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1923年冬天,美国剑桥哈佛大学福格艺术博物馆的兰登·华尔纳在莫高窟用特制胶布粘窃二十多方、计三万二千多平方厘米精美的壁画.同时,华尔纳还盗走了莫高窟328窟佛龛南侧初唐合掌跪姿供养菩萨彩塑一尊.据英国学者彼得·霍普科克所著《丝绸路上的外国魔鬼》(杨汉璋译,甘肃人民出版社出版,1982年)一书,华尔纳来敦煌,除其它目的之外,还希望为艺术史上一些难以捉摸的问题寻求答案.其中之一是要在哈佛实验室的帮助下,弄清唐朝壁画各家所使用的究竟是什么颜料以及这些颜料是从何处得来的?华尔纳把壁画、彩塑偷运到美国后,就有福格博物馆的罗瑟福·盖特斯博士对其壁画、彩塑颜料做了分析,并于1935年写出了报告.华尔纳在其著作《佛教壁画——九世纪万佛峡洞窟研究》中第一次引用了盖特斯未发表的分析结果(即敦煌壁画颜料有十一种).十三年之后,夏鼐先生在《漫谈敦煌千佛洞和考古学》(刊登在《文物参考资料》1951年第五期)一文中,将华尔纳引用的资料介绍了.至今国内外还常引用华尔纳文中提到的很不完全的资料.今天我们将福格博物馆的这份分析报告翻译出来,供我国从事敦煌学及其颜料研究的专家学者们参考.译文由谢道力先生审校,谨此致谢. 相似文献
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2001年的秋天,发现先生的婚外情后,我痛不欲生。第一个念头就是要报复他。先生主动提出要离婚,说对不起我。我对先生恨之入骨,坚决不同意离婚,不是因为我多么地爱他,我知道即使我们还在一起,我这样的性格也不会原谅他的背叛。我只是要让他尝尝不能如愿以偿的滋味。先生还是搬到了外面。 相似文献
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廖建平 《衡阳师范学院学报》2006,27(4):17-21
朱光潜先生认为“人生本来就是一种广义的艺术”,所以他提倡人生艺术化,即要求人们过“本色的生活”;能充分领略生活的乐趣和富有情趣;同时具备真善美;并且不唯理智。在他看来,实现人生艺术化的方法主要有:要顺从自然,要“尽性”;要多活动、多读书;对实际的人生要有超脱的态度;要辩证地理解人生和现实的缺陷;要善于欣赏生活。朱光潜先生的人生艺术化思想的淑世目的在于:拯救时弊,改造社会;为了打破现实生活中的利害关系;为了使人们过严肃而豁达的生活。 相似文献
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周欣怡 《现代中学生(初中版)》2024,(1):36-37
<正>在一个偏远的城镇中,住着一位聪明先生和一位愚蠢先生。人们一遇到难题,就去找聪明先生,但聪明先生总说:“这么简单的小事不要来找我,我可是要做大事的人。”人们一听,便更加佩服他。某天,聪明先生偶然获得两颗种子。他灵机一动,望向隔壁愚蠢先生的家,心想:是时候让大家见识见识我的智慧了。于是,他去敲愚蠢先生的门。门很快被打开,愚蠢先生问道:“您好!请问有什么事吗?”聪明先生说:“我这儿有两颗种子,要不我们比比看,谁能把种子种得更好。”愚蠢先生支支吾吾不知如何拒绝,只好答应。 相似文献
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米兰市的摩尔先生伤透了脑筋,他那台豪华冰箱是分期付款买的,现在他没钱继续付款,所以冰箱公司要收回,摩尔先生被迫要和冰箱告别。 相似文献
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田宇 《作文成功之路(高中版)》2004,(11)
我不行先生最怕出名,因此不好透露他的真实姓名,不过,你一定与他有过一面之缘,说不定他就是你的同学、邻居或朋友。我不行先生没有武大郎一样的矮身材,外貌与正常人没什么两样,但他总觉得自己身材矮小,天生低人一等。所以,"我不行"成了他的口头禅,而别人也就忘记了他的名字,直接称他"我不行"先生。我不行先生做事前都要 相似文献
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马敏 《大学.研究与评价》2013,(6):58-60
著名教育家陶行知先生曾说过,教育要给孩子六大解放:一是解放他的头脑,使他能想;二是解放他的双手,使他能干;三是解放他的眼睛,使他能看;四是解放他的嘴,使他能谈;五是解放他的空间,使他能到大自然大社会去取得更丰富的学问;六是解放他的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点 相似文献
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<正>玉碎先生出身于一个名门望族,他有着非常高贵的血统,因为他背上有一道黑纹。一般的仓鼠只是尾巴比较短(鼠类尾巴越短,出身就越高贵),背上没有黑纹。而玉碎先生,不但尾巴比较短,最重要的是,背上还有一道黑纹。这样的仓鼠叫作花背仓鼠。所有的仓鼠都知道,花背仓鼠是仓鼠中的贵族。不过,仓鼠以外的动物可能不知道,所以玉碎先生经常要解释这个问题——玉碎先生的家族从前多么辉煌,但是, 相似文献