基于利益相关者角度的善行旅游发展研究

善行旅游是近几年提出的一种新的旅游发展理念,核心是强调旅游发展的可持续性。善行旅游发展中涉及政府、旅游企业、旅游者、学术界、当地社区、非政府组织、媒体、社会公众等利益相关者群体,根据这些群体与善行旅游关系的密切程度及影响或被影响的程度,可以划分为核心层、中间层和边缘三个层次。要促进善行旅游发展,各利益相关者群体应根据自身所处层级,积极地发挥自身的作用。核心层对善行旅游的发展影响最大,应充分发挥其带动作用;中间层应主动参与到善行旅游发展中发挥协调支持;边缘层利益应努力宣传推广善行旅游发展。     

旅游文化与文化旅游辨析

旅游文化与文化旅游这两个概念,由于其含义的多解而容易造成使用上的混乱。在不少文章中,这种将旅游文化与文化旅游相混淆的情况比较普遍,说明很多研究者尚对这两个不同范畴的概念认识模糊,所以常常把旅游文化和文化旅游理解为只是＂旅游＂与＂文化＂这两个不同概念的一种简单的叠加。因此,通过对旅游文化和文化旅游进行深入探讨,来厘清这两个概念之间的相互关系,这对规范学术用语和发展学科建设都有重要意义。     

低碳旅游概念辨析及发展路径探讨

在低碳经济已经成为世界经济发展热点的背景下,低碳旅游成为一种新的旅游模式,对旅游业的可持续发展带来积极的影响。     

旅游房地产的概念与范畴辨析

目前学界关于旅游房地产的基础概念尚未有一致而清晰的认识,其术语存在着称谓不统一、使用不准确、定义不科学的现象。笔者通过对目前侧重点不同的多种旅游房地产概念的梳理,澄清了“旅游房地产”概念的一些误区,它不是地产或房产、不是营销模式、不是景观地产或休闲地产,也不局限于分时度假或时权酒店。笔者提出了广义和狭义的旅游房地产概念,并提出了旅游房地产在综合性、环境、功能、经营、价值、顾客、使用等方面的特征。     

论旅游可持续消费内涵及实现途径

旅游可持续消费是旅游可持续发展的实现机制之一 ,文章从旅游可持续发展的思想入手 ,分析了旅游可持续消费的涵义及特征 ,并初步提出了实现旅游可持续消费的途径     

泰山遗产内涵与泰山旅游可持续发展

泰山作为世界自然与文化遗产、世界地质公园,有着丰富的内涵。泰山丰富的内涵没有得到充分地挖掘、展现,旅游产品过于单一,是当前泰山旅游存在的主要问题之一。深入发掘遗产内涵,对泰山旅游可持续发展具有重要意义。深入发掘泰山的文化内涵、和谐内涵等,开发出观光旅游与文化旅游、生态旅游等紧密结合的内涵丰富的现代综合型旅游项目,才能充分展现出泰山的特色,实现泰山旅游的可持续发展。     

节庆、旅游节庆和节庆旅游概念辨析

旅游节庆是近几年兴起的一种新型旅游产业。国内学者在定义旅游节庆时,多借鉴西方定义,将其定义为事件,即直译“event”,但通过仔细研究英语和汉语字典相关解释发现在中文里能准确、真实表达“event”的只有“活动”。对于节庆的分类,国内学者从不同角度进行了划分,但总有部分节庆未被包含或准确归类,而以节庆起源为依据的分类,可以很好地囊括所有的节庆类型。节庆旅游和旅游节庆是两个长期纠缠的概念,二者的主要区别在于节庆旅游是围绕旅游节庆,向其前后延伸的完整产业。     

旅游功能区相关概念辨析与成长机理

在已有研究的基础上,概括和分析国内学者对旅游功能区的概念解读,对旅游功能区、旅游区、旅游主体功能区等核心概念进行辨析,并从发展条件、成长路径、空间范围、主体功能等方面分析旅游功能区的主要特征,阐述旅游功能区成长的理论基础。运用专家打分法和SPSS统计软件因子分析法,从时间向度和空间向度两个维度探寻我国旅游功能区的成长机理。研究发现：表征时间向度的历史文化因素和人口社会因素,以及表征空间向度的生态地理因素和经济产业因素是影响旅游功能区成长的核心因素。因此,要从产业资源有效整合和空间布局优化两方面推动旅游功能区的成长及可持续发展。     

可持续发展与文化旅游

目前,一些地方旅游资源在粗放式经济、盲目开发等不合理利用下正受到损害,因此,促使了旅游可持续发展理论体系的形成与应用,合理的开发离不开可持续发展观念的渗透。持续发展的涵义有3个最基本的要点：一是公平性原则;二是持续性原则;三是共同性原则。旅游可持续发展是人类进行游览活动与社会环境系统关系变化的一种规范。文化旅游的市场潜力无限,只要开发角度新颖、形式多样、内容健康,充分挖掘独特的民族文化精髓,可供利用的资源将会取之不尽、用之不竭。     

和谐：可持续发展的理论基础

和谐是可持续发展的理论基础。人与自然的和谐是可持续发展的前提,人与人的和谐是可持续发展的关键。实施可持续发展战略,需协调好经济发展与环境保护、经济发展与社会进步、一国利益与人类整体利益的关系,使生态、经济和社会和谐发展。     

论马恩的人与自然和谐思想

人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系,人与自然的关系问题也是各个时代哲学的主要论题之一。在人类哲学思想的演进中,马克思恩格斯在总结批判传统哲学、创制唯物史观的过程中,科学地阐明了人与自然和谐发展的存在论前提,以科学的实践观为理论锁钥揭示了人与自然关系和人与人关系的相互中介、人对自然的改造与自然对人的报复以及实现人与自然和谐发展的社会条件。马克思恩格斯关于人与自然和谐发展的重要思想是当今人类探索走出发展困境的具体路径的思维平台和源头活水。     

人与自然的和谐：可持续发展的本质所在

人与自然的和谐取决于人们对自然的认识程度，人与人的和谐是人与自然和谐的前提，只有做到人与自然和谐相处才会实现可持续发展。因此，人与自然和谐相处正是可持续发展的本质所在。     

写意与表现——浅谈中西艺术的精神内涵

西方现代表现主义绘画强调主体精神表现,这一点和中国写意性绘画“直抒胸意”的艺术追求有着惊人一致性,两者都追求主体精神的自我表现,但表面相同却不能掩盖其中实质差异。中国绘画追求的是一种物我交融、天人合一的思想境界,强调人和自然的和谐;而西方绘画则强调能动的控制、奴役自然以达到表现自我的目的。     

旅游与文化的互动--对旅游人类学再认识

以旅游和文化的互动关系为切入点，对旅游人类学的基本问题进行了探讨，以期引起更多人对这一学科的关注，使我国的旅游业朝着健康、可持续发展的方向前进。     

和谐社会的思想渊源梳理与内涵界定

和谐社会是指社会自身诸要之间的和谐,指与社会存在和发展相关的各种关系之间的和谐.社会主义和谐社会是坚持四项基本原则前提下的,反映和体现社会主义本质的,作为全面建设小康社会目标所必须的,能使自然、社会、人自身以及人与自然、人与人之间以及人自身形成的一种相互融洽、彼此适应、相辅相成关系的社会发展状态和关系.从空想社会主义者傅立叶、魏特林到科学社会主义的创始人马克思、恩格斯,到中国特色社会主义的探索者毛泽东、邓小平,对社会和谐思想都有程度不同的论述.     

人与自然关系的再思考

人与自然不和谐的根本原因是人与自然本质上一体性关系的断裂,即人类片面追求知识和力量,只在乎直接操纵、控制和改造自然,不追求智慧和德性的结果;而加速生态危机的原因是人与人之阎存在着不合理的关系,即人类在社会经济实践过程中不舍理的社会关系加速了自然生态环境的灾难性的后果.     

可持续发展视野中的人与自然关系

人与自然关系的发展是一个由和谐到冲突,再从冲突走向和谐的否定之否定过程,从人与自然人和谐走向冲突的历史过程可以看出,可持续发展是人与自然关系走向未来的和谐之路。     

再论孟子的性善论及其教育思想

人性论历来是中国哲学的一个重要问题,在性善还是性恶的观点上争执不一。孟子提倡"性善论",认为人性生来是善的,要保持并扩充这个"善",要靠教育的作用。于是,在"性善论"基础上,构建起以"明人伦"为最终目的的教育学说。     

地方文化与旅游业可持续发展--以南阳地方文化为例

地方文化是旅游的灵魂，发展旅游业依赖于地方文化。因此，开发旅游资源要大力挖掘地方文化，营造地方文化氛围，提高旅游品位，满足游客的多元心理需求，使旅游的经济属性与文化属性找到最佳的结合点，实现旅游业可持续发展的目标。