我与快递小哥不得不说的那些事

正快递小哥打电话问我家住几楼,我说五楼,要不我自己下去拿吧。他很霸道总裁范儿地说,不用,我给你拿上去,等着我。过了十分钟,我接到快递小哥的电话:“你还是来接我一下吧,楼道好黑,我好害怕……”我经常不在家,小哥就把快递放在楼下的水池子那边。每当物流信息上显示快递已被签收时,签收人都是“水池子”……有一次买了一个除毛器,大概是路上颠簸的时候把开关震开了。快递小哥送货的时候狂打我电话,那时我正在上班没接到。于是小哥直冲我单位一边跑一     

亿万星辰不及快递小哥一缕光

正鹰的眼睛,豹的速度,熊的力量,形容的就是我拆快递时的状态。可快递到手前,总要遭遇呆萌的快递小哥。有一次到时间忘了取快递,急匆匆地跑过去,看到快递小哥在那儿无聊地功放《青花瓷》。我说:"我来取快递。"快递小哥说:"嘘……"于是我不明所以地站在一旁看快递小哥听歌。到了副歌部分,他终于开口对我说:"听见了吗,天青色等烟雨,而我在等你……"一个要毕业的学姐送给我一只特别大的龙猫玩偶,两个人才能抱过来的那种,回去     

大海的呼唤

<正>“咚咚咚!咚咚咚!”周末的清晨,我被一阵急促的敲门声惊醒。“有快递!”一个戴着口罩的快递小哥用低沉的嗓音匆匆喊了一声,便悄悄地离开了我睡眼惺忪地打开门,发现门口静静躺着一个红黑色的快递盒,在光线映射下似乎有种水光流动的感觉,颇显神秘。我抱着快递盒进了屋,还没等放下,盒盖自动开启,一股强大的吸力将我吸入其中,让我猝不及防……     

西汉赋税制度征收依据质疑

问题起因:新编高中《中国古代史》教材第36页中有一句话:“编户齐民具有独立的身份,依据资产多少承担国家的赋税和徭役、兵役”。一次听高三复习课中发现,教师在讲中国古代赋税制度时特别强调汉代的征税依据是资产,当学生提出如何解释新编高中《中国古代史》教材第78页两税法“     

西汉赋税制度辨析

人教社高中《中国古代史》在讲解西汉“编户齐民”时说:“编户齐民具有独立的身份,依据资产的多少承担国家的赋税和徭役、兵役。”编户齐民具有独立的身份,是勿庸置疑的,但其承担的赋税和徭役、兵役是否依据资产的多少来确定,却值得商榷。笔者查阅了一些论著,如马怡《汉代的诸赋与军费》、臧知非《西汉授田制度与田税征收方式新论》、温乐平《西汉初期徭役制度新证》、黄今言《论两汉的赋敛制度及其演变》、马新《编     

女生奇夏揭秘系列之凤鸣中学神秘事件（十五）

<正>张大爷接了个电话,是快递小哥打来的,然后他喜滋滋地来到村头取东西,却没见到快递小哥的影子。他按照小哥打来的电话打了回去,对方只说自己是新手,迷路了,让他等一下。张大爷无奈地摇了摇头,只得站在原地等待。不久,他看到远远走来一个人。张大爷想这个人一定是快递小哥,于是向对方迎了过去。但是,等走到那人面前,张大爷意识到自己认错了人,对方明显不是快递员的装扮,手上也没拿快递件。     

面朝快递,春暖花开

正据说女人在网上买东西,最具快感的时候不是把衣服、鞋什么的穿在身上,而是收到快递以及拆包的时候。以这个标准来说,自从我接手了杂志的《年度童书排行榜TOP10》栏目后,就成了这个世界上最快乐的女人。每天都有N拨快递要收,在出版社后门一字排开的各个快递的小哥都认识了我。不过,我确实也发现,这种每天上下午各几趟收快递带来的满足感,抑制了我压力一大就在网上乱买东西的恶习。快递送来的,当然既不是衣服,也不是包,而是一本本可爱的、有魔力的     

古代“快递”知多少

<正>在古代,想要运送货物,马是不可或缺的交通工具。你一定听说过千里马。根据《史记》里的记载,千里马能“日行千里,夜行八百”。如果骑着它去送快递,八百里加急根本不是什么难事儿。不过,古代的八百里和我们今天所说的八百里(即400千米)可不是一回事儿。那时候的1里约等于今天的300米,100里也不过是30千米而已。这样算来,     

关于明初徭役制度的两点商榷

近年来发表的左云鹏同志的《明代徭役制度散论》(以下简称“左文”)和唐文基同志的《明中叶东南地区徭役制度变革》(以下简称“唐文”),都探讨了明初徭役制度的内容,提出了一些有启发的见解。但又感到二文在某些问题上对史料的理解和运用稍欠严谨,     

少走一步也好

<正>“问一下,43幢在哪里？”一位外卖小哥问我和爸爸。43幢？我们一下子都没反应过来,我们小区有100多幢房子,我只知道自己住在哪幢。过了几天,爸爸告诉我,他找了百度地图、高德地图,发现小区“幢”的信息都不全,特别是老旧小区的。“儿子,你想想,我们可以做点什么,帮助一下有需要的人,特别是外卖小哥、快递员。”爸爸问我。“我们自己先记清楚小区的每幢房子在哪里,下次有人问的时候,     

飞上天的快递小哥

正2017年10月,在央视新闻的《中国有我》栏目中,视频《汪勤金:由快递小哥,变成了飞行员》获得大量网友的点赞与关注。汪勤金是如何从快递小哥华丽变身航空飞行员的呢?这一切还得从六年前说起。2009年夏季,汪勤金大学毕业,怀揣着太原科技大学法学和经济学双学位证书,满怀憧憬地前往深圳闯荡。炎炎夏日,他日复一日地跑人才市场、投简历、忙面试。然而一个月过去了,他还是没有     

十月的歌声

又是金秋送爽,又迎国庆佳节。少儿频道《周末音乐快递》栏目为了制作庆祝建国55周年特别节目,在9月18日这一天,数十名参加过《周末音乐快递》的小歌手和喜欢《周末音乐快递》的观众朋友欢聚在中央电视台十号演播厅。这次节目特邀了《大风车》节目主持人金龟子——刘纯燕和董浩叔叔。活泼的刘纯燕和幽默的董浩分别带领开心队和快乐队进行了一场热烈欢快、别开生面的赛歌会,而主持人小时姐姐则“改行”担当了现场裁判。     

“卒”义辨

王安石《游褒禅山记》 (《高级中学语文课本第一册》)中,有“唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之”一句。课本注释把“卒葬之”释为:“终于葬在那里”,这就等于把“卒”解释为“终于”。一些选本、参考书亦多用此解。其实这个解释欠妥。首先,“卒”在这里是“死”的意思。《尔雅·释诂下》:“卒,死也。”《辞海》也释“卒”为:“古指大夫死亡及年老寿终。后为死亡的通称。”把“卒”释为“死或死后”,直接说明了慧褒     

“小哥”称谓的古今考察

在古代, “小哥”多是对男性青少年和幼儿的客气称呼,有时也特指官宦人家子弟.而现代生活和网络媒体中出现的“小哥”最初多指服务行业的男青年,并常以组配称谓的形式出现,后逐渐形成了词语模“XX小哥”,继而模因出大量“小哥”称谓,目前仅限于背称.“小哥”用于背称与交际中的礼貌原则有关,有其独特的语用动因.     

秦国兵役徭役制度试探

董仲舒所谓秦制“月为更卒，已复为正一岁，屯戍一岁”的说法缺乏充分的事实根据，史学界据以研究秦国兵役徭役制度的传统观点亦值得商榷。在徭役方面，秦国实行积数年一次，每次役期一年的徭役征调制度；在兵役方面，秦民服役时间的长短和服役次数的多少完全以战争需要为转移，并无具体年限之规定。     

“死”的讳饰说法

一、古代等级讳饰说法《礼记·曲礼》:“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”即:古代帝王或王后死称崩;古代侯王死称薨,唐代以后二品以上官员死也叫薨;     

“爱心冰柜”彰显城市温度

<正>炎热夏天,在杭州市西湖区文三路上,出现了一台引人注目的“爱心冰柜”。冰柜里冷饮、冰棍、西瓜等一应俱全,还附有提示：环卫工人、交警、快递员、外卖小哥可免费取用。冰柜无人值守,取用全凭自觉。据报道,两位刚运动过的少年,打开矿泉水才发现是给特定对象的,赶紧留下零钱;一位女士刚拿起冰棍,发现自己不符合职业要求,     

词语溯源

<正>"入伍"词语的由来参军叫入伍,与我国古代军阶编制有关。据《周礼》载:我国古代军队里"五人为伍,五伍为两,四两为卒,五卒为旅,五旅为师,五师为军"。从西周时代起,军队就是按伍、两、卒、旅、师、军编制的。那时,社会基层单位叫"比",一个村庄、一个部落住在一起,五户为一比。当兵时,五户各送一     

说秦汉徭役制度中的“更”——汉牍《南郡卒编更簿》小记

松柏汉1号墓47号木牍《南郡卒编更簿》,它的性质,像一种理论预算性编制。其数据是宏观性数据,是一个为实征徭役提供的理论预算性数据;此簿的基本属性是＂编人＂,即对县卒人员的分组编制。秦汉月更徭役制度不论采取何种编制,对于一个更卒个体而言,其年内践服更役之总量是不得超过一个月。牍文所示＂三更＂等诸＂更＂,其义极简明。今以＂三更＂为例言之,＂三更＂义即三个更次,亦即将全县更卒分组编制成为三部分,也可以说是三个队列。他皆仿此。     

略谈“复其身”的涵义

《史记·商君列传》记述商鞅变法的内容之一是“耕织致粟帛多者复其身”。关于“复其身”的涵义，当代多种史学著作和法制史著作，以及新版《辞海》均将其解释为“免除其徭役”。但也有不同的解释，如作为全国高等教育自学考试法律专业教材的《中国法制史》（新编本）则将其解释为：“如果增加粮食和布帛的产量，可以免除其本身的徭役和赋税。”那么究竟“复其身”是仅免除其徭役呢？还是徭役和赋税二者皆免呢？这是一个关系到如何正确认识秦国的重农政策和农民负担的问题，有进一步探讨的必要。在有关战国秦汉的史料中，常见国君颁布“复其…