喀什维吾尔民俗文化旅游资源开发研究--以维吾尔“麦西来甫”资源开发为例?

麦西来甫既是一种民俗习惯,更是维吾尔族文化传承的课堂,具有独特的影响力,它也是喀什地区独特的民俗文化旅游资源。加大对麦西来甫的开发是喀什打造独特“文化旅游”资源的重要组成部分,能够凸显喀什维吾尔民族文化旅游的魅力。     

论旅游民俗文化资源的开发与创新

民俗旅游已成为世界和我国旅游业的一个亮点,民俗文化作为透视社会的"广角镜",以鲜明的地域特征而成为最具特色的旅游资源。开发创新我国丰富独特的民俗文化旅游资源,可以进一步提升我国旅游产业的竞争力。因此,我们应采取举措充分开发利用和创新旅游民俗文化资源,使其成为现代旅游业发展新的增长点。     

浅谈广东“吴川三绝”民俗文化的旅游开发对策

广东昊川市“吴川三绝’’是昊川民俗文化的瑰宝,是中国民俗文化的重要组成部分。本文在分析吴川市“昊川三绝”的发展现状的基础上,指出制约其发展的一些主要问题,提出吴川应积极保护和利用自身珍贵的民俗文化资源。通过政府支持、加大合作和交流、设计旅游产品等方式,加强元宵节“吴川三绝”的旅游开发,促进昊川当地经济发展。     

襄阳都市圈民俗文化旅游发展路径研究——以襄阳为例

民俗文化作为人类的一种基础文化,在现代旅游业中的价值与意义正日益展现出来。针对襄阳都市圈丰富的民俗文化资源有待进一步改善等问题,文章提出科学规划民俗旅游区、活化非物质文化遗产、合理设计民俗旅游线路、做足线上民俗旅游攻略、编好民俗故事导游词等发展襄阳都市圈民俗文化旅游的路径。     

“一带一路”倡议下民族文化资源旅游开发探析--以神农架为例

随着“一带一路”倡议的深入实施.沿线区域已成为中国入境旅游的主要客源市场,极大地促进了我国文化旅游产业的持续穗健发展。以我国中部地区人文和生态资源极其富集的神农架林区为研究对象,通过实地调研.田野访谈等方法,分析当地文化旅游资源的特色和优势;总结“神农文化-中华文明的发源地”、“生态文化-高山秘境”等形象定位;提出倍助“互联网+”增强对外国际传播力,依托全域旅游加强内部精品建设等路径,形成可全方位满足沿线游客求新求异体验需求的综合性文化旅游目的地,为“一带一路”和“互联网+”背景下我国民族文化旅游区建设提供参考,让民族文化旅游成为“一带一路”沿线民心相通的中心枢纽。     

西藏休闲度假旅游目的地开发应用研究--以林芝市鲁朗镇开发为例

目前,西藏正在建立世界旅游目的地,林芝地区的鲁朗镇正在打造“东方瑞典小镇”,在旅游产品设计及开发的过程当中,需要考虑鲁朗实际情况,结合休闲旅游产品设计与开发方式,利用林芝市的开发现状努力打造休闲度假旅游目的地。本文立足于暑期西藏调研实践,结合休闲旅游理论与实际,运用旅游人类学、休闲旅游开发等学科理论,针对西藏休闲旅游发展的现状与林芝市鲁朗镇打造国际旅游小镇的问题提出建议,并为鲁朗的休闲旅游产品开发提供新的发展路径。     

库区旅游开发研究—以向家坝为例

库区旅游是旅游业中的一个重要组成部分,近年来库区旅游逐渐受到人们的青昧。水库旅游主要是充分利用库区生态环境和人工建筑物,努力挖掘和创造关的水库环境和视觉景观,使人们在水库的休闲度假中体验自然风情和生活乐趣。本文从库区旅游的概念入手,阐述了库区旅游开发的基本原则与思路,在此基础上提出了不同类型库区的旅游开发方向和内容。最后以向家坝水库旅游开发为实例,进一步详细阐述如何进行水库旅游开发。     

黑龙江赫哲民俗文化旅游资源开发的问题与对策

黑龙江八大旅游资源建设中,赫哲民俗文化旅游以其独特的文化魅力,吸引了国内外游客,是黑龙江民俗文化的特色品牌。随着黑龙江旅游文化与定位的升级,提高赫哲民俗文化旅游开发的水平和档次,并将其融入到黑龙江旅游产品和旅游活动中来,突出黑龙江省独特的文化魅力,成为亟待解决的课题。     

修学旅游市场开发研究——以舟山为例

修学旅游是我国近年来迅速兴起的一种旅游方式,但是从目前的发展来看,修学旅游存在诸如产品停留在初级阶段、只关注学生修学旅游市场等问题。如何科学的开发修学旅游是一个值得研究的课题。文章分析了舟山修学旅游现状和存在问题,提出了舟山修学旅游市场开发的策略。     

道教旅游文化资源的开发——以武汉长春观为例

道教是中国的国教,距今已有1800多年的历史,构成了中国传统文化重要的部分。道教宫观是道教文化的载体和集中体现,内涵丰富神秘,表现形式多姿多彩。武汉市长春观是众多道观的代表之一。研究长春现道教文化资源开发的现状,分析问题,找出对策,发挥长春观道教文化作为旅游资源的价值,是本文的主旨。     

维吾尔等突厥语民族传统体育文化渊缘与传承——以维吾尔等民族的体育活动为例

突厥语族体育文化与民间竞技渊缘深厚,研究少数民族的传统体育及文化必须充分重视它们内在关联,对于认识少数民族传统体育文化的特性,探讨少数民族传统体育文化发展、演变的规律,挖掘少数民族体育,具有十分重要的借鉴意义.     

客家特色民俗文化探析——以五华绵洋的“上刀山,坐刀轿”为例

通过文献资料、田野调查和逻辑分析等方法对富有客家特色的“上刀山,坐刀轿”民俗文化的起源、具体开展情况、器材制作及文化特征等方面进行了研究,并结合当地的历史文化特征进行了合乎逻辑的推理,阐明其文化含义.     

旅游扶贫及其开发模式研究——以安徽省宏村旅游扶贫为例

本文首先对旅游扶贫的基本内涵进行了阐述,对旅游扶贫的几种重要开发模式的科学性进行了讨论,对旅游扶贫项目实施的操作流程进行探究.其中重点对以社区主导的旅游扶贫项目进行了研究,并对社区主导模式的设计与开发进行系统的分析.最后以宏村旅游扶贫项目的实践实施成果为例,对社区主导旅游扶贫模式的优越性和科学性进行论证.     

传统民俗文化在高职动画教学中的融合研究——以二十四节气动画为例

文章以中国传统民俗文化中的二十四节气为例,将传统民俗文化融入到高职动画教学实践中,是高职动画专业改革的一种具备创新精神的探索性实践。因此,应实现从教学观念到教学模式的更新,完善高职动画专业的课程建设,以推动高职动画专业发展,让动画人才更具备特色,更适应市场的需求,对于继承与弘扬我国传统文化具有十分重要的意义和价值。     

共振效应下的扬州历史名人旅游资源开发--以阮元为例

随着国家文化旅游业的不断发展,名人旅游资源的开发和利用也日益受到关注和重视。本文以阮元为例,分析了扬州历史名人旅游资源的开发现状,着重介绍了阮元旅游资源共振效应控制的构建。     

宋文化旅游资源整合开发研究——以开封市为例

开封作为曾经的北宋都城,拥有一大批优秀的宋文化旅游资源,这为开封发展以宋文化为主题的文化旅游提供了得天独厚的优势。纵观开封旅游近几年的发展,部分景区经营惨淡,一大批优秀的宋文化旅游资源尚处于休眠状态。在调查开封宋文化旅游资源现状的基础上,发现其在资源开发上存在的问题和观念偏差,探索宋文化旅游资源的整合思路。     

区域博物馆旅游的开发研究——以重庆市大渡口区为例

近年来,博物馆旅游快速发展,对其的研究逐步受到学术界的关注。本研究回顾国内外相关研究后认识到博物馆与旅游的关系,以重庆市大渡口区为例,鉴于大渡口区的资源分布情况,探讨博物馆旅游的开发模式选择,并提出该区博物馆旅游开发的合理化建议。     

浅议民俗与旅游互动发展模式的构建--以施甸县民俗文化开发为例的研究

施甸县地域广袤、气候温和,它有着其它地方无法比拟的民俗文化特色和旅游资源,只要我们善于开发和利用这些民俗文化资源和旅游资源,打造具有施甸民俗文化特色与旅游资源互动发展模式,便能开创一种崭新的旅游新视野,这样不但彰显了施甸县独特的民俗文化和这块黑土地上丰富的旅游资源,而且将为施甸县的经济发展带来新的生机。     

基于资源观点(RBV)的体育旅游开发研究——以浙江安吉江南天池滑雪旅游开发为例

体育旅游在旅游由单纯观光型向参与度假型转型升级过程中的重要地位已经被人们广泛认识,但现有研究缺乏对其产品开发提供科学的理论和实证案例的支撑。本文以浙江安吉江南天池滑雪旅游开发为例,基于资源观点理论,运用文献分析和参与式观察研究方法,在剖析案例地成功经验的基础上从参与型体育旅游和观赏型体育旅游两个方面探讨了体育旅游开发的一般规律。     

安徽名人旅游资源开发研究

安徽名人旅游资源类型多样,内容丰富,旅游开发利用价值很大。分析了安徽名人旅游资源的分布现状和特征,探讨了适合安徽的主题公园、博物馆纪念馆、文化茶室或酒吧、串联整合、多元化综合性开发模式,提出了对安徽名人旅游资源开发对策。