气韵与文气辨

"文气"与"气韵"本于"元气",是"元气"的审美功能向艺术扩大的产物."文气"既包含创作主体的"天赋,才华",又是形之于作品中的"风格",及受激发而形成于读者心中的"读者之气".文气的流动是一个由外物到主体到作品又到读者的,宇宙-文-人的元气流动过程,其本质和运行模式上与"气韵"是一致的.只是"气韵"后来发展成为对各类艺术进行本体性描述的概念,超越了"文气"而在更广大范围内使用.     

多模态视角下爱情新体验——"40-Love"诗歌为例

多模态研究成为语言学研究的一个热点.在认知语言学范式下,本文拟以视觉诗"40-Love"为例,分析依托于视觉模态和文字模态的隐喻的动态构建.作者认为.该诗歌的视觉模态即graphology(非语言的、有形的图像)前景化主题,构建了隐喻"中年人的婚姻是临界局点(比分40:0)的网球比赛".视觉上的"先形夺人"突显了主题,并使诗歌具有艺术美感,增强了诗歌的艺术感染力.同时,诗歌的图形与文字相互印证或加强,读者在视觉观赏临界局点的网球比赛的同时情感体验看中年夫妻的"千钧一发"的"爱情现状",两个不同城内的成分被建立了联系.多模态分析视觉诗歌的隐喻意义为解读主题和美学价值提供新视角.     

失落的伊甸园——池莉小说的婚恋世界

本文以池莉小说中的婚恋世界为视角,探讨池莉所描写的爱情婚姻的艺术多样性。在池莉笔下,爱情、婚姻成了"失落的伊甸园",她要还给读者一个真实的婚姻世界。小说中有关婚姻、爱情的平民意识,即是对有缺陷、很现实也很温馨的世俗婚姻的认同。池莉对各色理想爱情进行消解,并从认同和逃离两方面重构了不同形态的世俗婚姻,形成了新时期文学中独具特色的从理想走向现实的物质至上的婚恋观。     

浅谈如何做好体育新闻报道

体育新闻报道要向读者传递一种亲临现场的感受.首先要让标题活力四射,其次要让导语成为"诱饵",还要让读者在细节中感受力与美.     

透过《围城》反观现代人的婚恋观

一部<围城>,差不多所有的男女都或多或少地涉及情爱领域,钱钟书先生用其不朽的笔描绘了关于情与爱的众生相.爱情自古以来常被描述成是山盟海誓,海枯石烂.但<围城>中我们看不到这些,有的只是爱情的"陷阱",婚姻的悲剧.但是,现代的我们不该对爱情与婚姻抱有悲观的态度,我们应该相信,只要真心寻找,耐心经营,幸福是可以找到的.     

叙述智力、情节编排与身份认同——论保罗·利科的叙述动力学

与经典叙述学侧重逻辑、符号分析,忽视叙述驱动力不同,保罗.利科选择回到亚里士多德:叙述首先被界定为人的实践活动,是一种实践智慧即"叙述智力"的体现,具体化为"情节编排",即将纷杂的事件与细节编织为一个可理解的故事,这一过程贯穿创作与阅读,构成叙述活动的核心动力;在阅读环节,读者的情节编排使意义的传递和理解成为可能,通过获取"叙述身份",读者得以更新经验,重塑身份及价值世界,叙述于是与生活世界发生交互影响,进入伦理领域。     

叙述智力、情节编排与身份认同——论保罗·利科的叙述动力学北大核心CSSCI

与经典叙述学侧重逻辑、符号分析,忽视叙述驱动力不同,保罗.利科选择回到亚里士多德:叙述首先被界定为人的实践活动,是一种实践智慧即"叙述智力"的体现,具体化为"情节编排",即将纷杂的事件与细节编织为一个可理解的故事,这一过程贯穿创作与阅读,构成叙述活动的核心动力;在阅读环节,读者的情节编排使意义的传递和理解成为可能,通过获取"叙述身份",读者得以更新经验,重塑身份及价值世界,叙述于是与生活世界发生交互影响,进入伦理领域。     

一本用历史视角研究学者的著作——读《马一浮与现代中国》

马一浮被称为新儒家"现代三圣"之一.本文阐述了<马一浮与现代中国>一书的读后感,评介了历史境域中的儒学和"一代儒宗",使读者对马一浮有全新的认识.     

送上情人节的爱情魔法

婚姻是个动态的过程,在这个过程中,两个人都在不断地改变,都在提升爱与被爱的能力。所谓"魔法",不过是这个动态过程中的一些微调,但有时候小小的改变,也许可以"撬动地球"——带动整个婚姻循环的良性运转。     

当代诗歌与现代社会关系解析

当代诗歌逐渐被现代社会"边缘化"了,同时,读者、社会也被诗歌"边缘化"了.当代诗歌与现代社会出现了巨大的"不融性",但是它们又存在着不可忽视的"互存性".     

父母关系、亲子关系与青少年网络成瘾的关系及其作用机制

本研究基于"溢出假说"和"人-情境交互作用理论",选自北京、重庆和石家庄三所初中学校的1038名初一至初三学生为被试,采用问卷调查的方式,探讨家庭环境中的父母关系(父母冲突和父母婚姻满意度)、亲子关系(母子依恋和父子依恋)与青少年网络成瘾的关系,以及父母关系是否会通过亲子关系影响青少年的网络成瘾。结果表明:(1)父母婚姻满意度、父子依恋和母子依恋均与青少年网络成瘾呈显著负相关,而父母冲突与青少年网络成瘾呈显著正相关;(2)母子依恋、父母婚姻满意度和父子依恋能显著负向预测青少年的网络成瘾,但父母冲突却不能;(3)父子依恋和母子依恋在父母冲突对青少年网络成瘾的影响中起完全中介作用,但在父母婚姻满意度对青少年网络成瘾的影响中只起部分中介作用。     

俱乐部欢迎你

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追求多向度、多层次的意向延展--论微型小说的写作艺术

微型小说虽然篇幅短小,其写作依然要遵循小说文体的规范.微型小说不等同于"小故事",它要求作品的内涵要深藏隽永,对"意境"、"蕴藉"的追求成为其美学原则.因此,它在结构上讲究"空白的艺术",通过有限的字面上的表达,给读者留下想像、联想的空间,引领读者参与"再创造".在语言上微型小说力求洗练精当.     

图形—背景理论与中国经典诗词的意境焦点域

图形与背景理论是认知文体学中的重要内容,任何知觉场都由图形和背景两部分组成,被感知的区域称为"图形",被忽略的部分称为"背景",两者不可同时被感知。随着认知诗学的发展,图形与背景理论不仅可以对语法现象进行详细的分析,也可以对文学文本进行探究。把图形-背景理论应用于中国经典诗词的研究,探讨图形-背景之间的基本关系对经典诗词意境的形成以及读者在理解诗词意境焦点的过程中所起到的作用,可以为诗歌的研究和赏析提供一个新的视角。     

从问题发现入手解读胡同情结内涵及其表现手段

散文是最见性情的文本样式,在与读者坦诚交流与对话中,作者将他的性情展观给读者品味,读者可以从中品味散文的"真",即作者感情的真,性情的真.情感内涵及其表现手段是散文解读的重要层面,它向读者提出了很多有价值的问题.创立解释学文论的加达默尔说:"某个流传下来的文本成为解释的对象,这已经意味着该文本对解释者提出了一个问题."他认为,在读者与文本的平等对话中,文本不是一个纯然客体而是一个准主体,它向读者提问并回答读者的问题.这就要求我们在与这个准主体的对话与交流中,深入到文本情感层面发观问题,透视情感内涵.及其表观手段.与文本、作者交流回答这些问题,是文本解读的关键点.有"人",指在情感层面发观问题;有"出",指就有关情感问题解读其内涵与表观手段.     

缺乏忍让宽容 “80后”独生子女成离婚高发人群

"目前,婚姻濒临破裂而走进婚姻咨询室的人群中,有一半是20多岁的年轻人。"而来自广州一家律师所的数字显示",80后"委托离婚或咨询离婚的案例也明显在增多。全国妇联婚姻指导师项目督导员胡慎之教授分析",80后"独生子女成为离婚高发人群,跟父母从小过分溺爱,凡事帮孩子拿主意,养成孩子缺少忍让性、宽容度有直接关系。     

论王绩的婚姻诗

王绩是唐代诗人中第一个以妻子为描写对象,即最早从事婚姻诗创作的诗人.王绩在其婚姻诗中,不仅以"野人"与"野客"等自称,而且还戏称其妻为"野妻"与"野妇".由于这些"野"字的存在,使得王绩的婚姻均充满了"野"味、"野"性与"野"趣,因而极具审美特点.王绩于婚姻诗的创作,不仅拓展了唐诗的题材领域,而且也影响了时人与后人,而使婚姻诗成为了可与山水诗、送别诗等媲美的一种诗歌品类.     

论简·奥斯丁小说中"等待的艺术"

本文认为:1.奥斯丁的小说通过对没有财产的妇女在婚姻问题上不能独立自主而必须"等待"的描写,揭示了女性本身对男权社会的依赖性;2."有钱的单身汉"在婚姻问题上有条件不受金钱的制约而能够自由选择,无须"等待",则说明了在资本主义社会中金钱和经济具有巨大的支配作用;3.作者对两种不肯"等待"走向极端的婚姻关系进行讽刺和批判,进一步表明她理想中的婚姻模式应是以经济为基础以爱情为前提的婚姻.     

让婚姻纠结于“本我”和“超我”之间——《剪灯新话》中兴娘、兴哥形象及其婚姻观的精神分析

兴娘、兴哥的婚姻"本我"与生俱来处于缺失之中,这种缺失源于笼罩其上的"他者"话语霸权。然而吊诡的是,兴娘、兴哥的婚姻"本我"回归"在场",却又不得不借助于另类"他者"的介入才能够得以实现,只不过,这种回归后的"本我"已经是被"意淫"和被"超我"的了。     

论简&#183;奥斯丁小说中“等待的艺术“

本文认为:1.奥斯丁的小说通过对没有财产的妇女在婚姻问题上不能独立自主而必须"等待"的描写,揭示了女性本身对男权社会的依赖性;2."有钱的单身汉"在婚姻问题上有条件不受金钱的制约而能够自由选择,无须"等待",则说明了在资本主义社会中金钱和经济具有巨大的支配作用;3.作者对两种不肯"等待"走向极端的婚姻关系进行讽刺和批判,进一步表明她理想中的婚姻模式应是以经济为基础以爱情为前提的婚姻。