代所需要的社会规范与价值形态,由此也导致了迥异的社会效应。历史证明,传统德治具有极大虚伪性。     

中西政治制度设计中的“人性假定”

任何一种制度的安排,都应该建立在特定的人性认识基础之上。中西不同的人性假定,导致了不同的治政方略和制度路径。西方政治制度理念的基本分析框架,是建立在人性恶论基础之上的权力分立和制衡思想,其基本的哲学判断是＂制度高于人性＂;中国传统政治制度理念的基本分析框架,则是建立在人性善论基础之上的崇尚德治与集权专制思想,其基本的哲学判断是＂人性优于制度＂。＂性善＂与＂性恶＂两种不同的人性假定,导致了中西＂德治＂与＂法治＂不同的政治文化与政治制度设计。＂德治＂与＂法治＂分别构成了中西政治哲学的核心理念。儒家文化中的人性本善假定从民族文化精神和心理的角度看,固然提升了人们对民族文化的自尊自豪感、民族自信心以及民族凝聚力,但却对中国政治发展也产生过一些不良影响。中国传统的德治思想必须突破和超越人治的范畴,必须在私人领域和公共领域两相区分的前提下,参照西方的宪政理念与法治经验,方可为当代中国的政治建构提供有益的借鉴。     

论我国传统大学理念的三个向度

我国传统的大学理念以人文精神为理想追求,以服务社会伦理政治结构为价值信念,以内省、慎独等修德方法为哲学思辨,形成了独具特色的向度系统。探讨这一系统形成的文化依据、政治动因和经济根源,对我国高校当前构建现代大学理念工作的开展具有重要的启示意义。     

论康德的“道德政治家”

康德的"道德政治家"和柏拉图的"哲人王"都在促成各自理想政体的过程中起着重要作用,但二者在哲学本体论、政治实践的基础和正义原则上存在差异。哲学家与政治结合可以通过强结合模式、弱结合模式和中间模式三种模式得到展现,康德拒绝了柏拉图式的强结合模式,并在后两种模式之间徘徊。道德政治家指向弱结合模式,在实践上指向中间模式。     

关于课程改革理念范型的哲学思考

自夸美纽斯《大教学论》问世以来,在教育领域中人们推演着两种最根本的哲学理路,存在四种最基本的课程改革的理念范型。这些理念范型的各自内涵是什么,它们的历史地位和意义又如何,这些都需要人们作出哲学解释。     

古今之争——政治哲学视角的古典与现代

伟大的政治哲学家的学说具有重要的历史意义和现实意义。对传统而言,哲学和科学没有区别;17世纪科学理性革命开启了现代哲学的道路,这一革命反对传统哲学。由苏格拉底所创立的哲学是古典政治哲学,现代政治哲学产生前,古典政治哲学一直处于统治地位,而现代政治哲学是对苏格拉底所奠定的原则实行决裂的结果。为了理解现代哲学所带来的问题,需要重启古今之争。     

论语言教育哲学的构建

20世纪的语言哲学包括分析哲学和现象学—存在论—解释学两个传统的语言哲学理论。语言哲学、教育哲学、语言教学的发展与融会必将产生语言教育哲学这门新的边缘学科。分析哲学理论、现象学—存在论—解释学哲学传统中的哲学理念对语言教育具有重要的指导意义。语言教学,尤其是母语教育必须引进当代哲学理论改造原有的教学理念,重新认识原有的方法。构建语言教育哲学是必要的。     

浅谈现代西方哲学与马克思主义哲学的关系

马克思主义哲学是从西方传统哲学中产生出来,它通过质变逐渐发展成为一种彻底的唯物主义学说。马克思主义哲学与现代西方哲学都属于现代哲学,它们既有共同的理论特征,又有根本的原则性区别。本文通过分析两者的共同点和差异来阐述其关系,并比较了两者各自的优缺点,从而正确处理两者的关系,马克思主义哲学和现代西方哲学在相互批判、相互影响、相互借鉴中各自向前发展。     

中国传统高等教育思想与现代大学理念

中国是一个具有悠久历史和重视哲学理念的文明古国,传统高等教育思想对现代大学理念的建立产生了积极而深远的影响。我们对传统高等教育思想的追溯,是为构建现代大学理念奠定稳固的基石。     

思想政治教育困境的"症候群"——交往哲学的视角

传统的思想政治教育在理念上表现为知性教育、灌输教育和规训教育,文章通过对当前思想政治实效低效的症结进行全面清理,尝试把哲学中反映时代精神精华的交往实践论引入到思想政治教育研究中来,从哲学的层面反思思想政治教育陷入困境的深层根源,为思想政治教育创新提供一种可供选择的路径.